易經解卦基礎簡述

前面大概講了易經的八個基本卦：

卦名：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤

卦德：健、悅、麗、動、入、陷、止、順

物象：天、澤、火、雷、風、水、山、地

這是用易經的思維萬物類象的基礎。宇宙萬物都可以根據每個卦的特性對應分類，再分析不同事物關聯的時候可能發生的變化。變化的大原則，就是陰性內收，陽性外放。

現在我們就來聊聊八卦相重之後得出的六十四卦，以及這些重卦的一些基本的分析方法。

以謙卦為例，我們可以看到，一個重卦由卦名：謙，卦辭：享，君子有終。以及每一爻的爻辭組成。

爻，表示這一卦中某一個變化的階段和位置。從下往上依次是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和上爻。

每個爻位可以是陰爻，也可以是陽爻。最原始的起卦方式，是用50根類似火柴的蓍草，按照一定的方法得到一個結果，看剩下蓍草數量確定每個爻的陰陽，從而得出卦象。

按照這樣的方法得出的結果，最後只可能是6、7、8、9四個數，6為太陰，7為少陽、8為少陰、9為太陽。所以把陽爻叫做「九」，陰爻叫做「六」。

謙卦中依次為：初六、六二、九三、六四、六五和上六。

八個基本卦只是用來表示某個階段的狀態，不考慮變化，所以它們卦象中的陰陽符號叫儀，兩個八卦相重之後要考慮相互關係和變化，重卦中的陰陽符號才能叫「陰爻」和「陽爻」。

六十四卦是由八個基本卦中的任意兩個重疊組成的，每三爻組成一個基本卦。從初爻到三爻叫做內卦或下卦，從四爻到上爻叫做外卦或上卦。

內卦和外卦都是三個陰陽符號組成的基本卦，中間一爻叫做「中位」。相當於我們的內心是內收還是外放，對一個人的言行起到決定性作用，內卦和外卦的中位是性質也對這個卦有很大的影響。所以分析的時候要多注意這個「中位」。

用前面講過的易經思維。重卦六爻的位置也可以分陰陽。

奇數一、三、五是可以有一個作主的，就像選舉的時候如果基本得票一樣，但是因為有最後一個人可以決定一邊多一邊少，古人叫「一君而二臣」，屬陽。

一樣的道理，二、四、六因為到最後可能兩邊一樣，分不出多少，這種情況屬陰。

重卦的六爻中，一、三、五是陽的位置，二、四、六是陰的位置。

這個位置如果是相同特性的爻在，就是當位。一、三、五爻如果是陽爻是當位，如果是陰爻就不當位。直接的理解，如果公廁分了男女，男人進女廁就是不當位了。

同樣，二、四、六是陰位，如果陰爻在陰位是當位的，陽爻在陰位就不當位了。

以謙卦為例，內卦和外卦都是陰爻在中位，可以分析這個卦是內收的。

再看各爻的位置，初六陰爻在陽位，不當位；二六陰爻在陰位，當位；九三陽爻在陽位，當位；六四陰爻在陰位，當位；六五陰爻在陽位，不當位；上六陰爻在陰位，當位。

之前講易經很重要的作用之一，就是幫助我們分析事物發展過程，也就是幫助我們了解分析對象的定位。現在處在什麼位置，前後左右上下正面背面分別是什麼狀態，會對當前位置有什麼影響，從而分析怎麼樣應對。分析每個爻的位置就顯得尤其重要。

我們如果能客觀理性地分析自己當前所處的位置，能認清跟自己有關的事物是什麼狀態，也就能更好地對自己言行有把握，做自己在當時當下最應該做的選擇。

當然我們講，這只是一個思路，選與不選和怎麼選，可以自己決定過程，卻交不能確定最終的結果。任何結果都是階段性的，所謂塞翁失馬焉知非福。這個任何結果，甚至包括生死。

古代聖賢的生命雖然已經終結，他們的思想和智慧卻在幾千年之後還在延續，甚至好些人，是去世了之後才被世人接受和認可，讓他生命中集聚的能量逐漸釋放出來。

當然這是另一個話題，以後再慢慢聊。說這些，是讓大家對這「得中」和「當位」加深一下了解和認識。也是從另一個層面把握易經分析的意義。可以掌握和應用，但是不能被它迷惑。因為我們所有分析的最終目的，是要讓複雜的事情變得簡單，讓自己心性越來越清晰和平靜。

分析重卦的另外幾個問題，就是承乘比應。

從字面理解，承，就是承擔；乘，就是駕馭。主要是陰爻和陽爻的相互關係。

比如，六二和九三，就是六二承九三，反過來，九三是乘六二。而九三和六四，就是九三承六四，六四乘九三。

陽的特性是外放，陰的特性是內收。用上下來講，可以理解和陽是上升的，陰是下沉的。很多典籍都有這樣的說明，我背不下來，就不引用了。

也就可以認為，如果像六二和九三，陰在下，陽在上，陰下沉，陽上升，各行其道，就是順暢的。各自的能量都可以正常發揮。而如果像九三和六四，陽在下陰在上，那麼要上升的九三和要下沉六四相互抵觸，能量就會消耗。如果男人要出門，女人要回家，兩個人堵在門口誰也動不了。

也就是說，分析重卦的時候，要根據相鄰兩爻的性質和上下位置考慮對彼此的影響。

如果是順的，就是吉，如果不順，就凶。這個理解，也是對易經所有吉和凶應該有的認識。

內卦和外卦分別有上中下三個爻。比和應講的就是內卦和外卦上中下三爻的對應關係。

一、四爻對應，二、五爻對應，三六爻對應。

如果對應位置的爻性質相同叫比，如果不同，就叫應。

以謙卦為例，初六與六四同為陰爻，是比的關係，六二與六五同是陰爻，也是比的關係，九三是陽爻，上六是陰爻，他們倆就是應的關係。

物理上有個說法，同性相斥，異性相吸。這裡可以這樣理解。因為對應位置是一樣，他們就會相比較，看哪個爻的位置更好，如果不一樣，他們就會彼此吸引，彼此照應。陰要內收，陽要外放，遇到一起，就產生了合力。

這是因為他們是處於不同的相對環境，距離產生美。而承和乘因為靠近，就會有本能的自我保護。這樣理解，應該比較好接受。

現在我們以謙卦為例，把整個卦走一遍。

謙卦，是周易的第15卦，也叫地山謙。上卦是坤卦，坤為地，地的特性是順，下卦為艮卦，艮為山，有止的特性。這是卦名和卦象。卦辭：享，君子有終。可以先簡單理解為「順利，這樣做會有結果」。

再用我們剛剛講的得中，得位，承乘比應來看這個卦的每一爻是什麼情況。再讀一下它對應的爻辭，感覺一下。

初六爻，不得中，陰爻在陽位，不得位，與六二同是陰爻，與六四是比的關係。如果它的能量要顯示出來，要等它的能量超過了六二和六四，才能顯現出來。而且我們後面會看到，二四爻是得位的，要超過它們不容易。但是陰爻在陽位，也就是在一個可以展示自己的位置上，但是還是保持內斂，不張揚，對陰爻本身來說是好事。爻辭講：謙謙君子，用涉大川，吉。雖然前面有困難，但是可以謙虛謹慎，不張揚，就可以順利解決問題。

六二在下卦的二爻，得中，陰爻在陰位，得位，與六五是比和關係，沒有應，下面初六是陰爻，上面九三陽爻，可以發揮它的正常能量。爻辭：鳴謙，貞吉。可以理解為，整個謙卦中，這一爻起到了很大的作用。像它這樣堅持自己內心的想法做會順利。貞，可以簡單理解為正，堅持，持續的感覺。當然要自己多發揮，去感覺。

九三，是內卦上爻，不得中，陽爻在陽位，當位，與下爻六二屬於陽乘陰，剛乘柔，與上爻六四屬於陽承陰，有一定的影響，跟上六有應。爻辭：勞謙，君子有終，吉。因為九三是謙卦中唯一的陽爻，它在整個卦中也就是這個小家唯一可以擔當重任的男子漢，會比較辛苦，但是因為位置站對了，還有上六跟他響應，給他力量，只要堅持下去，還是會順利。

這是內卦，初六六二九三組成艮卦，艮為止，適當的時候要讓自己停下來，反省一自己以前的經歷和以後和規劃，但是還是要有信心和勇氣不斷學習和鍛煉，堅持走下去。

六四，外卦爻，不得中，陰爻在陰位，當位，下爻九三，屬於陰乘陽，柔乘剛，上爻六五同為陰爻，與內卦初六是比的關係。相對其他爻，它的位置比較不利。但是因為得位，同時內斂，問題不大。屬於那種隨大流的。爻辭：無不利，撝（灰）謙。和其他爻一樣謙虛，呆在位置也對，就不會出問題。

六五，外卦中爻，得中，陰爻處陽位，不當位，上下都是陰爻，與內卦六二無應。因為得中，陰爻處陽位，雖不當位，但是不會出問題。爻辭：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。和旁邊的人保持良好的關係，雖然位高權重，但不自以為是，這樣就比較好。

外卦中爻通常看成是整個卦的主要力量，相當是一國之君。

上六，外卦上爻，不得中，陰爻在陰位，得位，與下爻六五相同，影響不大，與九三陽爻有應。雖然奶奶年紀大了，但是不會嘮叨，家裡的媳婦也孝順，還有孫子孝敬老人家，所以奶奶的晚年還是比較安祥的。爻辭：鳴謙，利用行師，征異國。

如果放到一個國家來看，就是畲太君的位置了。

和大家一起走完整個卦，和大家一起找找感覺。從一個卦最直觀，一眼能看到的就主要是這些內容。能把這部分的感覺找到，對整個卦的把握也就差不多了。

這裡主要是給大家一個思路，更多的內容和事例大家可以自由發揮。

這個圖，是順著我們前面的思路得出最外圈的六十四卦。

中間無極一動生太極陰陽，陰陽中再分陰陽就是四象，四象再分陰陽就是前面講的八卦，八卦再分陰陽得十六，再分為三十二，最後到最外圈六十四個部分，每個小部分跟裡面幾層聯繫起來看，就是每一卦每一爻的陰陽。白色是陽，黑色是陰。對應的名稱就是卦名。卦名，也是用來概括整個卦的大環境的。

這個是六十四卦時空方圓圖，圓的表示時間，方的表示空間。卦旁邊的數字是這一卦在周易里的順序。

如果願意去分別，要去分別，易經的卦象無處不在。而且是六十四卦隨時隨地同時存在。我們能直接感受到的只是一分部，其他相關聯的，必須通過學習和了解易經，把他們找出來，分析他們的相互關聯和變化規律。

大家都說，那是無聊有時間的人才做的事。

這就是我們面對的大千世界。

如果想讓自己輕鬆點，就一起返樸歸真，做好最要緊的就可以了。

就是中心的無極。

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