典故與成語(69) 盲人摸象 種瓜得瓜,種豆得豆 一飯千金

【佛經典故】

盲人摸象

出《涅槃經》《菩薩處胎經》等。謂眾盲人摸象，摸其牙者言象形如蘿蔔根，摸其耳者謂象如箕，摸其頭者謂象如石，摸其鼻者言象如杵，摸其背者言象如床，摸其腹者言象如瓮，摸其足者言象如臼，摸其尾者言象如繩，以喻無明凡夫對世界的認識。

犛牛愛尾

犛牛即髦（氂）牛，愛著其長尾。《法華經·方便品》云：「深著於五欲，如犛牛愛尾。」 （摘自《新編佛教辭典》陳兵編著）

【佛教成語】

種瓜得瓜，種豆得豆

佛教傳入漢地以後，關於「業報」的說法對中國人的思想意識產生了深刻的影響，很多講述「善有善報，惡有惡報」的故事在民間廣為流傳。其中有出自於佛經的「本生」故事，也有中國人自己編寫的故事。

「本生」的意思是：即使是釋迦牟尼本身，也是經過多次轉生，累世修行，才得以成佛的。佛經之中的「本生」故事至少有500個。這些「本生」故事，宣揚「善有善報，惡有惡報」的思想，有很多在漢地流傳極廣。例如，《九色鹿》就是一個很多中國人都知道的故事：九色鹿王救了一個溺水的人，這個人卻貪圖賞賜，向國王出賣了九色鹿居住的地方。結果，他不但沒有得到賞賜，反而挨了一頓訓斥，還長了一臉癩瘡。

中國人自己也編寫了不少這類故事。《紅樓夢》裡面的村嫗劉姥姥，也曾給賈母編了這麼一個因果故事：「我們莊子東邊莊上有個老奶奶，今年九十多歲了，她天天吃齋念佛，誰知就感動了觀音菩薩，夜裡來託夢說：『你這麼虔心，原本你該絕後的，如今奏了玉皇，給你個孫子。』原來這老奶奶只有一個兒子，這兒子也只一個兒子，好容易養到十七八歲上，死了，哭的什麼兒似的。後起間，真又養了一個，今年才十三四歲，長得粉團似的，聰明伶俐的了不得呢。」

《古今小說》裡面的《月明和尚度柳翠》，也是一個宣傳「業報說」的故事。其中，有這樣一段話：「假如種瓜得瓜，種豆得豆，種是因，得是果。因不種下，怎得收成？」

為了說明「善有善報，惡有惡報」的道理，《涅槃經》中使用過「種瓜得瓜，種李得李」的比喻，《佛說分別善惡所起經》中使用過「種稻得稻，種豆得豆」的比喻。《月明和尚度柳翠》從這兩組比喻中各取一句，構成了合於漢地具體情況的比喻──「種瓜得瓜，種豆得豆。」

作為一條成語，「種瓜得瓜，種豆得豆」多用來比喻：下了什麼樣的功夫，就有什麼樣的成績。(摘自《佛教成語》朱瑞玟)

一飯千金

(編 甘禮樂 繪 杜滋齡)

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