神的微笑與哭泣

06-20

前言

是吳哥古迹上精美絕倫的雕刻嗎?

是孩童們臉上質樸純真的笑容嗎?

是市景街道上忙碌熱鬧的身影嗎?

是南亞風情上色澤誘人的美食嗎?

冥冥之中我翻開了那本《Lonely Planet》,腦海中閃現的是世界七大奇蹟,印度教,貧窮,西哈努克,紅色高棉,地雷…當開啟一段難忘的旅程之後,我才明白,這個國家真正的魅力在於它那在苦難哭泣中展露出的微笑.

一. 準備工作(簡介、氣候、衣物、簽證、機酒、交通、出入境、通訊、語言、貨幣、時差、門票、購物、小費、參考、其他)

二. 歷史

三. 宗教

四. 文化

五. 行程

六. 後記

一.準備工作

柬埔寨全名柬埔寨王國（Kingdom of Cambodia），通稱柬埔寨，舊稱高棉(Khmer)，位於中南半島，西部及西北部與泰國接壤，東北部與寮國交界，東部及東南部與越南毗鄰，南部則面向暹羅灣.柬埔寨領土為碟狀盆地，三面被丘陵與山脈環繞，中部為廣闊而富庶的平原，佔全國面積四分之三以上.境內有湄公河(Mekong River)和東南亞最大的淡水湖－洞里薩湖(Tonle Sap)（又稱金邊湖），首都金邊(Phnom Penh).

柬埔寨屬熱帶季風氣候,年平均氣溫29-30℃,五月至十月為雨季,十一月至次年四月為旱季.

雨季的高峰期是由七月至九月,那期間幾乎每天都會下幾個小時的傾盆大雨,但不會是全天下雨.當然,此時的柬埔寨將一片綠色,古老的護城河也將不再乾燥,被雨水注入了新的生命力,同時遊人較少,若想避開人群,那麼在雨後欣賞那些寺廟也別有一番風味.

旱季由十一月至次年四月,受到東北熱帶季風的影響.十一月至次年二月期間氣候清爽,平均氣溫30℃左右,但同時也是旅遊旺季,遊客們將蜂擁而至.而四月份天氣則炎熱乾燥,氣溫可高達40℃,同時四月中旬是柬埔寨新年(佛歷4.13-4.16),當地人紛紛湧向吳哥,部分寺廟陷入瘋狂,應該避免此時出遊.

換洗的衣服要帶夠,換洗的衣服要帶夠,換洗的衣服要帶夠,(重要的事情說三遍),我們三月中上旬去的時候,暹粒和金邊最高氣溫已高達37℃,雖然我們從中午一直到下午4點前基本都躲在酒店休息,但一天玩下來還是會被汗濕透,不過在當地買些清涼的花花綠綠的民俗服裝也很方便.

在吳哥寺廟和金邊皇宮的某些地方對衣著是有要求的,需要穿有袖子(短袖)、過膝蓋的裙,褲.建議女生穿褲子而不是裙子,因為吳哥寺廟的樓梯都很陡峭,基本是能達到60度的傾角,穿裙子的話……你懂的.不過實際上當你攀爬那些寺廟的時候,你的注意力其實都在腳下,因為實在是太陡了,除非做好了從高處摔下來的打算,不然基本上不會有人攀爬的時候一直抬頭往上看…

還有就是穿運動鞋或帆布鞋吧,人字拖就呵呵了,雖然超級多的老外都穿著人字拖逛吳哥,但是你也知道,攀爬於千年前的石質寺廟之上…你懂的,俺當時穿著人字去了巴空寺(Bakong)…後來兩眼都是淚啊.

Tips:

1. 防晒霜和墨鏡也是必不可少的,至於遮陽帽和絲巾,因人而異吧,反正我當時熱的只想脫衣服.

柬埔寨簽證分落地簽、電子簽和紙質簽證三種方式.

我們選擇了電子簽證,自己上網申請很方便,申請網頁：https://www.evisa.gov.kh/.費用是40美元.網上支付的時候盡量使用老牌銀行的VISA卡.比如俺在支付時先使用民生銀行的VISA卡不被接受,後來改用了建行的VISA卡,才輕鬆支付.

電子簽證最大的優點在於處理時間快,說是三個工作日,其實基本上第二天就把簽證情況發到你郵箱里了,按照要求,列印出兩份與護照放在一起就可以了.

當然了,如果不想自己動手,選擇淘寶或是各大旅遊網站幫忙辦理也可以,只不過辦理時間就要長一些,價格也貴一些.

簽證通過後會發確認郵件,把附件列印出來帶著就可以了.

先說機票吧,我們一行兩人從北京出發.先前在各大航空公司網站及旅遊網站找了一圈,發現很少有從北京直達暹粒的航班.如果你不想轉機,那麼選擇港龍航空7000多元的經濟艙或是國航凌晨起飛的直達航班我也沒意見.

從北京出發的大部分航班都需在廣州、首爾或是吉隆坡進行轉機或經停,一些航班的中轉時間超過24小時.後來,俺在攜程上發現了一個很合適的旅遊產品,機酒自助暹粒進金邊出自由行3-15天隨意搭配,最後選擇的是南方航空的航班.去時北京到廣州中轉到達暹粒,歸時金邊到廣州經停回北京,單程時間都需要7個半小時左右.

酒店也是自助挑選的,價格其實和Booking和Agoda上差不了多少,只要按照《Lonely Planet》上的推薦,挑到幾家心儀又合適的酒店不成問題,最後敲定lynnaya urban river resort Siem Reap (暹粒林納雅都市河濱度假酒店)(3.13-3.17)和villa sovanna boutique hotel Phnom Penh (金邊索瓦娜別墅精品酒店)(3.17-3.19)

出發前安排好自己的交通是必不可少的,暹粒和金邊的主要旅遊交通工具是汽車和Tuk-Tuk車.

只要在各大旅遊網站搜一搜,都會有很多司機推薦.樓主選擇的是一位名叫Paul的小夥子,之前是在網上看到大家對他的推薦,所以就給他發了封邀約的郵件sopaul89@gmail.com,他回復很快,而且會加你微信跟你聯繫,當然使用的是英語.

由於我們出遊的定位是休閒遊,所以之前自己做了很多功課,自己設計安排了在吳哥的旅行線路,而並非傳統意義上的小圈大圈外圈的旅遊線路,所以租車的價格要提前和司機協商.

還有就是一定找一個會說英語或者是會說中文的司機,這一點Paul很厲害,不光會說基本的中文,而且他的英語水平不錯,一路上能為我們講解很多當地的事情.托他的福,我也第一次從柬埔寨人口中了解到當地許多趣事和風土人情.而且烈日下從景點出來,坐在他的Lexus車裡,吹著空調,比Tuk-Tuk爽太多.

當然,客觀的說也是有不足之處的,比如行程的第一天,Paul臨時告知我們那天的司機換成了他的一個親戚,而一路上我們能從這個親戚口中獲得旅行訊息非常有限

至於Tuk-Tuk車,雖然有四個人的座位,但其實坐2-3人比較合適,當地司機都很Nice的,都會幫你搬運行李.而且Tuk-Tuk車遍地都是,我們在金邊選擇的交通方式就是Tuk-Tuk車.一出門或是走在路上,隨時隨地能聽到-Hello ,Tuk-Tuk?

Tuk-Tuk車基本上都很便宜,但是你一定要學會砍價,而且上車前一定要和司機談好價錢,弄清楚是一個人幾美元還是一趟行程幾美元,不然的話你就只能當做是在北京買切糕了.

自行車和摩托車也可以選擇,當地一些酒店都能提供租賃服務,不過除了擔心摩托車駕照外,還要考慮在烈日下被暴晒的問題.

為什麼不嘗試步行呢?當你弄清楚目的地後,尤其是金邊這種小城市,完全可以選擇步行.我們在金邊的最後一天就是靠著谷歌地圖步行逛了一下午.

Tips:

1. 基本上酒店都是有免費接送機服務的,如果不是像我們這樣提前約好司機的話,那一定要和酒店確認好接送機的具體信息.

2. Tuk-Tuk車司機的英語一般都不太好,為了確保他們真的聽懂你要去哪,給他們看看酒店的名片或是地圖是最為有效的方法.

3. 出發前一定要下載谷歌地圖,雖然國內用不了,但是在柬埔寨則非常方便,而且可以幫助你與Tuk-Tuk司機砍價.比如1.8Km的距離,兩個人, Tuk-Tuk司機會要價4美元,但實際我當時晃了晃谷歌地圖,砍到了1.5美元.

在去程的飛機上,空乘人員會發給你一張出入境登記單和一張海關報關單,你只要對照著將信息填寫完整就可以了.

入關的時候,把護照、簽證和填好的那兩張單子給工作人員,他會撕下入境的那張單子和報關單一同拿走,然後再把出境單釘在你護照上,並在護照和出境單上分別蓋章.

出關的時候更簡單,把簽證、護照一起給工作人員,他會撕走釘著的出境單,然後再在你護照上蓋個章就行了.

網上有詳細說明.

Tips:

1. 相信很多人都聽說過柬埔寨出入境人員對中國公民索要小費的事,但其實只要上網查一查就會發現,他們不光針對中國遊客,對外國遊客也會索要小費.只不過中國赴柬旅遊團太多,如果一名遊客不給小費,工作人員很有可能消極怠工,最後影響整個旅行團的行程,所以他們見到中國人才會肆無忌憚的敲著桌子用中文管你要消費,服務態度極其惡略啊,比國內差遠了,其實都是中國人給慣出來的.當然,如果你也是自由行,那麼只要裝聾作啞,死活不給小費,那幫人也不能把你怎麼招,不過一定要注意他是否在你的護照和出境單上都蓋好了章.

如果你不是土豪的話,那麼建議在當地辦理一張柬埔寨的SIM卡,因為國際漫遊的價格…你懂的.俺出發前為了保險起見還特意辦理了30天的國際漫遊服務,然並卵啊…到了當地,先讓包車的小夥子Paul幫我們買了張Smart電話卡,既可以流量上網,也可以往國內發簡訊打電話,可以在柬埔寨使用半個月左右,價格4美元,非常實用,看個地圖搜個美食都靠它.WIFI的話也不用擔心,基本上酒店都有,不過柬埔寨的機場沒有覆蓋免費WIFI.

Tips:

1. 柬埔寨現在有三大電訊運營商:Beeline、Smart和Metfone,無論選擇哪個,一定要不光能上網還能打電話,預防突發事件.

2. 急救:119 匪警:117 火警:118 暹粒旅遊警察:012-969991.

3. 不用擔心電壓問題,只要攜帶國內使用的普通兩孔插頭在柬埔寨都可以直接使用.

高棉語是柬埔寨的官方語言,英語被廣泛的使用和理解,法語和華語是常用的語言.不用擔心買東西砍價,柬埔寨的商販無論男女老少都會用中文跟你劃價的.

柬埔寨的貨幣單位是瑞爾（Riel）,但平時美元佔主導地位,找零的話通常會給瑞爾,而且你的大腦根本換算不過來他的找零是否正確…因為不能直接使用人民幣.固定匯率1美元=4000瑞爾.

柬埔寨的時區是東7區（北京是東8區）,比北京時間晚1小時.

吳哥窟的門票有三種:一日票20美元、三日票40美元(一周內任意三天),七日票60美元(一月內任意七天).售票時間為5:00-17:30,買門票的時候會在售票窗口拍照,出票時你的照片就在票上.

當然了一些偏遠地區如崩密列(Beng Mealea) 、荔枝山(Phnom Kullen) 、高布斯濱(Kbal Spean)等地方是需要單獨購買門票的.

暹粒最有名的應該就是阿里巴巴褲了…也就是你們非說俺穿的裙子…根據質量不同,不管老闆要價多少,基本上都能砍到3-5美元一條,買得越多越便宜.

其次像香料,珠寶(難分真假啊),大米,漆木,油畫這些東西根據個人喜好都可以買.

我們在金邊時去了趟著名的菜市場-鐵棉市場(Psar Thmei),各種買紀念品.

Tips:

1. 有些時候旅遊景點門口的東西不一定會比市場里的貴,比如我們從當地小孩手裡買了一本明信片(10張),總共才1美元,而市場里卻要5美元7張.所以拜託那些中國遊客有的時候就不要砍價了,可能在國內地上掉了兩塊錢硬幣你都不帶撿的,沒必要跟髒兮兮的孩子就1000瑞爾使勁砍價了,畢竟那1000瑞爾對於當地孩子來說起碼可以多買幾塊糖吃.

2. 至於冰箱貼,我相信去柬埔寨的人多多少少都會買幾塊回來,我當時是在塔遜寺(Ta Som)門口買的,砍到3美元10個,大家根據實際情況選購.

在柬埔寨有一部分餐館吃飯會收取10%的服務費和10%的附加稅費,一般菜單上都會清楚的寫著,小票上也會標明.

其次,建議每天出去前給每張床上留1000-2000瑞爾的小費,這些小費才不至於被酒店直接拿走.與其掏1美元給那些只坐在工位上態度惡劣的出入境工作人員,不如把錢給那些每天辛苦打掃房間的人,起碼她們幫你打掃時能更用點心.

Tips:

1. 要注意的是,柬埔寨貨幣里也有面額100和500的紙幣,給小費時請最少不低於1000瑞爾,因為低於1000瑞爾意味著乞討.

出發前如果不做足準備工作,那麼吳哥寺廟群對你而言可能就只是1000多年前壘起的一座座石頭房子而已.

強烈推薦5項參考材料:

1. 《Lonely Planet》

不必多說,無論是暹粒還是金邊,你都能看到不同膚色的人手捧著不同語言的《Lonely Planet》,既是旅遊小白的指導攻略,也是旅遊達人的紅寶書.

2. 《羅摩衍那》(Ramayana)

與《摩訶婆羅多》(Mahabharata)齊名的印度史詩,其故事內容遍布吳哥寺廟的雕刻之中.

3. 《摩訶婆羅多》(Mahabharata)

與《羅摩衍那》(Ramayana)齊名的印度史詩,其故事內容遍布吳哥寺廟的雕刻之中.

4. 《真臘風土記》

這本出自中國元朝探險家周達觀的著作,網上有白話文翻譯版的,半個小時就能看完,但卻能幫你重現出12世紀時高棉王朝的繁盛.當初,法國人正是根據這本書的法譯版才發現了吳哥寺廟群,這也算是800年前咱中國人自己寫的遊記.

5. 《吳哥之美》

這並不是一本書,而是一位去過柬埔寨多次的台灣學者蔣勛老師所做的系列講座,聲與影的結合,再加上蔣勛老師細緻講解,幫你最短時間內縷清吳哥寺廟的脈絡,不會感到無聊與費解,只會更加嚮往與期待.優酷,愛奇藝上隨便搜,俺看的是將近30期,每期30分鐘左右的談話節目版《殷瑗小聚-吳哥之美》.

這裡向大家介紹兩項我們在柬埔寨參加的擴展活動-熱氣球飛行與《吳哥的微笑》大型表演.

要注意的是吳哥附近的熱氣球有兩個,一個位於吳哥窟(Angkor Wat)西門不遠處,可以通過官網Angkor Ballon訂票,但實際上這其實只是氦氣球而已,可容納30人左右,只不過是在原地直上直下而已,並不是真正意義的熱氣球.

我們是在攜程上選擇的另一個熱氣球項目-吳哥熱氣球飛行之旅,老闆是中國人,每年11月到3月底在暹粒進行熱氣球飛行,每天有日出和日落兩個選項,路線基本上是在高空飛行經過羅洛寺群(Roluos),時間30分鐘左右.

再說《吳哥的微笑》這場表演,基本上每天晚上7:30都會在Angkor COEX會展中心開演,建議大家在結束行程前去看一看,既能幫大家進一步理解吳哥文化,又是一場精彩的視覺享受.分含餐與不含餐,A區與B區等多種票務可選.

做好了準備工作只能說明你做好了出發的準備,並不代表你做好了遊玩的準備,要想玩的好,最重要的是要了解以下三點-歷史,宗教與文化.

二.歷史

柬埔寨歷史：

扶南王朝（一世紀 - 約630年）

真臘王朝（約630年 - 802年）

吳哥王朝（高棉王國）（802年 - 1432年）

柬埔寨（1432年 - 1864年）

法國統治時期

法屬印度支那聯邦（1864年 - 1940年）

日本佔領時期（1940年 - 1945年）

法屬印度支那聯邦（1945年 - 1953年）

柬埔寨王國（1953年 - 1970年施漢諾（Reachia Niyum）政權）

高棉共和國 (1970年 - 1975年朗諾（Lon Nol）政權)

民主柬埔寨（1975年 - 1979年波爾布特（Pol Pot）紅色高棉政權)

柬埔寨人民共和國（1979 - 1990年）

柬埔寨（1990年 - 1993年）

柬埔寨王國（1993年至今）

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扶南，是存在於古代中南半島上的一個古老王國，存在時間從公元1世紀一直持續到公元七世紀末葉.

三國時期，中國的大使就被派去扶南國,開始了兩國之間的往來，琉璃、音樂、佛教、造船業很多文化陸續傳入中國，高棉語中扶南國王叫Kurung bnam，Kurung（帝） bnam（山），扶南就是「山」的意思，這是一個崇拜山的民族，認為越是高處就越與神接近.

真臘(Kmir)原為扶南的屬國,在扶南北方.公元6世紀中葉,真臘公主嫁扶南國巴法瓦爾曼王子為妻.後真臘國王去世,巴法瓦爾曼入贅繼位為真臘國王.

扶南國王去世後,巴法瓦爾曼欲兼任為扶南王,並與扶南國王法定繼承人-扶南國太子發生糾紛.巴法瓦爾曼起兵武力征服扶南國,將扶南國變為真臘屬國,建都伊賞那補羅城.扶南國太子流亡爪哇,建立山帝王朝.

七世紀末葉,真臘被分為兩部分：水真臘與陸真臘.陸真臘相當穩定,而水真臘被王朝更替所困擾.

直到九世紀初,國王闍耶跋摩二世(Jayavarman II)( 802-850）在如今的暹粒省建立了新的都城,他於802年在庫廊(Kulen)高原上修建了他的行宮.

闍耶跋摩二世(Jayavarman II)去世後,他的侄子因陀羅跋摩一世 (Indravarman I)(887-889）繼承了王位,並在羅洛地區（Roluos）建造了一個龐大的灌溉系統.並先後於879年和881年修建了神牛寺（Preah Ko）與巴空寺(Bakong).因陀羅跋摩一世(Indravarman I)的兒子-耶輸跋摩一世(Yasovarman I)(889-900）於893年修建羅雷寺（Lolei）,並在羅洛地區的西北建立了新的都城,並修建了象徵著眾神居所須彌山(Meru)的巴肯山(Phnom Bakheng).

耶輸跋摩一世（Yasovarman I ）的兒子-曷利沙跋摩一世（Harshavarman I）( 900-925）,修建了巴雲寺（Baksei Chamrong）,並將其供奉為神廟,並於921年繼續修建了豆蔻寺（PrasatKravan）.當時,曷利沙跋摩一世（Harshavarman I）的叔叔,闍耶跋摩四世（Jayavarman IV ）(928-941）,統治著柬埔寨的東北部地區,他篡奪了王位並遷都貢開(Koh Ker),修建了幾座雄偉的遺迹.

國王羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II）( 944-968）於952年再次遷都吳哥,並於961年建成了東梅奔（Eastern Mebon）和比粒寺(變身塔)(Pre Rup).

967年,婆羅門國師耶若婆羅訶（Yajnavaraha）,宗教血統顯貴,他主持修建了著名的女王宮（Banteay Srei）.隨後,國王闍耶跋摩五世（Jayavarman V）(968-1001）修建了塔高寺（Takeo）.

十一世紀初,國王蘇利耶跋摩一世（Suryavarman I）（1002-1050）在吳哥建立了一個顯赫的王朝,將帝國版圖擴大到了如今寮國和泰國的大部分地區.並完成了後來大吳哥（Angkor Thom）的皇宮樓塔和空中宮殿（Phimeanakas）的修建.他還建立了柏威夏寺（Preah Vihear）的一部分.

蘇利耶跋摩一世（SuryavarmanI）的兒子-烏迭蒂耶跋摩二世（Udayadityavarman II）（1050-1066）,修建了巴方寺（Baphuon）和西梅奔（Western Mebon）.隨後,烏迭蒂耶跋摩二世（Udayadityavarman II）的弟弟-曷利沙跋摩三世（Harshavarman III）繼承了王位（1066-1080）,但是暴力衝突很快導致王國走向衰落.國王闍耶跋摩六世（Jayavarman VI）（1080-1107）繼位後,繼續修建了柏威夏寺（Preah Vihear）.

蘇利耶跋摩二世（Suryavarman II）（1113-1150）是吳高棉歷史上最著名的神王,他平定了國內叛亂,將四分五裂的國家重新團結在一起,帶領人民擊退了占族（Cham）的入侵.最為著名的吳哥窟(Angkor Wat) 正是建於他在位時期.托瑪農神廟（Thommanon）、周薩神廟（ChauSay Tevoda）、普利帕里雷寺（Preah Palilay）、普拉皮圖寺(Preah Pithu)…然而,在這些耀眼的成就之後,由於內部鬥爭和占族（Cham）不斷地侵擾,高棉文明已經開始逐漸衰落.

闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）( 1181-1215）是高棉歷史上另一位出眾的國王,他重新確立了柬埔寨在中南半島南部的統治地位,並將國教從印度教轉為了大乘佛教.建築方面,他於1186年為自己的母親修建了著名的塔布倫寺（Ta Prohm）,1191年為自己的父親修建了聖劍寺（Preah Khan）,還修建了斑黛喀蒂（Banteay Kdei）、皇家浴池（Srah Srang）、癩王台（Terrace of the Leper King）、戰象平台（theTerrace of the Elephants）、龍蟠水池（Neak Poan）等等精美絕倫的寺廟.然而,最著名的莫過於象徵了高棉藝術巔峰的有著210多張微笑著的佛像的巴戎寺（Bayon）.

十三世紀初闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）去世後,吳哥王朝徹底衰落,由於暹羅（Siamese）入侵和灌溉系統的限制,高棉實力大大衰退,國王奔哈·亞（Ponthea Yat）(1393—1463)不得不在1431年遷都金邊.

柬埔寨最終於1863年淪為法國保護國.

1953年恢復獨立後，柬埔寨經歷了幾次名稱的變更：

柬埔寨王國（The Kingdom of Cambodia）（1953年至1970年施漢諾（ReachiaNiyum）政權）

高棉共和國（The Khmer Republic）（1970年至1975年朗諾（Lon Nol）政權）

民主柬埔寨（Democratic Kampuchea）（1975年至1979年波爾布特（Pol Pot）種族滅絕政權）

柬埔寨人民共和國（1979至1989年）

柬埔寨國（1990-1993年）

柬埔寨王國（1993年至今）.

三.宗教

柬埔寨經歷了從印度教向佛教的轉變,而吳哥大部分寺廟還是以印度教為背景而修建的.

印度教諸神

1. 梵天(Brahma) :

是印度教中的創造宇宙之神,與毗濕奴(Vishnu)、濕婆(Shiva)並稱三主神.典型特徵是四首四臂,坐騎為孔雀（或天鵝）,配偶為智慧女神-辯才天女(Sarasvati).

雖然梵天主管創造,並且傳說曾指引濕婆神(Shiva)救活象頭神格涅沙(Ganesha);賜予魔王黑冉亞卡西普(Hiranyakasipu)無盡的力量,但在柬埔寨,人們卻很少單獨供奉梵天,他的地位也遠低於濕婆(Shiva)與毗濕奴(Vishnu),最常見的形象是端坐於蓮台之上.

2. 濕婆(Shiva) :

是印度教中的毀滅宇宙之神,同時也是轉化再生之神,兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格,與梵天(Brahma)、毗濕奴(Vishnu)並稱三主神.

典型特徵是額頭上有能噴火的第三隻眼,最常見的形象是端坐於五重山之上或是在山頂起舞.

表示生殖能力的男性生器林伽(Linga)是濕婆的最基本象徵.坐騎為水牛南迪（Nandi）,配偶為雪山神女帕爾瓦蒂(Parvati)或烏瑪（Uma）.在柬埔寨,濕婆廣受尊敬,大批印度教信眾認為濕婆的地位遠高於梵天和毗濕奴.大量的寺廟是為了供奉濕婆而建,如早期的羅洛（Roluos）寺群,以及雕工精美的女王宮（Banteay Srei）.

3. 毗濕奴（Vishnu）:

是印度教中的維護宇宙之神,與梵天(Nrahma)、濕婆(Shiva)並稱三主神.典型特徵是四臂,手上分別持法輪,蓮花,傳音螺與降魔杵,坐騎為金翅大鵬鳥迦樓羅(Garuda),配偶為吉祥天女（Lakshmi）.

在許多印度教史詩中,毗濕奴神力至高無上,掌管維護宇宙之權，與濕婆二分神界權力.相傳, 毗濕奴躺在千頭大蛇阿南塔（Ananta）盤繞如床的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮.每當宇宙循環的周期一「劫」（相當於人間43億2千萬年）之始,毗濕奴一覺醒來,從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天(Brahma)就開始創造世界,而一劫之末濕婆又毀滅世界.毗濕奴反覆沉睡、蘇醒,宇宙不斷循環、更新.

在高棉王朝時期,毗濕奴廣受尊敬,最為著名的吳哥窟(Angkor Wat)就是為供奉毗濕奴而建.

4. 因陀羅(Indra) :

印度神話中的天神之王，雷雨之神,是印度教最早的大神之一,在漢譯佛經中也稱為帝釋天.他是天上、人間的道德維護者,若天神違反天規,他便予以懲罰；要是人間出現暴君,他便會去除暴安良,在後期的神話中,他的地位降至梵天、濕婆和毗濕奴之下,但仍被稱為神王.

坐騎為一匹三頭大象(Airavata),常見於建築物的門楣之上,比粒寺(Pre Rup),東梅奔(Eastern Mebon),女王宮(Banteay Seri)等大量寺廟均有其形象.

5. 林伽 (Linga) :

男性生殖器的象徵,與尤尼(Yoni)結合出現,是印度教寺廟崇拜濕婆的標誌,是造物主的初始力量之源.

6. 尤尼(Yoni) :

女性生殖器的象徵,與林伽(Linga)結合出現,產生聖水灌溉土地.

7. 南迪(Nandi) :

濕婆(Shiva)坐騎.公牛象徵男性生殖能力,也象徵著正法,是濕婆最忠實的信徒.它的雕像常被放在神廟的大廳或門廊里,面對著內部的聖所.

南迪與林伽-尤尼一樣通常獨立出現,如著名的普利克寺(Preah Ko)正是因塔前的三尊南迪雕像而被稱作神牛寺.

8. 迦樓羅(Garuda) :

毗濕奴(Vishnu)坐騎.據說其形象為半人半鳥,生有鷹首、利爪和喙,身軀和四肢則與人無異.傳說迦樓羅之母受其夫的另一個妻室和其子眾蛇的奴役,眾蛇要求迦樓羅為他們取來長生不老的甘露作為釋放其母的條件.這正是迦樓羅與那伽(Naga)成為宿敵的原因,常與那伽同時出現.

9. 那伽(Naga) :

多頭蛇神,也是迦樓羅(Garuda)同父異母的兄弟和死敵.在印度教中,那伽掌管著雨水,並象徵了皇室的繁榮.同時,那伽也被視作連接天界和人間的彩虹之橋.

10. 哈努曼(Hanuman) :

印度史詩《羅摩衍那》中的神猴,擁有四張臉、八隻手.相傳羅摩(Rama)是大神毗濕奴(Vishnu)的化身,其妻悉多（Sita）非常美麗,卻被楞伽城的十頭魔王拉伐那（Ravana）用計劫走.猴王派手下大將哈努曼隨羅摩去尋妻,哈努曼勇敢機敏，,能騰雲駕霧,幫羅摩征服強敵,救出悉多.

在女王宮(Banteay Seri)及吳哥窟(Angkor Wat)等眾多寺廟及金邊的皇宮中均有這段故事的雕刻或是壁畫,而且普遍認為哈努曼就是後期佛教里的孫悟空原型…沒錯,這哥們就是猴子請來的救兵…

11. 阿普薩拉(Apsara) :

是攪拌乳海時從浪花中誕生的仙女，她們的地位相對低下，作為眾神的婢女.在吳哥各處寺廟的浮雕中都能見到她們的身影,尤以女王宮(Banteay Seri)的雕刻最為精美,她們在後期佛教中有一個耳熟能詳的名字-飛天.

傳說諸神和惡魔聚會於須彌山(Meru)顛,討論如何逃避生老病死的問題.毗濕奴大神最後提議，大家一起合作，攪拌大海,從而提取長生不老葯.於是自從天地創造以來,分別代表秩序和混沌的兩大勢力：天神和阿修羅(Asura)們第一次合作.他們達成協議,事成之後,平分長生不老葯.

它們拔起曼佗羅山（Mount of Mandara）,當作攪拌用的棍棒,用七頭那迦蛇王瓦蘇基（Vasuki）的身體做繩子緊緊纏住山腰,毗濕奴神化身成背負世界的神龜做支點,阿修羅們抓住那迦的頭,天神們則緊緊抱住蛇尾,然後開始攪動世界之海,一攪就是數百年.

然後,海水開始變成奶,從海中的浪花中誕生出無數的阿普薩拉女神(Apsaras),最後誕生的是醫神檀班陀里（Phanwantari）,他手中拿著盛滿長生不老葯的酒碗.

然而,蛇王瓦蘇基（Vasuki）難忍劇痛,毒液從他口中噴出,海水開始變色，散發齣劇毒的蒸汽,整個宇宙都面臨毀滅,眾神驚恐不安,紛紛向濕婆求助,濕婆一口吞下所有的毒物,脖子被燒成了青色.

世界既然太平,那麼接下來就該分配長生不老葯.傲慢的阿修羅們毀約了,他們想獨自佔有長生不老葯.於是戰爭開始了,大天神因陀羅率領天眾,殺死了大量的阿修羅,連毗濕奴神和濕婆神也加入到天神的行列中.在阿普薩拉女神美貌的迷惑下,天神們從阿修羅手中搶得了長生不老葯.然而,阿修羅們並不死心,他們其中的一個-羅睺(Rahu)化作天神,混進天神之中分飲並想搶奪長生不老葯,最後被大神毗濕奴用法輪砍下了腦袋.

阿修羅們最終戰敗,他們沒有權力得到神葯.他們用金銀鐵修建的豪華的夢幻三連城「特里普拉」被憤怒的天神們夷為平地.從此,殘存的阿修羅只能苟活在地底和海洋深處.

故事以羅摩(Rama)和妻子悉多(Sita)的悲歡離合為故事主線，表現了印度古代宮廷內部和列國之間的鬥爭.

情節大體如下：阿逾陀城(Ayodhyā)國王十車王有3個王后,長子羅摩(Rama)通過比武獲勝，娶了彌提羅國公主悉多(Sita).十車王年邁,決定立羅摩(Rama)為太子,繼承王位,但他的第二個王后吉迦伊受侍女慫恿,竟提出流放羅摩(Rama)14年和立她的親生兒子婆羅多為太子的非分要求.由於十車王有諾言在先,必須應允王后的要求.羅摩(Rama)為使父王不失信義,甘願流放.妻子悉多(Sita)和小王子羅什曼那都甘願隨同流放.他們3人離開都城不久,十車王即抑鬱而死.

當時,婆羅多不了解內情,被召回舉行父葬和繼承王位.他得知真相後,痛斥母親,並親自去森林尋找羅摩(Rama),讓他繼位,但羅摩(Rama)堅決不肯,一定要等流放期滿再回去.婆羅多隻得帶回羅摩(Rama)的鞋子供在王座上,代為攝政.

羅摩(Rama)3人在森林中歷盡艱險.楞伽島十首魔王拉伐那（Ravana）劫走悉多(Sita),羅摩(Rama)與猴國結盟,猴王坐下有一神猴哈努曼(Hanuman)神勇異常,在神猴哈奴曼及猴群相助下,終於戰勝魔王,救回悉多(Sita).但羅摩(Rama)懷疑悉多(Sita)的貞操,使她投火自明,火神從熊熊烈火中托出悉多(Sita),證明了她的貞潔.夫妻團圓,流放亦期滿,羅摩(Rama)回國登基為王.

阿逾陀城(Ayodhyā)出現太平盛世.但波折又起,羅摩(Rama)聽到民間又傳悉多(Sita)不算貞女,為不違民意,他忍痛把懷孕的悉多(Sita)遺棄在恆河岸邊,悉多(Sita)得到蟻垤仙人的救護,住在凈修林里,生下一對孿生子.

後羅摩(Rama)舉行馬祭, 蟻垤仙人安排孿生子與羅摩(Rama)相會,並向羅摩(Rama)辯明悉多(Sita)的貞節,但羅摩(Rama)仍認為無法取信於民.悉多(Sita)無奈,向大地母親呼救,說如果自己貞潔無瑕,請大地收容她.頓時大地裂開,悉多(Sita)縱身投入大地懷抱.最後羅摩(Rama)兄弟都升入天國,復化為毗濕奴神.

為什麼看完覺得羅摩就是個大寫的渣呢…

情節大體如下：一個春暖花開的日子，天上8位神仙兄弟,帶著他們美麗的妻子們下到人間遊玩,他們被極裕仙人的母牛所吸引,並偷走了母牛.

極裕仙人發現母牛不見後,得知了偷牛者並發出了詛咒：8位神仙兄弟都將降到人間做凡人.8位神仙兄弟非常後悔與害怕,他們去求恆河女神(Ganga)做他們的母親,商量好恆河女神生下前7個孩子都扔入恆河,讓他們洗去罪過,重新復活為神.恆河女神被他們的誠心感動了並答應了他們的請求,她化作一位美貌的女子來到人間,並嫁給了人間國王-福身王(Santanu).

在結婚前,他們訂下協議：福身王不許問她的來歷,不得干涉她的行為.熱戀中的福身王答應了.婚後生活幸福美滿,恆河女神每年都生下一個俊美的孩子,但每次都將孩子扔入恆河,然後笑容滿面地回到福身王身邊.福身王極為震驚,但因婚前有約,只好默默忍受.這樣延續了7年,第8年第八個孩子降生的時候,福身王忍無可忍,終於要制止妻子.丈夫如果違約,極裕仙人的詛咒就會隨即應驗.恆河女神向丈夫講明原委,帶走了小兒子,將他送到極裕仙人那裡,學習各種知識,練就了各種本領,長大後回到福身王身邊,並被立為了太子.

福身王失去愛妻後,十幾年都悶悶不樂,也未再娶.一天,他在河邊看上了一位漁家女子,並要求這位女子嫁給他.但女子父親提出,要讓自己女兒生下的兒子繼承王位,福身王已將恆河女女神的兒子立為了太子,無法答應.太子知道原因後,他向漁父發誓會放棄太子之位.漁家女終於和福身王結婚了,他們生下花釧和奇武兩個兒子,花釧早夭,奇武又生有兩個兒子,一個叫持國,一個叫般度.持國是個瞎子,但他有以難敵為首的100個兒子,般度則有以堅戰為首的5個兒子,但個個武功出眾.

持國百子和般度五子從小就產生了競爭和矛盾,長大後又開始爭奪王位.難敵為了獨佔江山,經常想謀殺堅戰兄弟.雙方終於爆發戰爭了,難敵和堅戰都聯絡了許多國家做他們的支持者,當時印度半島上的國家幾乎都參加了這場大戰-俱盧之戰(Akshauhini).

這場大戰進行了18天,死傷無數,持國百子全部戰死.堅戰勝利後,回國當上了國王.想到家族間的殘殺給人民帶來了嚴重的災難,堅戰兄弟們心裡感到很愧疚.不久,他們把王位交給了孫子,都帶著妻子到喜馬拉雅山修道去了,最後他們也都升入天國.

額…看完後只能說這8兄弟和恆河女神比羅摩還要渣…

四.文化

1.佛教為柬埔寨國教，95%以上的居民信奉佛教, 伊斯蘭教徒占人口的2%，其他佔3%.

2.柬埔寨人認為左手是不潔的,用左手拿東西或食物是不懂禮貌的表現.

3.柬埔寨人認為頭是人最神聖的部位,因此別人不能觸摸他們的頭部,也不能隨意撫摸小孩的頭.

4.在柬埔寨的一些舞蹈中,常用手勢來表達特定的意思.如五指併攏伸直表示「勝利」；五指攥成拳頭表示「不滿」和「憤怒」；四指併攏,拇指彎向掌心，表示「驚奇」、「憂傷」.

5.柬埔寨人姓在前，名在後.貴族與平民的姓名有所不同：貴族一般承繼父姓，平民一般以父名為姓；貴族起名很有講究，往往寓意深刻,平民名字多數是隨便叫起來的，沒有什麼含義.

6.合十禮是柬埔寨最常見的一種相見禮儀,行禮時,要根據對象把握好掌尖的高度,如女子向父母,孫兒向祖父母,學生向教師，應將合十的掌尖舉到眼眉；政府官員下級向上級行禮時，應舉到口部；地位相等者行禮時，應舉到鼻尖.

7.柬埔寨地處熱帶,男女發育較早,一般女子16歲左右,男子20歲左右結婚.按照當地習俗,全部婚禮都是在女方家舉行,婚後丈夫一般隨妻定居,類似中國的招贅,傳統的婚禮通常要舉行三天.

8.柬埔寨人死後葬法有天葬、水葬、火葬、土葬等,現代主要採用火葬.人死後，家人通常在房前插一兩面鱷魚旗,表明家中死人.

9.柬埔寨人以大米為主食，喜食素菜.但逢年過節,他們的餐桌上還是有魚有肉，菜肴十分豐富.

10.柬埔寨最盛大而隆重的傳統節日是送水節（也稱龍舟節）,在每年佛歷十二月月圓時慶祝三天,時值雨季結束進入旱季,人們在皇宮前洞里薩河上舉行龍舟比賽,表達對洞里薩河、湄公河養育之恩的感謝.

11.11月9日（1953年11月9日,柬埔寨王國擺脫法國殖民統治宣告獨立）為柬埔寨國慶日.

12.任何情況下僧侶不得觸摸女性或被女性觸摸,若要傳遞物品,應將它放在僧侶的接收布上.

前面的攻略部分終於結束了,馬上上遊記.

五.行程

Day1:10:30北京飛廣州轉機暹粒,南航

Lynnaya urban river resort Siem Reap (暹粒林納雅都市河濱度假酒店)

Day2:

1.班迭哥迪(Banteay Kdei) 2.皇家浴池(Sra Srang) 3.塔布隆寺(Ta Prohm) 4.塔內寺(Ta Nei) 5.塔高寺(Ta Keo) 6.東梅奔（Eastern Mebon）7.比粒寺(Pre Rup)(日落)

Day3:

1.聖劍寺(Preah Khan) 2.龍蟠水池(Preah Neak Pean) 3.塔遜(TaSom) 4.女王宮(班蒂斯蕾)(Banteay Srei) 5.羅洛寺群(Roluos Group)

Day4:

1.熱氣球(日出) 2.吳哥窟(Angkor Wat) 3.巴戎寺(Bayon) 4. 巴方寺(Baphuon)

5. 普拉帕利雷寺(Prasat Preah Palilay) 6. 高棉微笑表演

Day5:

暹粒巴士金邊 VILLA Sovanna Boutique Hotel Phnom Penh (金邊索瓦娜別墅精品酒店)

1.S-21監獄博物館(Tuol Sleng Museum)

Day6:

1.皇宮(Royal Palace) 2.鐵棉市場(Psar Thmei) 3.蘇利亞購物中心(Sorya Shopping Center) 4.國家博物館(National Museum)

Day7:

8:00金邊經停廣州飛北京,南航

從北京首都T2航站樓登機,南航CZ3063次航班,行李在櫃檯辦理了直掛.本來預計10:30起飛結果卻足足完了40分鐘,真是嚇死寶寶了,因為後半段在廣州轉機的預留時長只有100分鐘,好在有驚無險,順利趕上了後程廣州飛暹粒航班.

所以小夥伴們以後要是也需要轉機的話,一定要多預留中轉時間.

順利抵達暹粒,包車的小夥子Paul已在機場等候我們了,閑聊幾句後,馬不停蹄的奔向Lynnaya Urban River Resort Siem Reap (暹粒林納雅都市河濱度假酒店).

辦理完相應手續後,在Paul的帶領下,直奔酒吧街(Pub Street)搓一頓柬埔寨風味.

過道上的雕像.

酒店餐廳.

迷人的游泳池.

這張照片單純是為了顯擺俺的紅襪子.

Lynnaya Urban River Resort Siem Reap是家超級可愛的酒店,員工們都很友善,見面會主動面帶微笑的行合十禮向你問好,游泳池精緻小巧.至於蚊子這個問題嗎…熱帶國家泳池邊的蚊子居然比我家夏天時蚊子還少,沒啥可說的.地里位置上離酒吧街(Pub Street)走路只用15分鐘,雖然臨街,但是房間隔音效果很好.還有就是,房間里的地磚感覺太棒了,每次回去,我都會光腳在屋裡走,非常舒服.

至於餐飲嗎.更是沒得說,餐廳的環境不但優雅,可以直接透過綠茵欣賞街景,每天的早餐自助也超級贊.

每天的水果都超級甜,而且居然還有醬豆腐和鹹鴨蛋,粥和炒菜,完全不用擔心家裡老人會吃不慣西餐.

暹粒夜晚熱鬧的的酒吧街和老市場地區.

酒吧,餐廳,小吃攤應有盡有,身邊全是來自各個國家的遊客和當地的商販,絕對是一個遠離旅行團,接近當地風情的好地方.

俺們晚上來這唯一的目的就是-吃!吃!吃!

第一頓柬埔寨大餐我們選擇了大名鼎鼎的柬埔寨廚房(Khmer Kitchen Restaurant),那個炸魚餅還是挺好吃的,消費14美元.

各國風味.

這個碗吧其實就是椰子殼做的.

大名鼎鼎的Blue Pumpkin真心沒有想像的好吃,兩個球2.9美元…還有零有整的.

清晨出門的時候被Paul告知由於有事,今天陪同我們的會是他的一位親戚,雖然不太高興,但是也沒有辦法,樓主只能接受…畢竟不想剛出來玩就不愉快.去售票處買好三日票後,我們直奔第一個景點.

1.班迭哥迪(Banteay Kdei)

清晨的班迭哥迪很是清靜,加之他並沒有像大小吳哥那樣舉世聞名,所以遊客並不是很多.

南門的入口是闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）鍾愛的四面佛造型.

廟門的四端是精美的那伽(Naga)雕像.

美麗的阿普薩拉(Apsaras)女神.

請忽略這張照片.

西門外的參天古樹訴說著班迭哥迪(Banteay Kdei)的滄桑.

2.皇家浴池(Sra Srang)

皇家浴池就在班迭哥迪(Banteay Kdei)東門對面,現在只剩下一片荒蕪的水池.

3.塔布隆寺(Ta Prohm)

到處是歲月留下的痕迹.

相傳塔布隆寺為闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）為其母所建的家廟,它的銘文中記載當初有近8萬人被要求供養這座寺廟,其中包括了615名舞者.

著名的古墓麗影(Tomb Raider)樹,電影中安吉麗娜朱莉扮演的勞拉克勞馥(Lara Croft)正是在這撿起茉莉花後走了進去.

塔布隆寺讓人感受到的是敬畏自然的力量和其頑強的生命力.

4.塔內寺(Ta Nei)

塔內寺小巧精緻,頗具塔高寺(TA

Keo)的靈性,它是闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）時期的典型建築,但是同時損毀的也非常嚴重.

塔內寺的遊人非常少.

從一尊尊美麗的阿普薩拉(Apsaras)女神的臉上還能看到當時整個王朝的寧靜.

5.塔高寺(Ta Keo)

塔高寺是一座純然未作任何裝飾的寺廟,由闍耶跋摩五世(Jayavarman V）建造,供奉濕婆(Shiva),但是沒人能夠解釋這座寺廟為何沒能建完.

五座砂岩塔象徵了眾神所住的須彌山(Meru).

陡峭的台階告訴人們每當攀爬這裡都必須懷抱一顆敬畏之心.

塔高寺(Ta Keo)目前是我天朝收養負責維護的寺廟.

6.東梅奔(Eastern Mebon)

東梅奔為羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II）時期修建的寺廟,原本位於東池(Eastern Baray)中央,雖然如今的東池只剩漫漫黃土,但由於當初東池和西池的實際功能都是水庫,所以東梅奔用於供奉掌管風雨雷電的大天神因陀羅(Indra)也就不奇怪了,寺廟的門楣之上到處是端坐在三頭大象(Airavata)之上的因陀羅神的雕像.

每一層都有兩個石獅子,據說,吳哥建國初期的獅子都是趴著的,建造東梅奔的時候,獅子雄壯的挺立著,體現了當時吳哥已具大國氣度.

7.比粒寺(Pre Rup)(日落)

比粒寺同樣為羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II）時期修建,它的意思是:旋轉的身體,是指古代一種傳統的火葬方法,這表明該座寺廟很可能是當時皇室的火葬場,所以在中國,比粒寺又被稱作變身塔.

比粒寺的寺廟山是三層的金字塔形建築,五座正方形神廟按梅花排列.

朝聖是一種跋涉.

從頂層向下看去.

雕塑上的坑洞並不是炮彈的痕迹,有研究表明坑洞是為了塞進棉麻,糯米等混合物,以便在外層黏貼灰泥(Stucco)並上色,如今我們還是能看見塔身上紅色和黃色的痕迹,可想而知,當時的寺廟是多麼輝煌.

歷經風霜的女神見證了這個國家曾經的輝煌與衰敗.

比粒寺也是吳哥周邊最適合觀賞日落的地方,夕陽將塔頂上的每一塊磚石烤的滾燙,但也無法阻擋人們觀賞日落的熱情,和不同膚色的人們自發的擠在塔頂,在異國他鄉欣賞著美麗的夕陽,這是旅行團無法帶來的視覺的體驗與精神的震撼,絕對不容錯過.

結束了一天的行程後,晚上我們在酒吧街(Pub Street)選擇了一家叫Amok的餐廳,Amok就是柬埔寨的國菜-蕉葉包烤魚,傳統Amok選用的是魚肉與各種香料,我們點了一份Amok拼盤,分別是魚肉,牛肉,豬肉,雞肉和蔬菜五種Amok.至於味道么,額,實在是吃不消啊,裡面的香草吃著有一種雕牌洗衣粉的味道,想要嘗試的話還是要做好心理準備.不過來了柬埔寨不吃Amok也說不過去,還好另一道海鮮炒飯和那杯雞尾酒還是對得起我的胃的.

餐廳里一隻幽怨的喵星人…我做錯了什麼么?

本來預定的今天早上乘坐熱氣球賞日出,5:30工作人員就準時到酒店接我們了,誰知到了起降地卻被告知今晨天氣不適合飛行,出於安全考慮,今晨的飛行不得不被取消,果斷將日程安排到了到了明天…無奈又只能坐車回酒店了.

吃過早飯,出發.

1. 聖劍寺(Preah Khan)

相傳聖劍寺是闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）為其父所建的家廟,與塔布隆寺(Ta Prohm)相互呼應,也曾作為皇室離宮.

入口處的迦樓羅(Garuda)雕像側面印證了當時的宗教融合.

聖劍寺(Preah Khan)的雕刻同樣驚艷了世人.

這些盤腿打坐的是印度教中名為Rishi的智者或苦行僧.

闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）去世後,宗教衝突與戰爭最終在闍耶跋摩八世（Jayavarman VIII）時期爆發,神龕中原本的佛像大部分毀於激進的婆羅門之手,如同闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）時期的許都寺廟一樣,它們都在十三世紀末期遭到了印度教濕婆教派嚴重的損毀.

聖劍寺正是因為東門出口處兩座地中海風格的建築而得名,沒有人能解釋為何這兩座建築的風格與周邊如此格格不入,但普遍認為這正是當初聖劍的存放地.

東門附近的藏經閣.

2.龍蟠水池(Preah Neak Pean)

龍蟠水池與聖劍寺僅僅相距200米,相傳它坐落於巨大的Jayatataka水庫中央為聖劍寺供水,然而,它真正的神秘之處在於這座小小的水池正是當年闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）在位時修建的100多座醫院的其中一座,確切的說應該叫做SPA中心.

正是因為中央寺廟的底座有兩條尾巴相互纏繞的那伽而得名.

中央大水池分別連接了4個小水池,如今已被圍欄攔住,我們無法近距離觀看,但類似於中國的五行,古代柬埔寨將這四方水池分別賦予了治療屬性,:北方噴水口為象頭,代表水,東方噴水口為人像,代表土,南方噴水口為獅首,代表火,西方噴水口為馬面,代表風,古代柬埔寨人認為可以通過在這四方水池中沐浴來平衡身體中的元素.

水池中曾有四座雕像,但如今根據殘片,法國研究學者只成功修復了一座飛馬救人的雕像.

相傳觀世音菩薩曾駕雲過海,發現下界遭遇海難的商人被困在一座食屍鬼島之上,觀世音菩薩遂化身飛馬下凡,讓眾人攀附其身體帶領眾人脫離了苦海.

3.塔遜(TaSom)

塔遜本為闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）在位時修建,後被其子因陀羅跋摩二世(Indravarman II)擴建,意味吉祥白象寶石.

東門處的這道風景最適合拍照.

4.女王宮(班蒂斯蕾)(Banteay Srei)

好開森,終於輪到了大名鼎鼎的女王宮(班蒂斯蕾)(Banteay Srei)出場.

967年，婆羅門梵天耶若婆羅訶（Brahman Yajnavaraha）,王室血統宗教顯貴,他為了感恩當時國王對他的恩賜,特意修建了女王宮（Banteay Srei）,供奉濕婆(Shiva),並最終在闍耶跋摩五世（Jayavarman V）時期修建完成,其雕刻的精美程度與故事性以及保存的完整性可為是吳哥藝術的珍寶.

女王宮的建築材料仍為早期的紅磚質.

走過東門67米長的引道(Causeway),在南北兩邊分別有兩座接近坍塌的藏經閣,在北面藏經閣的門楣上雕刻了印度教中著名的故事.

魔王席蘭亞卡西普獲得梵天(Braha)庇佑,法力無邊,所向披靡,刀槍不懼,不會在天,地,海,三界之中滅亡,不會死於人,神,魔之手.然而他的自以為是以及對毗濕奴神(Visnu)的不敬最終惹怒了毗濕奴神,他化作非神非人非魔的獅頭人那羅希摩(Narasimha)在門楣之上憤怒的用雙手撕碎了魔王的身體.

引道南面的藏經閣門楣上雕刻了並肩最早神牛南迪(Nadi)之上的濕婆 (Shiva)與妻子烏瑪(Uma).

雖然女神烏瑪的頭早已經不知去向,但她那緊挎住濕婆的手向我們訴說著傳奇的愛情故事.

相傳,濕婆與雪山神女早在幾萬年前已經結下了一段情緣,當時的雪山神女是大梵天之子達剎(Daksa)的女兒薩蒂,薩蒂與濕婆的生活本來是安穩無憂的,但後來，卻因為達剎的一次盛大宴席,邀請了全部宇宙的神祗,但唯獨沒有邀請濕婆,使薩蒂傷心欲絕.她十分自責,認為是自己令濕婆蒙羞,便投火自焚.濕婆得悉自己的妻子為了他而自殺,心如刀割,決定於喜瑪拉雅山中隱修,與世隔絕.一萬年後,死去的薩蒂轉世成雪山神女,由於上世因緣,所以今世的雪山神女還依然深愛著濕婆,可是濕婆卻已成為一個無欲無求的苦行者,對於雪山神女的愛無動於衷.雪山神女只好向愛神伽摩(Kama）求救.一天,深愛著濕婆的雪山神女依例到喜瑪拉雅山上禮敬他,這時愛神伽摩手持弓箭,射向濕婆,中箭後的濕婆終於再次愛上了雪山神女,正當大功告成之時,濕婆發現了伽摩,他大發雷霆.額頭上第三隻眼睛突然張開,發出毀滅一切的神火,把愛神伽摩燒成灰燼.故此,愛神伽摩被印度人稱為「無形」.

入口的門楣之上還雕刻著坐於三頭大象(Airavata)之上的大天神因陀羅(Indra).

憤怒的濕婆神(Shiva)的毀滅之舞.

楞伽城十頭魔王拉伐那（Ravana）正在撼動須彌山,想要干擾坐在山頂的濕婆神(Shiva)的苦修,周圍的動物都被拉伐那嚇的四散逃離,中央是各種象頭神,獅頭神,山頂則是摟抱著雪山神女的濕婆.

女王宮的雕刻不但有十頭魔王拉伐那（Ravana）掠走羅摩妻子希多的故事,還有羅摩幫助猴王須羯哩殺死其弟波林,並最終得到哈努曼幫助的故事,甚至還雕刻了其他寺廟難得一見的財富之神俱毗羅(Kubera),象徵時間的怪獸卡拉,騎在天鵝(Hansa)之上的保護神伐樓那(Varuma),騎在水牛之上的閻魔王(Yama)等等眾多精美絕倫的形象.

北門門楣上還雕刻了正在吞噬大象的羅睺(Rahu),當初,攪動乳海時,正是它化成修羅,從修羅們手中騙得了長生不老葯後吞下,被大神毗濕奴(Visnu)用法輪砍下了腦袋,而它剛剛吞下長生不老葯,藥力剛到它的喉嚨,所以即使被砍下腦袋後身體滅亡,但腦袋卻無法被毀滅.

5.羅洛寺群(Roluos Group)

羅洛寺群是因陀羅跋摩一世(Indravarman I)時期首都訶里訶羅洛耶(Hariharalay)的所在地,它是高棉人修建的最早的,最大型的永久性寺廟之一,也標誌著高棉古典藝術的開始.

羅洛寺群(Roluos Group)實際上由三座主要寺廟普利可寺(Preah Ko)(神牛寺)

,巴空寺(Bakong)和洛雷寺(Lolei)組成.

普利可寺(Preah Ko)因其三座主塔前分別對應了三頭濕婆(Shiva)的坐騎神牛南迪(Nadi)而得名神牛寺,人們普遍認為神牛南迪也具有濕婆般強大的法力.

普利可寺(Preah Ko)也正是古城訶里訶羅洛耶(Hariharalay)修建的第一座寺廟,六座寺廟平均分成兩排.

人們普遍認為前排的三座廟塔從左到右分別供奉著被神化的因陀羅跋摩一世(Indravarman I)的父親,高棉帝國的締造者,因陀羅跋摩一世(Indravarman I)的祖父,而後排三座廟塔分別對應了他們的妻子.

巴空寺(Bakong)的特殊在於他是吳哥第一座由砂岩石替代紅磚的寺廟,五層高塔式建築同樣象徵了須彌山(Meru).

寺廟由下到上的五層分別代表了蛇界七頭蛇王娜迦(Naga),太陽神鳥迦樓羅(Garuda),羅剎(Rakshasas),夜叉(Yakshas)以及最上層被神化的國君的領域.

中央塔東面門楣雕刻了正在起舞的濕婆神(Shiva),西面雕刻了斜躺上網毗濕奴神(Visnu),南面雕刻了攪動乳海的畫面,北面雕刻了十頭魔王拉伐那之子因陀羅基德(Indrajit)與羅摩弟弟戰鬥的故事.

晚上在酒吧街(Pub Street)各種採購,最後選擇了Easy Speaking這家餐廳,因為看著顧客很多,單反菜的味道實在是…而且價格也挺黑的,要杯冰水都要錢,而且服務員的反應還挺慢,強烈不推薦.

1.熱氣球(日出)

今天終於如願以償的竄上天了,熱氣球棒棒的.

俺們村裡人第一次從內部觀察熱氣球.

第一次坐在熱氣球上看日出,要是能飛的再高點就更好了.

2.吳哥窟(Angkor Wat)

吳哥窟正是人間天堂,它是印度教遠古諸神居住地須彌山(Meru)的世俗代表.它也正是柬埔寨的心臟和靈魂,是國家的象徵,更是高棉民族的驕傲,可以說它是人類獻給神靈的最好的禮物.

與其他寺廟不同,吳哥窟(Angkor Wat)的主要入口是西門,而西方象徵著死亡,普遍認為吳哥窟可能也是蘇利耶跋摩二世（Suryavarman II）的陵墓.

雖然氣溫高達37度,但站在雙層的迴廊里卻能感覺到清風吹來.

每一尊阿普薩拉(Apusara)女神都雕刻的如此生動,連邊上的柱子都雕刻的這麼美,這可是900年前的藝術作品.

一層南迴廊描繪了蘇利耶跋摩二世（Suryavarman II）的凱旋之師及百姓歡慶的畫面.

一層南迴廊還描繪了天堂和地獄的不同景象,坐在神牛之上的正是閻魔王(Yama).

一層東迴廊描繪了著名的攪動乳海,大神毗濕奴(Visnu)站在中央.

修羅與阿修羅攪動入海.

在修羅和阿修羅的不斷攪動下,海水泛起浪花,從浪花中誕生出無數美麗動人的阿普薩拉(Apsaras)女神.

一層北迴廊描繪了婆羅門萬神殿中21位天神與行行色色的魔鬼戰鬥的畫面.

吳哥窟(Angkor Wat)既是蘇利耶跋摩二世（Suryavarman II）的陵墓,同時也是他獻給大神毗濕奴(Visnu)的宮殿,吳哥窟中央塔里還矗立著一尊巨大地毗濕奴神雕像.

簡直就是女神集中營.

3.巴戎寺(Bayon)

即使與同一時期的建築真品相對比,神秘的巴戎寺也是獨一無二的.

54座哥特式寶塔以及216個面帶微笑的巨大的菩薩頭像,這些頭像從各個角度俯瞰著人間,暗示著闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）的權力控制和仁愛慈祥,也正是這些微笑的頭像成為了這個國家最好的代表-高棉的微笑.

當然,巴戎寺的魅力遠不止於此,除了功能未知的這些頭像,巴戎寺底層環廊精美的浮雕也十分豐富,從皇家軍隊到市井民生應有盡有.

我們從巴戎寺東門進入,按照順時針的方向先環饒了它的底層迴廊,大概場景如下:占族逃跑-林伽崇拜-水戰-擊敗占族-內戰-君王權威-勝利遊行-國家富庶-占族撤退-占族入侵-占族洗劫.

水戰中士兵將敵人的頭顱砍下,擺放在自己的戰艦上.

行軍途中的古代BBQ以及部隊的大鍋飯.

戰鬥打響了.

值得一提的是,浮雕上有許多穿著中國宋朝服飾的士兵,他們的樣貌與高棉人完全不同,專家推斷當時的戰爭,高棉人很可能得到了當時中國宋朝的幫助.

正在生產和引產的婦女.

美輪美奐的阿普薩拉(Apsaras)女神.

陽光下的微笑.

4.巴方寺(巴普昂寺)(Baphuon)

巴方寺是吳哥王朝全盛時期最壯觀的寺廟之一.是十一世紀國王烏迭蒂耶跋摩二世（Udayadityavarman II）於1060年修建獻給濕婆（Shiva）的國寺,它位於當時都城的中心.

法國從1960年開始收養並修復巴方寺,當時考古學家把所有坍塌的上千塊石頭編上號,擺放在寺前的空地上,希望能一點點拼湊上去.然而,1975年柬埔寨紅色高棉(Democratic Kampuchea)政權上台後,趕走了法國專家,屠殺了幫助法國人修復古迹的柬埔寨人,銷毀了所有檔案.雖然1995年法國人又重新開始了修復工作,但因缺少技術資料,使得這些石塊再也無法被放置到原來的地方,所有修復工作都只得用新石塊,原來這幾千塊石頭只能永遠地躺在寺前廣場上了,以作為曾經的輝煌和近代動蕩的見證.

5.普拉帕利雷寺(Prasat Preah Palilay)

從巴方寺下來,向北走不遠坐落著普拉帕利雷寺,或者叫它-空中宮殿.空中宮殿也是一個類似金字塔的建築,供奉濕婆 (Shiva).

最奇妙的一點在於,傳說在普拉帕利雷寺(Prasat Preah Palilay)內住著九頭娜那伽(Naga)蛇神,國王每晚都需沐浴更衣後獨自登塔,蛇神會化作美女與國王交合,並在過程中告訴國王治國方針或是國家運勢等訊息.如果國王沒能按時赴約或是蛇神沒能出現,都意味著國家將有災禍降臨.

天都黑了…去吃飯,萬事離不開吃…

Paul帶我們去的這家館子一級棒,衛生情況良好,去的時候裡面有幾桌日本人,我就知道衛生肯定沒問題.而且餐廳環境也不錯,室外有花有樹,室內也很整潔.再說說飯菜味道,柬埔寨春卷和海鮮面味道都沒的說,尤其是那個春卷很有特色.地理位置你們也看見嘍,離暹粒河(Siem Reap River)岸邊不近,所以沒有旅行團的人,都是散客,而且整體菜價很便宜,我們這頓只花了10美元,強烈推薦這家.

6. 高棉微笑表演

因為不讓拍照,所以就真的沒有拍照…

表演很精彩,分階段分故事的介紹了鼎盛時期的吳哥王朝,其中貫穿了許多神話故事與宗教文化,在參觀完吳哥的眾多寺廟後,來看看演出,回顧一下自己這幾天的經歷.

大早上7點30分從暹粒乘小巴士出發,車票是在酒店前台訂的,15美元每人,中午12點30左右到達了金邊,一路上司機開的很穩,該慢的地方及時減速,該快的地方果斷超車,是為駕駛經驗豐富的司機,中途休息了兩次,還是不錯的.

從金邊下車後,3美元打了輛Tuk-Tuk車直奔酒店.

Villa Sovanna Boutique Hotel Phnom Penh (金邊索瓦娜別墅精品酒店)

酒店只有三層,而且沒有電梯,行李啥的從你在酒店門口一下車就會有服務生會幫你拿.

大家最好不要嘗試柬埔寨的Lok-Lak這道菜,那邊切的牛肉完全不按肉的紋理來切,吃起來很費牙…

Villa Sovanna Boutique Hotel Phnom Penh (金邊索瓦娜別墅精品酒店)是家比較老的四星級的酒店了,裝修風格比較簡約,酒店裡有個超級小的游泳池.用的人不多,我這兩天晚上都回去裡面泡泡,非常解暑.

酒店真的很小,總共也就15間房左右,但是我們去的時候感覺住滿了外國人,前台就一個員工,所以有的時候打電話過去會沒人接.

還有早餐與暹粒的Lynnaya Urban River Resort Siem Reap (暹粒林納雅都市河濱度假酒店)相比也差很多,沒有自助,只能在早餐單上選擇是亞洲風套餐還是美式套餐,套餐里各種食材的數量是可以自己選擇的,比如我們選的美食套餐里,你可以選擇要10根香腸.

1.S-21監獄博物館(Tuol Sleng Museum)

Tuol Sleng Museum監獄與紅色高棉(Democratic Kampuchea)-柬埔寨揮之不去的傷痛.

紅色高棉統治時期,柬埔寨全國共有170多萬人非正常死亡.

1975 年4月17日，紅色高棉（Democratic Kampuchea/DK，西方稱之為Khmer Rouge）攻佔金邊（Phom Penh）,隨即把位於金邊Tuol Svay Prey頗有名氣的具有五棟建築的Tuol Svay Prey高中改造成監獄.建築物周圍繞起了帶高壓電的帶刺鐵絲網,原先的教室變成了一個個狹窄的拷問所,所有的窗戶都用鐵條覆蓋並繞上電線以防止犯人逃脫,改造完成後該地區被重新命名為「第21號安全監獄」,又稱為「堆屍陵」（Tuol Sleng）監獄,意即「有毒的高地」.

S-21監獄專門關押「高級」犯人,所謂「高級」犯人,先是前政權政府高官,然後是知書識禮的知識分子.等這些「公開的階級敵人」基本消滅殆盡之後,輪到紅色高棉的「內奸」、「叛徒」、「間諜」、「異己分子」等等. 有意思的是紅色高棉政權正是學習了當時中國文化大革命的形式-畸形的階級鬥爭.Tuol Sleng監獄有帳可查的.總共關押過10,499個成人和大約2,000個兒童.雖然,大部分犧牲者是柬埔寨人,但實際上也有來自其他國家的人在此地被殺害，已知的包括越南人、泰國人、巴基斯坦人、寮國人、印度人、美國人、英國人、加拿大人，紐西蘭人和澳大利亞人.

1979年，該集中營的恐怖在越南軍人的進攻中被揭露.1980年,集中營被作為歷史紀念重新開放,用於對被柬埔寨共產黨政權有計劃殺害的人的懷念.

雖然外界總要質疑越南人做過手腳,但是,越軍繳獲的全套完整檔案、記錄和照片等資料,聯合國機構和其它國際組織從來沒有對其真實性有任何異議.

1978年12月25日,越南10萬「志願軍」兵分七路,在倒戈的紅色高棉(Democratic Kampuchea)部隊協助下,進攻柬埔寨,於1979年1月7日閃電般攻陷金邊（Phom Penh）. 而此時,金邊,已是一座孤城.

越軍迅速得來的勝利是他們的指揮軍所始料不及的,僅僅兩個多星期的交戰,柬埔寨就像雞蛋一樣被摔開了.紅色高棉的領導人和他們的軍隊,以及成千上萬的追隨者都被驅趕出城外,幾乎所有留在城內的人都熱烈歡迎那些入侵者.

這些都是嚴重缺養,被酷刑折磨了4年多的老百姓.相同的歡迎,曾經發生於1975年4月,也就是紅高棉佔據了金邊後.但可悲的是,那一次老百姓迎錯了對象,人們也因此被驅趕到鄉下備受奴役,經歷了一段不堪回首的悲傷歲月.對今人來說，這是一段染血的歷史.

在這兩種情況之下（紅高棉和越軍）,人們極度渴望的都是和平.

自1975年紅高棉把金邊變為一座空城之後,雖然它一直都是這個國家的首都,但卻一直無法恢復其「市中心」的地位.駐紮在那兒的官員、軍人及員工可能都不超過5萬人.

在紅高綿時代,這個國家沒有商店、街市、學校、廟宇或公共設備,只有一個專門為外交社團服務的棧房.在金邊,工廠、修理廠、營房和政府辦公室都被鐵絲網圍著,路上的指示牌被塗蓋,有刺絲網阻止了許多交通往來,香蕉樹都種在空地上.

1975年起被遺棄的汽車與冰箱、洗衣機，電視機及打字機都堆集在一起,堵在陰溝里的紙片是革命前用的鈔票,這些花花綠綠的紙紗,在紅高棉政權下變得一文不值.

1979年1月7日,那天,根本看不見一個人影和動物,就像1975年的中央政府，就這樣消失了.

再一次,柬埔寨人民要從零開始.

接下來幾天,越軍的勢力擴張到金邊邊緣地區.1月8日，在Tuol Svay Prey的南部,兩個隨著入侵而來的越南攝影記者,被一股腐爛屍體所散發出來的臭味引到一個場地.

那外表安靜但散發惡臭的地方,被上方有有刺鐵絲網的波紋式錫柵欄圍著.越過大門是一個寫有黃色柬文標語的招貼：「加強革命精神！要提防敵人的策略和計謀,以保衛國家、人民及黨.」除此之外,那地方沒有別的特徵.

擠了進去,那兩個攝影記者發現自己站在曾經是一所高校的地方.那寬敞而破爛的空地,從東到西約400公尺,而從北到南約有600方公尺.它有4座用石灰水粉刷的建築物,各3層樓高,沿著頂樓邊都有走廊.第5座是單層樓的木板建築.

在最南邊那座建築物一樓的房間里,兩個越南攝記走過幾具剛被殺死的囚犯的屍體.當中有些屍體被鎖在鐵床上,死者的喉都被割斷了,留在地上的血還是濕的.在那場地里被發現的屍體共14具,看起來像是幾天前才被殺的.

14人墓.

兩個「闖入者」拍下所有房間和那些屍體的照片,然後向那些「越南領袖報告」他們所發現的一切.當天下午那些屍體以「衛生原因」而燒掉,當時拍下的照片，如今都掛在他們被發現的房間里. 那些早已被折磨的不像人的軀體,冰冷的躺在那裡.

( 為了尊重死者,那些房間都禁止拍照,而那種觸目驚心和慘無人道的震撼感,照片是無法傳達出來的.)

接下來的幾天,那些越南和柬埔寨助理在附近的屋子裡,找到無數以柬文書寫的文件、人頭照和未沖洗的底片,上百本的筆記本和一疊關於紅高棉的刊物.

在前門附近的工廠里,找到幾個剛完成的紅高棉領袖波爾博特（Pol Pot）超大的半身雕塑象,一些做雕像用的混凝土模子及一些根據照片描畫出來的肖像.

(與中國文化大革命時期的領袖崇拜一模一樣.)

那幾天,這些越南人不知覺地走進了一個紅高棉邪惡而重要的營地.在現場找到的文件顯示,這個營地在紅高棉時期被標上「S-21」的代號.「S」似乎代表「Sala」,或「廳」的意思.而「21」是給「Santebal」的代碼,一個結合「Santisuk」（保衛）及「Nokorbal」（警察）的柬文複詞.「S-21」和Santebal都是紅高棉警察部隊或特別幹部的稱呼.

即使如今,這個殘酷邪惡的地方,依舊是柬埔寨人不堪回首和淚水飄往的方向……

(這些建築原本並沒有電網圍欄,但是有太多的人無法忍受這裡非人的折磨,許多人寧可選擇從樓上縱身躍下.當權者為了解決這一問題才建起了圍欄.)

在 S-21集中營的生活是極端血腥恐怖的,到達集中營後,犯人們先要被照像存檔,之後,他們被強制脫去所有衣服並去除所有可能的自殺物.然後,他們被帶去沒人的小房間,那些要用手銬拷在牆上的犯人會被帶往更小的牢房.西邊的建築物頂樓的大教室里,巡邏隊找到一堆腳鐐、手銬、鞭和一些鎖鏈.其他在頂樓的房間則用粗陋的磚牆隔成許多小房間,每一個囚犯的腳都是在這兒被銬上的,就像一名作家威廉?索克羅斯所寫的：「一個大得可以拉動一隻船錨的腳鐐.」一些小房裡的彈藥盒裝有人的糞便.這簡直是對人精神的摧毀.

三間大教室被打通,每間教室里都設置了10間左右的小囚室.

(有幾個房間整面牆都展示著當時囚犯和監獄管理者的照片,你很難想像,那些15,6歲的守衛(紅衛兵)會對與他們流著相同血脈的同胞進行如此非人的虐待.)

S-21集中營的審問系統是被設計用來讓抓獲的犯人承認有罪用的,犯人們會被電擊、熱烙、懸掛或其他可怕的工具予以審問.雖然,很多犯人根本受不住酷刑而死亡,但過快的殺死犯人卻是不被鼓勵的,因為紅色高棉需要他們招供出集團頭目.

集中營的生活非常嚴格,任何犯人不服從會遭到毒打,犯人的每個行動都必須由守衛批准.同樣地,集中營的健康問題也很嚴重,犯人極易患上皮膚病、虱和其他疾病,而犯人基本上不會得到任何治療；因為,集中營的醫生並不會替人治病,醫生的任務是讓犯人能夠繼續被審問.有時,關押者會用皮管子向牢房裡噴水,這是囚犯們唯一洗澡的機會.然而通常情況下,靠在外面的囚犯經常被冰冷的水淋個濕透,而靠在裡面的犯人卻滴水未沾.噴淋結束後,看押者會要求囚犯們用自己的囚服把濕漉漉的地面擦洗乾淨,否則就又是一頓毒打.

(犯人必須睡在冰冷的地面,沒有被褥,連睡覺時也是被銬著的.在這裡,完全沒有人的尊嚴.)

伴隨著人口的大量衰減,S-21監獄的另一項任務就是維持人口數量.當時被帶到這裡的適婚青年都被要求參加所謂的集體婚禮.從倖存者的口述中,我們了解到,她們曾被欺騙告知會參加舞會,然而等待他們的卻是50名陌生的男子和50名陌生的女子.人們被強迫與會面的對象結婚,稍有違抗就會被守衛帶走進行再教育.而通常情況下,等待這些婦女的就是強姦.許多人在獄中只和自己的妻子或者丈夫見過一面,婦女們生下孩子後,孩子會立即被守衛帶走從小進行洗腦教育,將他們培養成紅色高棉(Democratic Kampuchea)新的殺人工具,而婦女們則又要回到痛苦地勞役之中.

據估計在S-21集中營中的犯人中,絕大部分都是無罪的.犯人之所以會招認完全是酷刑的效果,即使是對意志最堅強的犯人實施酷刑,讓其招供也只是一個時間問題.

審問過後,犯人們以及他們的家人被帶往Choeung Ek滅絕中心予以毀滅,該中心位於金邊市中心15公里遠.在那裡,他們被用鐵棒、鎬、彎刀或其他工具當作武器而被殘酷的殺害.在超過15000名的犯人中,只有7人從該集中營倖存.

當我走進Tuol Sleng紀念館,這個曾經出現過人類獸行的巔峰,也曾經充斥過人類無助、絕望的地方,覺得空氣中彷彿血腥味依然.

這裡的刑具和牆上的10條囚犯必須無條件遵守的規則,似曾相識.總數超過6000張的受難者照片,讓人白日生噩夢.照片里那些早已化作塵土的老老少少、男男女女,恐怕直到地老天荒,冤魂依然難消難散.

為何在一個信仰佛教的國家,人們會變的如此瘋狂?到底是什麼奪去了他們的人性?

我不敢想像,在經歷了數十年的殖民統治和戰火洗禮後,這個信奉因果輪迴的國度早已破敗不堪,而內戰更是它永久的傷痛.在S-21走過的每一步,除了能感受到紅色高棉(Democratic Kampuchea)的反人類獸性外,我更多感到的是這個國家在哭泣,人民在哭泣.

在S-21倖存的七人當中,有一人是畫家,由於他在S-21內度過了一段時間，所以知道S-21內紅色高棉是如何折磨囚犯.他移民外國後,畫了不少關於S-21內部生活的油畫,並將此批油畫贈送給了S-21博物館.

當年7名倖存者中的一位目前在S-21監獄將他的故事告訴人們,他在被毒打了12天12夜後被發現可以維修打字機而倖免遇害.

該集中營有1720工作人員,他們當中大約300人是官員、內部勞力和審問員,其餘的1400人是一般工作人員,當中某一部份,甚至是被從犯人家庭帶來的孩子，在嚴格的訓練和洗腦之後,成為殘忍的衛兵.

當時,集中營的主管主管是臭名昭著的康克由(Khang Khek Leu)-他有一個更為人所知的名字杜赫(Duch）.杜赫(Duch）曾是一名數學教師,他也是紅色高棉一號領導人-柬埔寨共產黨書記波爾布特(Pol Pot)的貼身工作人員.

單純從管理的角度看,數學天才杜赫確實不負柬共中央厚望.他把S-21監獄管理得井井有條.他建立了全套的犯人管理體系,收押的每個犯人從此有了檔案、編號、審訊記錄、自我交代材料,還要照片.他設計的「物流系統」,按時按量地把犧牲者送到殺人場,從來不會出錯或誤點.他甚至把衛兵隨時強姦女犯的慣例「整改」為制度性強姦.他還有能耐從本該消滅的10到15歲的「革命敵人的子女」中,甄別出「可以教育好的子女」,將他們訓練成自己的犬牙和折磨犯人的惡魔.

無論如何,杜赫「卓有成效」的工作和聞風而逃的本事,給人們留下了S-21這個完整的監獄.政權覆滅後,沒有人知道他的下落.

杜赫(Duch）也許不擔心受難者家屬的清算,因為他早就遵照東方傳統和西方「階級鬥爭學說」,對反革命分子斬草除根.作為唯物主義者,他也不會擔心數不盡的冤魂會寢其皮嗜其肉.他與他的同黨在政權覆滅後甚至不必逃亡,因為他們已經消滅了自己四分之一的同胞,這個苦難深重的國家若行冤冤相報,下場只有滅種.

1.皇宮(Royal Palace)

金邊王宮（Royal Palace of Phnom Penh）,這是柬埔寨王國（Kingdom of Cambodia）曾經的權利象徵，曾經的皇家住所. 包括曾查雅殿、金殿、銀殿、舞樂殿、寶物殿等大小宮殿二十多座，迴廊上是仿吳哥寺的浮雕.

王宮坐落於金邊東面,面對湄公河、洞里薩河、巴沙河交匯而形成的四臂灣,屬於典型的高棉式建築.

皇宮大門的精美鏤雕.

皇宮內的無憂無慮花.

建築的屋頂中央都有高高的尖塔,屋脊兩端尖尖翹起,造型美觀,金碧輝煌,從空中俯瞰,王宮一片金光閃爍,格外引人矚目.

在銀殿的院內，東北面有諾羅敦國王的骨灰塔，東南面是安東國王的骨灰塔，西南面有一座西哈努克的女兒甘達帕花公主的小骨灰塔.

皇宮南院四周的牆壁上描繪了《羅摩衍那》(Ramayana)的故事,我們去的時候還遇到一批外國的藝術家在對一部分壁畫進行修復.

2.鐵棉市場(Psar Thmei)

金邊最大的中央市場建於1935年,是由一位法國人設計建造,外觀很像吳哥的蓮花蓓蕾形佛塔.這是一座十字形圓頂建築,被譽為是「金邊的地標」是金邊最繁華的市場之一,小商品集散地,類似於北京的官園市場,動物園批發市場等等,裡面超過2000個商鋪,商品琳琅滿目,應有盡有：工藝品市場、紀念品市場、珠寶市場、水果市場、花卉市場、菜市場等等集中在一起.