「剩」女還是「聖」女？-從心理學視角解讀（下）

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書接上回。今天我們就來細細分析，造成女性朋友在擇偶方面選擇延遲滿足的原因，到底有哪些？

獨立的經濟能力增強了女性的擇偶資本

縱觀整個社會階段的發展，從母系社會到父系社會，男性依靠體力掌握著經濟的主導權，進而在社會生存、擇偶方面佔據著主導位置。雖說在某種特殊程度上，女性是擇偶行為的主宰者，雖說生命的延續一直以女性的子宮為基礎，但實際上，女性在擇偶過程中並沒有佔據與其身體構造相匹配的地位。

在遠古時代、奴隸時代和封建時代，女性更多的時候是作為男性的附庸存在，所謂「在家從父、出嫁從夫、夫死從子」，非常形象地描繪了女性的整體社會地位。即使在女性地位相對較高的唐朝，立女戶（女性自己到官府單獨立戶口，表示不依附於母族或夫族）也是一件讓人非議的事情。所以，在這種社會環境下，女性很難在經濟和其他方面獨立出來。

然而，自從進入腦力時代，男性的體能優勢不再顯著，女性開始和男性一樣有了經濟獨立、獨自生存的能力。所以，無論是擇偶前、還是擇偶後，經濟獨立的女性在男性面前的底氣越來越足。單親媽媽寧願自己帶孩子也要離婚的社會現象，就是大量鮮明的例子。

醫學的進步提供了女性延遲婚姻的重要條件

隨著醫學的進步和經濟生活的發展，女性可以通過運動、化妝、保養、醫美等法寶，使自己的顏值長時間維持在一個「青春」的水平，這對天性看重女性年輕、貌美的男性，增加了持續的誘惑，也為女性延遲婚姻計劃創造了可能。比如，著名演員劉曉慶在其58歲時開啟了她的第四段婚姻，恐怕跟她的青春狀態也是不無關係的。

進化心理學發現，自身的擇偶資本越強，對異性就擁有越多的選擇權。既經濟獨立又顏值在線，這種狀態無疑極大地提升了女性的擇偶資本和心理優勢，促使很多女性在尋找配偶的時候，選擇「寧缺毋濫、絕不將就」的策略。她們不願過早結婚、隨便找個人嫁掉，所以主動選擇延遲滿足，自然也就越難脫離單身的狀態。

近乎完美的擇偶標準提升了女性的擇偶難度

復旦大學團委曾經在校園裡做過一個調查，詢問女生「什麼樣氣質的男生比較吸引你？」統計結果發現，排在前三名的分別是上進、幽默、紳士。

為什麼會是這三個特質入選？其實也不難理解，讓我們來解讀一下：「上進」意味著男生未來有可能通過努力獲得更多的財富和更高的社會地位；「幽默」意味著較高的情商，可以機智地化解尷尬局面，這種優秀品質有助於男性在職場的持續發展，也有助於男性發展出融洽的人際關係，擁有上佳人脈；「紳士」意味著男生彬彬有禮、家教良好，同時在財務支出方面比較大方，不會斤斤計較。試問一下，有上進心、有人脈關係、脾氣又好、家境又好、對女朋友還大方，滿足這些條件的男生，怎麼會不獲得女生的青睞呢？

當然，每個人都有尋找完美另一半的本能傾向，特別是當一方具有優勢的擇偶資本時，就會以更加挑剔嚴格的標準去選擇另一方。但是，如今一些女性朋友的擇偶標準過於苛刻、十分具體、趨向完美，不是抱著「三長補兩短」的心理，而是打著燈籠尋找「十項全能」，不僅要求人帥、性格好、還要有錢、空閑時間多，眾多條件，反覆權衡，自己都挑花了眼——浪漫的人靠不住，靠得住的人不出門；有才的人長得丑，長得帥的人不掙錢；掙錢多的人不顧家，太顧家的人沒出息；有出息的人不浪漫......

一圈找下來，全世界竟然沒有一個男人達標！於是女性們悲憤了：找一個伴侶咋就那麼難？找不到心儀的「白馬王子」，我寧可保持單身!這就像決策心理學裡提到的「布里丹效應」，說的是一頭飢餓至極的小毛驢,楞是站在兩捆差不多的草料面前,不知道應該如何挑選、自己該動嘴先吃哪一個,最後竟然活生生的被餓死了。

現代自由戀愛讓女性產生期待錯覺

古希臘哲學家柏拉圖曾經問過他的老師蘇格拉底:「什麼是愛情？」蘇格拉底叫他到麥田走一次，不能走回頭路，只有一次機會摘一顆最好的麥穗回來。於是柏拉圖充滿信心地出發了。過了半天，他垂頭喪氣、兩手空空地回來了，告訴老師：「途中倒是看到過貌似不錯的麥穗，但由於只有一次機會，不知道它是不是最好的，所以只好放棄，直到走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有。」這時，蘇格拉底告訴他：「這就是愛情，愛情是一種理想，而且很容易錯過。」

這個小故事很真實的反映了當代許多女性找配偶的愛情觀。理論上，自由戀愛可以給女性提供和任何一個男性談戀愛的機會，但在現實中，這又是不可能的，結果是絕對的自由導致了絕對的不自由。

於是，許多女性就會給自己設定條件，用來篩選、篩選、不斷地篩選，再加上現代社會信息發達、交通便利，更是給予女性無限希望——只要我不停尋找，相信那顆最好的「麥穗」就在前方，我終會遇到一個集所有優點於一身的配偶。殊不知，這個「他」在現實中可能並不存在或很少存在。從這個角度看，自由擇偶可能降低了擇偶速度，越來越多的人渴望在等待中尋求延遲滿足。

寫在最後的祝福

當然，對於大齡未婚女青年「剩」下的原因，肯定不止前面分享的幾種，我們對一部分「三高剩女」心態的解讀，也勢必不能代表所有的大齡未婚女性。連續撰文兩篇的目的，是希望大家不要把大齡未婚女青年看作一群「特殊」的存在，更不要以冷冰冰的字眼「剩女」來稱呼她們。

無論怎樣，一個信奉「婚姻至上」乃至「婚姻是人生唯一幸福通道」的社會，是缺乏想像力的；一個叫著「剩女光榮」的社會，同樣是乏味而無力的。「三高剩女」，從另一個角度來看，也是有信念的「單身貴族」，是一群不肯放棄自己擇偶標準的「聖女」。

社會發展至今，尊重他人的選擇，理解社會的多樣性，這是我們每個人都可以做到的。

作者介紹

王明姬，國內著名心理學家，北京大學心理學博士，中科院心理研究所客座教授，長期受聘為多家組織的管理諮詢顧問，中央電視台少兒頻道特邀專家。

姚兵，中國科學院心理研究所心理學博士生/心理諮詢師/稅務師/會計師

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