讀雜書萬卷,不如讀經典一部

常常有人問我，該讀什麼樣的書？我的回答是「經典」。因為經典原著的思想內涵和知識含量是非經典書籍所不能比擬的，「經典一部勝雜書萬卷」。

所謂「經典」，指具有權威性和典範性的著作。經過千百年來的千錘百鍊、大浪淘沙，留下來的大都是生命力最強、最有價值的經典。經典的價值和意義，就在於它可以和一代又一代讀者對話，可以引起一代又一代讀者的思考。蘇格拉底曾說：「最重要的不是生活，而是好的生活。」沒有經典，當然不會有好的生活。

我認為讀經典，一定要真正意義上的「讀」。所謂「讀書」，不是說你今天去書店買兩本書，明天從網上購回一包書，這不難辦到；難以辦到的是，你能靜下心來認認真真地讀完一本書，尤其是要閱讀經典著作。

哲學家周國平說：「認真地說，並不是隨便讀點什麼都能算是閱讀。譬如說，我不認為背功課和閱讀時尚雜誌是閱讀。」真正的閱讀，應該是閱讀經典著作。日本有一位哲學家叫柳田謙十郎，他在自傳中說他花了整整一年時間才讀完康德的《純粹理性批判》。為了慶賀這件事，他夫人還專門為他舉辦了一次家宴。我們可以從這個故事中得到一些啟示：一個人寫出一本書固然不容易，值得慶賀；一個人讀完一本書也不容易，也同樣值得慶賀。

有時候，讀書是一種心靈修復。如果不讀經典，只讀那些所謂「有用」的書，我們可能成為一個有實用價值的機器，還有什麼靈魂和境界可言？從一定意義上說，讀經典是為了人格更加完善，包括精神的自我提升和靈魂的自我覺醒。在我看來，精神追求可以豐富我們的內心，讓我們變得強大。比如我們讀哲學，它對我們的人生有什麼意義呢？已故著名學者俞吾金教授曾指出，「哲學賦予了人們一種『Choice（選擇）』的眼光，使得你能夠站在制高點上，可以看見別人看不見的東西，在人生的三岔路口更有把握。」作為一個有思想的人，我們應該知道自己是誰、從哪裡來、現在在哪兒、明天可能去哪兒，這樣才能生活得比較自在、比較自信，也更加樂觀。

其實，讀書並不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，要直接讀大師的作品。叔本華說過一句話：「誰嚮往哲學，就必須到原著那肅穆的聖地去找不朽的大師。」從一定程度上說，大師的原著是最可靠的。朱光潛先生說：「與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只有泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。」這是因為，讀書有著特殊的規律，必須經歷一個吸收、轉化、升華的過程。

但遺憾的是，一般來說，人們總以為書讀得越多越好，所以讀起書來往往不加選擇、見書就讀。時間長了，發現讀過的那些書，在心底竟然沒有留下多少痕迹。究其原因，是我們在讀書時不夠專心，貪多嚼不爛，過目的書多，留下的營養卻很少。蔡元培先生在《我的讀書經驗》一文中說他讀書有兩大短處：第一是不能專心，第二是不能動筆，並希望大家警戒於這兩大短處，一定會有許多成效。

今天，時間推進到網路時代，很多人自動演變成「吃粥的讀者」、「後門讀者」，還有一些人習慣了標題閱讀——「只看一眼的讀者」。於是，許多人早晨醒來的第一件事除了睜眼，就是摸手機。用著自己的時間，刷著別人的生活。其實，手機閱讀大多讀的是資訊，而不是知識。信息不等於學問，更不等於見識、智慧與品質。

當今時代，我們不反對快餐文化、流行藝術，但是我們反對用「讀圖時代」和「快餐文化」來排斥經典閱讀，排斥深度閱讀。從某種意義上講，我們通過網際網路和電視接觸很多信息，但這些信息的獲取跟持續專註的閱讀行為是有本質差異的。浮光掠影的信息使我們停留於表面，而閱讀經典則幫助我們進入更深的世界。

古人有云：「《文選》爛，秀才半。」即指熟讀《昭明文選》，可以成就半個秀才。換個角度說，大凡經典，大概都不是讀一遍就懂的。閱讀，不是趕時間，更不是為了應付各種考試。閱讀是一種慢功夫，可重複欣賞，書中的有些道理需要我們終身去感悟。