大肚子彌勒佛
深受遊人喜愛的彌勒佛大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。中國佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常將其尊俸在寺廟的前殿。由於大肚彌勒佛像慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了大乘佛教的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受信眾尊重。男女老少都在見到佛像時，激發出輕鬆愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛像相伴：「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。」 啟迪人們寬容的心靈。為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣氛。
畫家溫澤輝書畫作品據民間傳說大肚彌勒佛像的形象來源於一個名叫契此的和尚，據《宋高僧傳》載，契此是五代明州(今寧波)人，號長汀子。他體態肥胖大腹便便，常常錫杖上掛著布袋遊方化緣。故稱「布袋和尚」。傳後梁貞明二年，契此坐化於明州岳林寺廡下磐石之上，圓寂前留下一偈言：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」後來宋崇寧三年，岳林寺住持曇振為他建閣塑像。從此大肚彌勒佛的形象就流傳開來，成為中國大乘佛教佛寺的佛像之一。2傳說和對聯編輯傳說故事《宋高傳》卷二十一、《拂祖歷代通載》卷一十七載，這位永遠笑哈哈的彌勒是中國和尚契此」稱「彌
西遊記中的彌勒佛勒化身」後留下的形象。傳說唐未五代後梁時，浙江奉化縣有個挺有 名氣的「雲水僧（佛教稱謂。因到處「雲遊」，行蹤無定，猶如「行雲流水」，故名），自稱「契此」，又號「長汀子」。此人心廣體胖，袒胸露懷，放浪豁達，嘻嘻哈哈，常常用手仗挑著一個布袋，見著什麼東西就乞討來的東西放進布袋裡，因此人們稱他為「布袋作尚」，據民間傳說，有一天他來到溪口鎮上有個大財主，叫賈洪福，和鎮長是莫逆之交，有錢有勢。半年前，他姦汙了老媽媽17歲的小女兒，女孩子含悲忍苦，投河自盡了。老媽媽思念女兒心切，經常坐在小河邊上痛哭。布袋和尚聽完老媽媽的敘述，二話沒說轉身就走了。他來到鎮上便開始給人打卦，算命和批人字。沒有幾天，鎮上紛紛傳說，說是不知從哪裡來了個和尚，能測禍福。大財主賈洪福很想知道自己的未來，就派人把布袋和尚請到家裡。「你給我算一命，要好好地算，算好了多給你算命錢。」賈洪福對布袋和尚說。「出家人不貪財」和尚接著算命的慣例問賈洪福的生辰年月。「子鼠丑牛，寅虎卯兔……」和尚算起命來。算著算著，和尚突然停頓不往下說了，他的兩眼不眨地盯著賈洪福，盯著盯著，顯著非常驚訝的樣子喊道：「你在半年曾姦汙過一個女孩子，可有此事？」賈洪福想憑我是大財主，姦汙過一個女孩是家常便飯，何必大驚小怪！因而不假思索地承認：「確有此事。」和尚見他大言不慚，就告訴他：「那個女孩子到了陰曹，在閻羅王面前把你告了，判官將鍘你的鍘刀也準備好了。」賈洪福聽到這裡，下得一屁股坐在太師椅上，頓時汗流浹背。愣神了半天，才向和尚請教：「請師傅指示破法，在下千金不惜。」和尚恰指一算：「今日午夜子時，擺設香案，在閻羅王牌前滿布供品將那日姦汙女孩子的經過原原本本地寫在黃表紙上，俺替你「超度」，保你大事化小，小事化了。」賈洪福身信不疑，立即照辦。一切準備就緒，和尚叫賈洪福閉上雙眼跪在香案前，和尚拿著黃表紙念念有詞。賈洪福的腿跪痛了，和尚還是念個沒完，一直念到賈洪福實在支持不住了，才算罷休。和尚燒黃表紙時，才讓賈洪福睜開眼睛，並吩咐他閉門思過，三天不得出門，也不許會客，否則就前功盡棄了。
彌勒佛雕塑第二天一大早，布袋和尚找到老媽媽，讓他到奉化縣告狀，並替老媽媽寫好了狀紙。老媽媽為女兒報仇心切，哪管路途艱辛。來到縣衙，頭頂狀子，大喊冤枉。縣太爺立即升堂，看了狀子，派公差去傳賈洪福。賈洪福正在家閉門思過，不料來了兩個差人，不由分說，便認姦汙了老媽媽的證人上躺對質。賈洪福一見老媽媽就知道是怎麼回事了，但他否認姦汙了老媽媽的女兒，並拿出溪口鎮鎮長當作自己的護身符。縣太老爺傳老媽媽的證人上堂對質。布袋和尚一上堂，賈洪福立即下癱了，他萬萬沒想到給他算命的和尚既然是自己的冤家對頭。這時布袋和尚送上賈洪福親筆寫下的黃表紙，縣太爺看罷，大喝一聲：「你還不如實招來」。賈洪福一看大勢所趁，只好乖乖地招了。從此布袋和尚成了受害者的救星，異常引人注目，沒有多久，人們都認識他了。後梁貞明三年（公元917年），布袋和尚端坐在岳林寺的一塊石盤上，口中念個「偈子」：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」說完就圓寂了。布袋和尚死後，人們說他就是彌勒佛的化身，不過是「時人自不識」。於是有人倡導，在一些寺院（或大多在山門殿或天王殿）里塑起他袒胸的胖大形象。一傳十，十傳百，越來越多的寺院相繼效仿——就這樣，差不多每座寺院都有大肚彌勒佛的塑像。對聯集錦鎮江焦山彌陀殿眼前都是有緣人，相近相親，怎不笑容可掬？世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。武岡山勝力寺彌勒殿：
畫家溫澤輝書畫作品肚腸寬肥容世界大大大，心肺冷靜笑人生哈哈哈。潭柘寺大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人。五台山彌勒殿：張海口化痴呆慈無能助，提布袋笑盈腮法難宣言。峨嵋山靈岩寺：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑大肚能容，容天容地，於人何所不容成都寶光寺：你眉頭著什麼焦，但能安分守貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑我肚皮有這般大，總不愁穿慮吃，只講了包羅萬物，自然百事放寬心四川樂山凌雲寺：笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀上觀下，觀他人總會有高有低福州鼓山湧泉寺：手中只一金元，你也來，他也來，不知給誰是好心中無半點事，朝來拜，夕來拜，究竟為何理由成都文殊院大王殿：大肚包羅，現前住位兜率主微笑圓融，當來出世彌勒尊上海靜安寺楹聯：皆大歡喜，春風滿面常開口；了無掛礙，世態撩人不改容。山東濟南千佛寺：笑到幾時方合口坐來無日不開懷禪宗南派發祥地的南華寺天王殿：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾擅越，信心時將何物供養年年坐冷山門，接張迎李，總見它歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什麼來由杭州千佛禪院有對聯曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。福建閩侯崇聖禪寺：肚量能容，遂使終朝開笑口；菩提成就，都從歷劫見慈心。雲南雞足山缽盂庵：天王人王平等觀，安用五體投地；出世入世隨宜過，本可一笑付之。福建白雲峰湧泉寺：笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；坦蕩蕩裝布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂昇平湖南衡陽的羅漢寺：大肚能容，問人間恩怨親仇，個中藏有幾許；開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無些須台灣江喜祗園的笑佛殿：大肚皮，千人共見，何所有，何所不有；開口笑，幾時休息，無一言，無一不言。浙江鄞州天童寺的彌勒佛前有聯云：大肚能容，斷卻許多煩惱事；笑容可掬，結成無量歡喜緣。看他蟠腹歡顏，卻原是菩薩化相；願爾清心濾塵，好去睹金頂祥光。出處：四川峨眉山報國寺高瞻遠矚，見世間多少黎民疾苦；大量寬容，裝肚內幾副菩薩心腸。出處：四川巴中南泉寺長嘯幾時休，此聖人眉睫中無一絲掛得上之煩惱；一禪常坐定，這和尚布袋裡有什麼裝不下的東西。出處：雲南昆明華亭寺青山之高，綠水之深，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩步下跌，何妨人自縱心游。出處：雲南昆明華亭寺笑口常開，長令眾生皆安樂；悲心無盡，普使法界悉清涼。出處：福建仙游會元寺盈顏常喜，喜眾生皆有佛性、皆可成佛；張口大笑，笑世人不知省悟、不肯回頭。出處：福建南平開平寺布袋全空容甚物；跏趺半坐笑何人。出處：山西朔縣崇福寺慈顏一笑了千事，大肚三通行萬船。出處：甘肅甘谷蔡家寺肚腸寬肥容世界，大大大；心肺冷靜笑人生，哈哈哈。出處：湖南武岡山勝力寺大肚縱能容，也不容瘴氣烏煙、貪贓枉法；慈顏常帶笑，最可笑虛情假意、欺世盜名。出處：湖南醴陵護國寺大肚皮，包藏佛教萬卷；圓笑臉，普渡孽海眾生。出處：湖北仙桃廣長律院笑這些小孩兒徒然多事；容之以大肚子便是上乘。——安徽九華山甘露寺（彌勒殿）一樣面貌，飽者不知飢者苦；兩副口舌，得時休笑失時人。出處：吉林伊通大孤山寺峰巒或再有飛來，坐山老等；泉水已漸生瞬意，笑臉相迎。出處：浙江杭州靈隱寺廣結當來緣，誰解他大肚中容幾剎海；化度一切眾，能知此布袋裡裝甚東西。出處：河南洛陽白馬寺晏坐等人來，預攝龍華會裡有緣之輩；逢機以笑應，圓彰大肚皮中無所不容。出處：浙江普陀山普濟寺深妙圓融，笑納天下事；慈悲大度，樂助世間人。出處：安徽合肥明教寺慧性真空，本來無生無滅盡；塵心妄動，自然有起有沉淪。出處：江西九江東林寺大肚能容，包羅萬物；開口便笑，和氣一團。出處：江蘇常州天寧寺看一般人時往時來，我笑有因真可笑；這兩個字曰名曰利，你忙無甚為誰忙。（江蘇吳縣靈源寺）僅爾輩使陰謀，放開大肚皮容物；憑自家尋樂境，便取笑面孔對人。（江蘇揚州興教寺）深具慈忍力，大肚能容，容天下難容諸事；廣結歡喜緣，滿腮含笑，笑世間可笑之人。（江蘇高郵護國寺）笑口相逢，到此都忘恩怨；肚皮若大，個人收盡乾坤。（安徽九華山、福建莆田廣化寺）笑能引和，靜能生悟；仰以察古，俯以觀今。（安徽九華山）山門冷煙，總見他歡天喜地；布袋空攜，卻剩得大肚寬腸。（寧波阿育王寺）奉化長汀，古出布袋和尚；四明雪竇，今為彌勒道場。（奉化雪竇寺）行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；停之含笑，動之含笑，開顏含笑，相見有緣。（奉化雪竇寺）曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山門，何其歡也；此為兜率慈心佛，嚴妝盛服，深居院內，不亦樂乎。（新昌大佛寺）大肚中包藏世界；一笑後吐出乾坤。（江西鉛山峰頂寺）昇平盛世，笑容滿天下；開創樂土，肚內藏乾坤。（雲南巍山觀音殿）慈顏一笑了千事；大肚三通行萬船。（甘肅甘谷蔡家寺）青山之高綠水之長豈必佛方開口笑徐行不困穩坐不跌無妨人自縱心游——昆明西山·華亭寺看那來來往往，誰可與談三乘法？笑他勞勞碌碌，何如且聽數鐘聲！（清·杜煥）人人大肚皆為我；事事寬心不管他。（澳門）大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。（台灣台南開元寺）詞條圖冊更多圖冊◆
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