人類永恆的精神財富（原創）

06-20

人類永恆的精神財富

圖/網路文/武當書苑編輯/武當書苑

精神的蘇醒對人來說是最可貴的東西，而且是生存的目的所在。

——［黎巴嫩］紀伯倫

人之所以痛苦是因為缺失了精神，迷失了方向，喪失了自我，選擇了荒謬。過去如此，現在還是。

在中國，儒、釋、道三教源遠流長，影響深遠。儒教自孔子至今有2400多年，佛教自東漢初年由印度傳入中土有2000多年，道教的思想源於2500年前的老子《道德經》，其形成至今也有1800年。此「三教」之思想乃人類永恆的精神財富，猶如三朵奇葩，鑲嵌在絢麗多彩的天空；亦如三座燈塔，照亮了喧囂塵世中的靈魂。

浩瀚的宇宙世界，滾滾的歷史長河，存在許多定律，但最有影響的莫過於競爭定律、因果定律、平衡定律。這三大定律正蘊含在儒、釋、道三教的精髓之中。

一、從儒教中看競爭定律。

競爭定律是指萬事萬物的發展都離不開競爭，學會在競爭中求生存、求發展。競爭發展乃硬道理，是大勢所趨。200年前，西方達爾文在《物種起源》中首次提出「進化論」，指出「物競天擇，適者生存」，倡導競爭。而在2000多年前，東方儒教就宣揚「修身、齊家、治國、平天下」，主張學「孔孟之道」、謀「經世濟民」、取「功名利祿」，也處處閃耀出競爭的光芒。可見，儒家講的是「入世」哲學，重生活、苦追尋、求發展、建功業，人們體味到的是世間的酸甜苦辣及喜怒哀樂。

競爭是殘酷的，為避免無序惡性競爭，儒家提出治國安民必須遵循「仁、義、禮、智、信」，施行「仁愛仁政」、「克己復禮」的思想。封建時代，儒家雖張揚了人性，卻又施行了愚性和奴性，制定了「三綱五常」，儒教因有利於統治階級利益，故在中國歷史上地位最高、時間最長、作用最大、影響最久。儒家思想曾一度立為欽定「正統思想」，還被奉為「顯學」。孔子及儒教倡導的積極進取、勇於競爭、自強不息、禮儀仁愛的精神，是中華民族幾千年的寶貴精神財富。

二、從佛教中悟因果定律。

因果定律是指世間萬物因果相連，愛恨相牽。種瓜得瓜，種豆得豆。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。事出必有原因，善惡終有報應。今天的結果決定於過去的想法及做法，同樣，今天的想法、行為也影響和決定未來的結果。

佛教講因果輪迴報應，超度苦難，普渡眾生至極樂世界。因此，佛教信奉「出世」哲學。體現為禪宗、頓悟、佛法。講求養善心、行善事，惡有惡報，善有善報。秉持善念善行，終有善果。提倡慈愛眾生，慈悲為懷。「一花一世界,一葉一菩提」,認為「一粒沙可見三千大世界」。注重「心相」轉換，正所謂「有相無心，相隨心滅；有心無相，相隨心生」。因果定律揭示了世界存在與發展的內在聯繫。

三、從道教中尋平衡定律。

平衡定律是指事物運動的規律總是從不平衡狀態指向平衡狀態。不平衡是一種異態，走向平衡是一種常態。現代科學揭示的物質守恆定律也體現了宇宙的平衡。物質雖然在不同形態之間轉換，但物質的能量是不變的。物質變精神，精神亦能變物質。一種物質或平衡被打破了，一定會有另一種物質或平衡來取代。失去了平衡便意味著死亡和毀滅。

道家的思想和道教體現了最古老的平衡哲學和智慧。「道」是萬物之「母」或「本源」，「德」乃萬物所呈現出來的「道」的特性。萬物由「道」而生，由「德」而長。「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。「一」指「太極」，「二」為「陰陽」，「三」是「天、地、人」。萬物因保持平衡和不斷變化，由此形成五彩斑斕的繽紛世界。

「一陰一陽謂之道」。故天地之道，由陰陽二氣造化萬物；人生之理，以陰陽二氣長養百骸。世間萬物有陰陽之分、男女之別、好壞之異、得失之差、成敗之果……莫不與平衡之道相關，若失去平衡，地球將出現災難，動植物將出現疾病，秩序將出現混亂，必然導致風不調、雨不順、善惡不分、功過不明。

道家的決勝之道「天人合一」、「虛靜無為」、「無為而治」、「以柔克剛」的思想，處處閃爍著辯證的真理、平衡的光芒。因此，道家始終追求一種崇尚自然、遠離塵世，尋求超然脫俗、道骨仙風般的逍遙生活。

儒、釋、道三大家思想的閃光之處還在於：儒家重在確立人生的目標。要求追尋夢想、建功立業、敢於擔當、勇於負責。道家重在處世方法。講究陰陽平衡、發展變化、以靜制動、以柔克剛。佛家重在行事態度。倡導慈悲為懷、捨得放下、多行善事、尋求善果。

以上正是成就大事的三個重要因素——目標、方法、心態。此三點，相互聯繫，相互制約，互相依存，互為補充。也就是說要跟儒家學目標，隨道家學方法，向佛家學心態。如三者有機結合，融會貫通，則海闊天空，無往不勝。這也正是儒、釋、道三教之所以能長期共存於中華大地、宇宙之中的原因吧。

縱觀儒、釋、道三家的思想與宇宙三大定律之間有很強的關聯，都是探索與弘揚宇宙存在與變化之道。它們之間的相互作用與影響，分別從不同側面揭示了事物發展與變化的規律。三家在處世原則和態度上也存在不同之處，其主要表現在：

儒教、道教講求今生，佛教講求來世。儒教追求發展，道教尋求自保，佛教宣揚普渡。儒教求功名，道教求永生，佛教求寂滅。儒教展示人事的苦樂，道教顯示天人的和諧，佛教揭示死生的輪迴。儒教講「改變」，以入世態度行入世之事；道教講「超越」，以入世之心行出世之事，追求飄無定所、雲遊四方、超然脫俗、得道升仙的境界；佛教講「離開」，以出世之心行入世之事，教化人們善惡終有報，不是不報，時候未到。儒教追尋與時俱進的執著人生，道教信奉「道法自然」的自然人生，佛教宣揚因果報應的善惡人生。儒教重「精神」，道教講「虛無」，佛教求「氣相」。儒家講「事在人為」，道家講「自然無為」，佛家講「因果輪迴」；儒家講如何「做的更好」，道家講如何「活的更好」，佛家講怎樣做「死後更好」。儒、道兩教重在「生前的苦樂」，佛教則注重「死後的極樂」。勤奮努力，勇於爭先是儒家的「作為」。遊山玩水、回歸自然是道家的「作風」，忍辱負重、積善行德是佛家的「作法」……

有道是：人在少年的時候想「逃家」，顯示了年少時的童真、天性和輕狂，體現了道家的自在和逍遙。青年的時候想「成家」，是儒家的「齊家」願望。成年的時候想「離家」，要麼是儒家「治國、平天下」的追求，抑或是道家的「雲遊四海」，或者是佛家的「遁入空門」。老年的時候想「回家」，也許是儒家的功成身退、淡出江湖，或者是道家的落葉歸根、回歸自然，或是佛家的因果輪迴、投胎轉世。

學習「儒、釋、道」三教，取其精華，去其糟粕。它們的思想及所揭示的宇宙三大定律，無論過去、現在還是未來，都將指引人們的生活、涵養人們的情操、提升人們的品性、凈化人們的心靈。

「儒、釋、道」之思想和精髓不愧為是人類永恆的智慧追求和共同的精神財富。

後記：幸福來自於精神財富，而非物質財富。施予愛便會得到愛，愛能導致成功。只有對生活滿懷感激的人，才會把苦難變成財富。

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