相學速成秘訣

相學速成秘訣核心理論  相理之術,源遠流長,軼聞掌故,野史正傳,屢見不鮮,史記項大俠重瞳,野史傳劉邦之母陰毛三尺,軼聞載武則天陰巨如瓦,新唐書言劉文靜以相識太宗,如此掌故,俯仰皆是,可見相術在華夏之遍極程度。  大凡相理技術,分斷五官六府,十二宮位,36部位,百部流年,學有喝型成象之道理,如看眼睛則分別以36種動物之賦於,如此用法,五官皆可通用,如獅鼻等。洋洋大觀,巧立名目,但並非世人所能參悟。但是應驗不高,徒增煩惱而矣。  實用相理技術僅有四項法門:格局,精神,氣色,聲音。 

  一 格局

  格局為相術之大宗,分為面相,體相,手相  1 面相為五官六府三停十二宮位三十六部位,對人生而論,面相佔有相當重要之地位,其中,以面部五官精華眼睛鼻部為窮通十二部位之極致,曾國藩雲問名在眉,問貴在眼,求財在鼻,求福在耳,求全在聲,眉清目秀,洞若觀火,鼻如截筒,口如塗丹,等等成語,標明眼目為面部之田宅,司富貴,壽天,賢愚,智鈍,等硬性指標,特別提醒,然而諸君若問何為成敗,實踐後看書,看書後實踐,其他別無良法。  2 體相之中,以五行局定論最為合理,如木型人主貴,金人主福,水人主富貴雙全,而形局之中,水為園鈍,火為尖揚,木為高秀,金為平方,和地理學中之砂有異曲同工之妙,然而,形局並非是多是清純,雜象最多,若一人園肥不足而又尖長,則是水火相兼之格局。其中變化玄機,相書有解,實踐有證,自行歷練就是。  3 手相及經雜相,手相中以肌肉骨骼紋理條紋印痕等名目。自有驗證。但比諸於面體之相,僅為參考輔助。不是人體之大宗,一二無聊小兒動言手相,浮淺之流,愚不可及,手相之餘,仍有乳相,臍相,皮相,肉相,骨相,下陰相,穀道相,等諸多名目。僅為參考。  以上格局占可相學中60分,而面部之眼睛獨佔25分。特別說明。  

  二 精神  精神為相學之內在表述。如氣質,神情,精力,曾氏相書中對精神有獨到之見解,如清潤平和者,剛威憤怒者,浮露近視者,枯燥散弱者,旁視交脫者,流麗如醉者,悲愁多怨者,驚懼無措者,其它精神見解,諸君多實踐就是,精神為風貌氣質,司富貴,賢愚,相理分值中,占約15分。  三 氣色  氣色中有青赤黃綠橙紫白等,錯綜多變,主要是用於推演流年流月流日等吉凶禍福。氣色多變,因人心,環境,進退而變,房事操勞,夙夜不眠都能改變氣色,氣色如天氣之變化,不測風雨,司人一時之福禍得失。分值為10分。  四 聲音  求全在聲,據余經驗,大凡夭者,聲音與形體總是差距太大,如金形軀體,方面高大,若聲音低緩無氣,多易意外之災。聲音為宮商角征羽即金木水火土之分別。然而聲音全純者不多,兼音便多見,如火土相兼,金水相兼。木性高揚清潤,土型則鈍錯緩沉,水性則是流聲玉潤,金聲銀玲玉鳴,火聲燥高超亢等,細細把握,觀其得失,聲音司人之壽考,福祿,佔分約15分,  故相理高手,不應執著於某個部位,如大談手相如何,休相如何,應全盤之通變之把握,方不至於失之無算。  相書精評  1 人倫大統賦,月波洞中記。五代以前相理書目,以格局神情為準的,情采小觀,不成大器。  2 麻衣神像 五代相理珍寶,若命書之經典滴天髓,含格局,精神(如達摩相神最為精采),聲音,氣色,洋洋大觀,空前絕後,是書為先代風鑒之集大成者,又為啟示後學之鎮山大寶,後學者不可不看。  3 水鏡神仙,傳聞王船山先生也曾研究。水鏡是漢季之名士,諸葛亮就是其薦給劉備的。此書仍然不脫形格,多有歷史之典故,如許負看相,情采一般,難成文宗。  4 柳庄相法 永樂年間之國師,書中格局理解如部位,很是精當,氣色推論也甚合理,唯一之缺陷,對女人是橫加污衊,如按此書看今天之女生,幾乎全是賤淫之流。一網打盡。所以此書之實用價值對女人實在不適合。。  5 相學鐵關刀,論病相術,最為無聊,不病治病,參考即可,如今醫學之發達,此書價值不大,且語言尖刻,為傷官之人所著,滿清醫生所述。  7 相理恆真,此書文思精美,詞采華麗,洋洋洒洒,細大不捐,論富貴貧賤有驗,神神態雜項如卧行走談笑則為閉目空想而作,江湖之流口充斥書內,參考可以。深究多誤。  8 平園相學,民國湯氏所為。莠平學貫中西,重考據實踐,對相理而論,格局聲音氣色無有過前從之處,然而手相篇中則是珠璣多見,為後來手相學中之開山珍品,作者揉合西方骨理,哲學分析,詞采並美,堪為上品。  9 公篤相法,民國高高手陳公篤所撰,為民國相書集大成者,推演相理由格局,氣色,聲音等分類,此書富含掌故,諸子,科學,入室看相,可賴此書,口吻重複,是為暇次…… 

 10 氣色大全,台灣瀟湘居士所撰,格局分類到位,氣色分類堪為模範,稍有不逮,精神實證過少,居士學識淵博,情性高人,此書專論氣色,獨樹一幟,彌足珍貴。

  掌丘,即手 掌上某部位稍微隆起之肌肉。  看掌丘的順序,就是從手掌中心的火星平原開始,然後才木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、太陰丘及金星丘。  掌丘的名稱  木星丘……位於食指的指根。  土星丘……位於中指的指根。  太陽丘……位於無名指的指根。  水星丘……位於小指的指根。  太陰丘……位於第二火星丘的下方。  金星丘……位於被生命線所包圍的右側,也就是拇指和食指所形成的角之頂點,水平地划下來的那條線之右側。  第一火星丘……位於木星丘和金星丘之間   第二火星丘……位於水星丘的下方。木星丘  這個丘豐滿發達的人,其特徵是富有卓越的思考力。同時自尊心和優越感也很強,為了獲得名利權位,而不惜努力不懈。  雖然他具有奮鬥精神、意志堅強、且能夠開拓自己的人生大道,而站在領導者的地位,但若是自命非凡、操權弄柄、雄視闊步、必定會招業害人害已的失敗。土星丘  這個丘發達的人,多半具有敏銳的洞察力。同時以他那堅強意志和卓越的知識來開拓命運,相信必能獲得周圍者的信賴和聲譽。  相反的,也可能會因憂悉孤獨、且具有遁世之思想,而使大事無法完成。太陽丘  這個丘發達的人,主性情溫厚、光明磊落,且具有鑒賞能力的藝術天才。也就是所謂的「能幹者」。由於其表現力、說服力及經濟觀念都很發達,所以最適宜從實業方面求發展。水星丘:主生活力旺盛,且具有不悉衣食住的福德。太陰丘:這個丘發達的人,主理想遠大、富想像力而善於反省,且具有以敏捷的判斷力來處理事物的才幹,無論在精神或物質方面都很富裕,不但可以擁有一個和諧美滿的家庭,同時子孫也很昌隆。金星丘:主溫和親切、無論對父母的親情、夫妻的愛情或友情,都能付出真情,第一火星丘發達的人,主冒險進取,臨危不變、做事有始有終。第二火星丘發達的人,主具有不屈不撓的精神,能忍辱負重,且不畏任何艱難的勇敢者,也能得到別人的愛。此外還肯有能在學問及技藝方面求發展的本質。命理學在五官中將嘴列為「出納官」,位居水星,嘴是心的門戶、言語之門。俗語說「病從口入,禍從口出」,嘴與人生命運,有極密切的關係,自不待言。我們應從嘴的形色澤和紋理,去了解它所表現的個性、遺傳、健康、運勢,從而推斷人一生的榮辱得失。鄭博士今天說說嘴的命理,通常依據中國傳統命理學原理,我們知曉:一個人口德要好,否則就被叫做口賦。唇是口的城廓、牙齒的門戶,關係人的榮辱。通常唇要厚而不能薄,要有稜角而不緊縮。唇紅如砂,富貴可嘉。唇以厚紅為佳,上下對稱為美,忌薄小,收縮、缺陷、尖撮不起。唇掀、唇卷、上下唇不稱、唇黑、唇青、唇白均非善相。從唇的形狀來看,唇厚的人,富貴長壽之相。但唇亦不可太厚,太厚則反而賤,唇寬厚的人,又表示其個人慾望高,過於寬厚的人,其欲旺盛。 

  嘴相好的5大原則:  1、稜角分明,形如角弓,弦朝上起。  2、合勢欲小,開勢欲大。  3、上下二唇相副,意如噙水,勢若含環。  4、色澤鮮潤,一如喋血塗朱。  5、唇上紋理明晰秀顯。  具體說來就是:  1、嘴角上彎如弓,能位居要職。  2、嘴方正寬大、有稜有角,壽命長壽。  3、嘴如緊縮口袋,財運一生平平。  4、嘴橫寬厚實,衣食無憂。  5、嘴生得象螺,快樂一生。  6、嘴角有痣,豐衣足食。  7、嘴尖又薄,財運也薄。  8、嘴寬舌薄,桃花運不薄。  9、嘴小又短,運勢也短。  10、嘴如馬嘴,易惹是非。  11、方嘴:方嘴者走四方吃四方,財運、桃花運都會很好。  12、虎嘴:最大能容進拳頭者,前程似錦,男人主貴、女人主富。  13、羊嘴:嘴短且尖,雙唇很薄者,運勢不佳,易犯桃花劫。  14、彎月嘴:嘴象彎月者,文采出眾、官運極強。  15、櫻桃嘴:女性櫻桃嘴者聰慧過人,口才出眾,討人喜歡,桃花運多多。  16、覆船嘴:嘴如覆船者,會比較辛苦,主要靠苦力而生,男人常娶不到老婆、女人易克夫。  17、鯽魚嘴:鯽魚嘴生性小氣、運氣不佳,極有可能遠走他鄉。  18、豬嘴:豬嘴者,往往自私自利,雖小富即安,但是健康一般。  19、四字嘴:四字嘴者,往往聰明伶俐、多才多藝,建功立業。    20、龍嘴:龍嘴者兩唇豐滿整齊,少見。通常能官職顯赫、達到頂端。  實際上,嘴也代表一個人的社交指數,嘴形愈好,不僅可以多參加社交場合,到處吃喜酒宴會,吃東西的樣子高貴雍容,嘴巴也很會說笑話,讓人家有如沐浴春風的自在親切感。反之,嘴巴歪斜或是太薄,註定不會在社交場合「吃」得開。此外,嘴形太小,也註定要自己吃自己,因為嘴形太小的人,不論男女,都是自我優越感很強的人。  嘴大無收即貧窮,故宜開大合小,如嘴巴又肥又大無收,則會貪財好色又愛吃,慾望多多不易滿足,屬於豬哥豬妹一族。嘴形細細尖尖,好像鸚鵡的人講話尖酸刻薄,罵起人來嘴下絲毫不留情面。嘴形薄薄扁扁,好像鯽魚的人無情無義,冷冷淡淡,自私自利,本位主義。六親少緣,老年孤苦伶仃。嘴角向下垂,一副苦瓜臉的人自卑內向,固執封閉,最愛吹毛求疵,個性孤獨。 

  最後,要提醒的是:儘管嘴、唇透露出你的秘密,但是,人的命運、人的運勢還應該整體去判斷,因為人本身就是一個積極複雜的高級生靈。

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