以弗所書查經文字稿（62）——唐崇榮牧師 弗5：22-25

以弗所書查經文字稿（62）——唐崇榮牧師弗5：22-25 我們現在打開以弗所書第五章，以弗所書第五章，我們從22節開始來讀，我們大家一同開聲來讀，以弗所書第五章第22節開始讀，我們一同開聲來讀。「你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。」﹙禱告﹚ 在前一節保羅提到了你們要存著敬畏基督的心彼此順從，這是聖徒在神面前應當盡的責任，這也是聖徒在上帝的家裡面應當彼此的尊重，這樣的一個基督徒，他就用這種精神來處理他家裡的事情了。家是什麼地方呢？家是最小的社會元素，家是國家裡面最小的組成部份，家是教會的縮影，所以在一個家裡面，有做丈夫的，有做妻子的，還有一些的家庭上帝把兒女賜給他們，這個長幼的次序就從家裡開始了，一個家的美好，家的完善，家庭生活的成功是社會一個很大的幸福的基礎。家的成功，家的和諧是好的教會一個很重要的關鍵。所以我們有許多的人在教會做的很象樣，在家裡做的很不象樣，這是不應該的事情。家庭是組成教會的元素，家庭也是組成社會的元素，家是整個國家的基因，所以家庭的和諧，家庭生活的成功，使社會、使國家、使教會幸福的一個基礎，雖然家是社會的基礎，家裡的生活不是以個人為基礎，乃是以神、以人之間的關係做基礎。這個總原則，就是神怎樣愛我們，我們就要怎麼愛人，基督怎樣順從父上帝，人應當像基督一樣順從他的長輩，這樣整個基督教的人際關係，就建立在兩個字的上面了。第一個字就是愛，第二個字就是順，愛、順之道，就是長幼有序的總原則。 孔子的學生問孔子說：有什麼話是我們終生都要遵行的嗎？孔子回答只有兩個字，回答終生要行的是什麼原則呢？忠恕之道而已也。如果社會有這兩個字，社會就安定了，如果家庭有這兩個字，家庭就安定了，如果長輩、幼輩有這兩個字，人間就安定了。孔子的五常關係，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。我再講一次；君臣，是政府與整個國家行政之間的關係。父子；是上一代跟下一代人倫的關係。夫妻；是組成家庭是重要的成員的關係。兄弟；同一輩之間，人與人之間身份的關係。朋友；是沒有親屬關係社會大同之間的人際關係。這五個關係組成了人類的文化，組成了人類的社會，君與臣、父與子、夫與妻、昆仲之間、兄弟之間，還有朋友之間的關係，這些關係只需要兩個字，哪兩個字呢？忠恕之道。忠恕之道為什麼可以用在每一個關係裡面呢？因為一個人有忠，他就不會亂來，他會約束自己，一個人有恕，他就很有人情味，他願意了解別人，願意寬容別人，這樣就不會把小事變成大事，不會把關係搞壞。那麼下對上要忠，上對下要恕，百姓對君王要忠，君王對臣民要恕，丈夫對妻子要恕，妻子對丈夫要忠，父親要了解兒女，兒女要忠於父母，昆仲之間也是如此，朋友之間也是如此，我們能夠順從，我們能夠了解這兩件事，整個社會和諧起來，整個人類安定下來。所以孔子啊：我有什麼事，有什麼話是終生要去遵行的呢？他就說：忠恕之道而已也。就是這樣。這是孔子的思想是很偉大的，因為他在千頭萬緒的人倫中間，他找到了上下長幼之間最重要的總原則，忠與恕的原則。 那麼有關這一方面，聖經有沒有講啊？就在以弗所第五章到第六章給我們提到這事情，而聖經所用的兩個字，是比孔子所用的兩個字更切合實際，更富人情味，而更使人真正明白。孔子的關係是用忠恕建立起來，聖經的話告訴我們，耶穌基督給我們的關係，神教導我們的關係，是愛順之道，用愛順之道表達了聖經對我們的要求，這就是以弗所書第五章、第六章告訴我們的偉大的原則。所以百姓對君臣你一定要有忠，政府對人民要有愛，下級對上司要順從，夫妻之間要愛、要順，丈夫愛妻子、妻子順從丈夫，父母愛兒女、兒女順從父母，老師愛學生、學生順從老師，主人愛僕人、僕人順從主人。這兩個字就變成整個社會架構裡面，真正和諧的基因了，感謝上帝，神的話就是如此。 每一次我看到人間偉大的聖人有偉大的言論的時候，我就把這些偉大的話語跟聖經的原則做一個比較，就發現這些偉人所講的話跟聖經的原則是很一致的，雖然本質方面沒有嚴格到這個地步，因為那是普遍啟示人對神的反應，聖經的話是特殊啟示神對人的啟發，所以我們可以看見許多不約而同的普遍啟示的真理跟特殊啟示的真理是和諧的。今天我們所讀的聖經就是一個很簡單的例子。保羅在人倫關係中間，他提過很多，你們做主人的，你們要好好待你們的僕人，你們做奴隸的你們要順從你們的主人，他也提到人與人之間的關係，朋友之間的關係，提到了這個父母對兒女的關係，但所有的關係中間，第一個關係是什麼呢？夫妻之間的關係。 這裡說什麼呢？妳們做妻子的，要順從丈夫。我很奇怪，為什麼他先對女人講話？為什麼保羅不先對男人講話？哎，你們做男人的，要愛你們的妻子。是不是保羅自己沒有妻子所以不可以這麼講呢？為什麼保羅可以對妻子說妳們要順從丈夫，保羅也沒有丈夫啊！保羅為什麼先對妻子講？裡面一定有一些奧秘在裡面。你說大概因為很多女人都不順從丈夫所以保羅就先罵女人了。不是、不是、不是。保羅這樣講，因為他先告訴你男人的弱點在哪裡。男人很愛面子，男人很注重權威，所以一個家庭要幸福你要明白男人的尊嚴，妳不能隨便羞辱他，那麼這個家就很安定。如果男人知道他在家中是主，而整個家實實在在尊他為主，他一定不好意思沒有好好做主。這樣女人就先遷就這個軟弱，男女是不一樣的。其實我在過去提到了婚姻人人都當尊重的時候已經提過了一些，就是希伯來書第十三章裡面，後來已經印成一本書出來，男女有別。男女有別不是要男的因自己與女人有別而誇口，也不是要女的因為妳與男人有別而執著，不是的，男女有別，乃要你謙卑知道，要了解你所不同的另外一個性別他們的心理，他們的需要，他們的問題在哪裡。不是為了誇本來有別嘛，你一定要明白我，這樣永遠就沒有和好了。原來是不一樣的，那我要了解他跟我不一樣，用了解、用寬恕、用謙卑學習、用甘心成全去處理相別之點，這才是真正的盼望。男人跟女人不同在哪裡呢？男人重權威、女人重愛情，大家說。男人重理性、女人重感情，大家說。男人重事業、女人重家庭，大家說。男人重投資、女人重儲蓄，大家說。男人重前景、女人重回憶，大家說。男人重大局、女人重細節，大家說。男人重冒險、女人重保障，大家說。你說唐牧師啊，不要一直叫我跟你說，我們不一樣的，你所講的根本我的丈夫沒有，都是我才有的。那感謝上帝，你丈夫是嫁給妳啦！因為他沒有那些東西，所以妳們結婚的時候好像是倒過來了。有一些女人很像男人，還有一些男人好像女人，那怎麼辦呢？無論如何，相輔相成，但是不要忘記，他的個性雖然沒有妳那麼剛強，在社會中間他的形像是個男人的形像，所以妳不要在眾人面前把他當做女人來看待，妳是太對他不起了，因為無論如何他還是男人。男人很注重權威，所以不要在眾人面前撕下他的面子，如果妳在眾人面前這麼做，妳以為人家看妳很厲害，人不是看妳很厲害，人看妳很兇惡，然後連妳跟妳的丈夫都被人看不起，所以一個智慧的女子，要明白這個原則，因為男人的軟弱，他很注重權威，所以女人要家庭和諧，妳一定要先用順從做整個家庭和諧的一個因子。 所以保羅先勸女人，妳們做妻子的，妳們要順從妳的丈夫。為什麼要順從你的丈夫呢？因為一個家不是有兩個主，一個家應當只有一個主。兩個都很強，家庭就很難幸福了，一個家有兩個主，什麼事情都不能解決了，所以作女子的人，要尊丈夫為主，妳要順從妳的丈夫，妳們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。原文順服兩次都沒有出現，什麼意思呢？你們做妻子看妳的丈夫作妳的主，就是這個意思。聖經裡面撒拉是成為許多婦女的榜樣，她稱亞伯拉罕為主，把自己當做在家裡服事丈夫的僕人一樣。你說：唐牧師啊，那是什麼時代啊？現在2007了你知道嗎？現在二十一世紀了你知道嗎？你這要講這些八股古老的事情。我不是說女人不可以講話，當亞伯拉罕犯錯的時候，撒拉是以非常順從賢淑女子的身份，對他說：我請你把夏甲趕出去吧。那個時候她用了女人的權威，順從丈夫做主的權威，但講了真理的話語，做丈夫的也不可以違背的事情，聖經不是叫女人永遠作奴僕，好像惟命是聽沒有自己的主見，不是這個意思。所以撒拉在普通的日子中間，她尊丈夫為主，她服事她的丈夫，是甘心情願的。親愛的弟兄姐妹，這就是聖經的原則，聖經是一本把女權放在最高地位的書，從來沒有一個宗教比聖經看女權的地位看的這麼高。你說為什麼呢？到今天回教堂裡面，男女分開來，用布遮起來，他們看女人的地位是很低的。在孔子的思想裡面，在儒家的學說裡面，女子的地位是很低的，在印度教裡面，在許多的宗教裡面，從來沒有比聖經更尊重女權的。但尊重女權不等於說一個家應該有兩個主。你說聖經怎樣尊重女權呢？第一次提到人的時候，就把男女同等的地位講出來。你說哪裡啊？耶和華說我們要按自己的形像來造人。祂就按自己的形像造男造女。你看見了沒有呢？全本聖經第一次提到人的時候，就把男女同等的地位啟示下來，男人有上帝的形像，女人也有上帝的形像，男人有神形像的地位，女人也有神形像的地位，所以位份相同。那麼你說為什麼男人做主呢？次序不同。位份相同、次序不同。大家說。你說為什麼要把這兩個分開來？如果位份相同、次序也相同就好了。我告訴你不可能的，香港開車是在右邊，你到新加坡的時候，在哪裡啊？右邊。在哪裡啊？你到大陸的時候，在哪裡？在右邊？在左邊。天下只有兩種不是右邊就是在左邊。你說：不啦！大家開到中間就好了，那麼天天殯儀館都滿滿的，因為去的也在中間，來的也在中間，一直撞、一直死。一定要一左、一右。這表示什麼呢？雖然每一輛車的身份是一樣的，但次序一定要不同的，連上帝都要遵守這個規律。我問你，聖父、聖子、聖靈位份相同嗎？相同不相同？聖父是不是上帝？聖子是不是上帝？聖父是不是上帝？聖子是不是上帝？聖靈是不是上帝？有沒有聖父差聖子？有沒有？有。有沒有聖子差聖父？沒有。有沒有聖父、聖子差聖靈？有。有沒有聖靈說：父啊，給我去！有沒有？沒有的。父、子、聖靈，位份相同，次序不同，連上帝都遵守這規律，所以我們不要以為神這樣啟示是欺負女性，因為這是把我們人間，人的社會帶到最幸福的可能性裡面，效法我們的神位份跟次序是不一樣的。上帝先造男的，然後叫他沉睡，把開他的勒膀，把他的肋骨拿出來，讓他流血，然後創造了夏娃。這樣亞當若不流血，若不受苦就沒有愛的對象，然後夏娃從肋骨拿出來，上帝用亞當的肋骨創造了夏娃，所以亞當醒過來的時候，他看見夏娃就愛她，可能他流血的地方還有痛，但看到這麼可愛痛也不要緊，所以說妳是我骨中的骨，肉中的肉。這份愛就從痛苦中產生出來了。我告訴你男人談戀愛的時候，苦死了，妳們女人大概不知道喔！特別是沒有把握的時候，更是苦死了，在那樣的時候裡面，多大的英雄差點都會自殺了。等到這女子帶到他面前了，他一面苦一面感謝主，我的骨肉來了，他的受苦，得到了酬報，他以終身愛她，這樣亞當就愛夏娃了。 這樣上帝要女子順服丈夫，這樣一個丈夫娶妻子，不單是要享受，他更要付一生的責任照顧妻子，供養兒女。所以男人求婚的時候，你不必自卑感，你是預備一生盡責任養一個家，所以你求婚，就是被拒絕也不羞恥。因為你開始預備一生犧牲，一生勞苦，挑起一家之主的責任，所以一個有這樣的心建家庭的人是應當被尊重的。所以女子看見那真心要負責的人來向妳求婚，妳不可輕看他，雖然他不是太英俊，雖然他不是太高大，可能他比高頭大馬心志更大也不一定。所以男人不要害怕求婚，大家說。你說害羞死了！不要怕，因為你是預備終身盡責任，挑起大責任，供應一家的需要，做牛做馬把兒女養大。為什麼要自卑感呢？勇敢一點說：我喜歡妳。她說：我不喜歡你。你就說：那妳就不配我啦！你不必自卑感的，就是這樣。 男人是一家之主，上帝是從亞當的肋骨拿一根出來，來做夏娃。英國人說為什麼上帝不用他的頭骨拿一根出來？如果拿一根頭骨出來，那一家就兩個頭了，每天頭不對頭，天天撞頭，那就很麻煩了。為什麼不從腳跟拿一根骨出來呢？如果上帝從亞當的腳拿一根骨做夏娃，那麼亞當就常常說妳是我的腳就把她踢下去了，所以女人不可與男人同樣做主，男人也不可以把女人踏在腳下。那為什麼用肋骨呢？因為這是心臟的地方，所以用肋骨做就是我的心、我的肝、我的寶貝。肋骨是什麼地方呢？就是膀臂要遮護的地方，所以男人要護衛妻子，多數的女人身材是比男人小一些，除了臀部以外，因為她的責任就在那邊，她要生兒養女，需要一個小房間在裡面，上帝給她造那個地方大一點，這樣她坐下來穩若泰山，做禮拜也比較久，常常在家裡也坐的很穩，她不像男人愛跑來跑去。為什麼男人做禮拜坐不久就要走呢？因為他的屁股很尖，所以坐下來的時候根基不穩固，女人坐下來的時候穩若泰山，所以她在家裡面負起養家的責任，照顧孩子的責任，非常穩重。那麼男人比女人高，男人的肩膀比女人寬，我告訴你，人是動物裡面肩膀比率最寬的，除了螃蟹以外，螃蟹的肩膀最寬，但是不算，螃蟹沒有頭吔，整個身體都是肚子，整個身體都是肩膀，那個不算。我問你啊，牛的肩膀有沒有人這麼寬呢？沒有。老虎的肩膀有沒有人這麼寬呢？也沒有。人的設計是最偉大的工程師的傑作，是宇宙中最偉大的傑作，你看人站起來多麼威風，他一偷東西多麼難看，因為他的形像就不見了。一個人做正當的事，講真理的話，執行公義的命令，他的體態就把神榮耀的形像表現出來，對不對？不但如此，人要辦事要排隊，上帝可憐我們，所以把人做的扁扁的，排隊幾十個人都很短。對不對啊？如果五十個人排隊，最多十五公尺，五十隻老虎排隊，要一百二十公尺。對不對呢？而且尾巴飄上去就把人家眼睛掃的亂七八糟了，上帝造人不可以有尾巴，一有尾巴排隊就麻煩。這麼偉大的設計，所以神的智能太偉大了，人太笨了，神造人只有二十五分分，占的面積這麼少，人就坐汽車五公尺，二十個人開二十輛車，就一兩百公尺長了。所以人是很笨的。大家說。感謝上帝。上帝造人的時候，造成只有兩隻腳。為什麼呢？叫你記得你不是單單屬地的，你屬天，所以你可以看上面，人看上面的時候，多麼英姿，老虎看上面的時候，很不好看的。所以動物是一天到晚看地的，只有人看前面，看上面，因為他是上帝按祂的形像造的。女人被造的時候，不用頭骨免得頭踫頭，頭骨這麼硬一下子打碎了，不用腳骨，用心骨；用肋骨，而且男人要護衛女子，男人要摟抱女子，要關懷女子，因為她比你更弱，我不是說她的心志弱，她的體力弱。為什麼呢？因為她是女人，但是她的毅力比你更強，所以很多男人在垂頭喪氣的時候都想自殺，很多女人做寡婦的時候比男人更有勇氣把全家養起來，這是神造人不同的地方。當你丈夫還在的時候，妳不要跟他爭風吃醋，丈夫還在的時候，妳處處尊他為主，那麼他就找到了一個安身之處了，他也找到了靜心之丸了，他就在家裡得到滿足，因為他權威的慾望，他做領袖的需要，在這裡因為妳的支持使他安定下來。一個有智慧的女人，懂得男人的這個需要，撐住他，尊重他，讓他感到在妳身邊比任何地方更幸褔，因為妳使他找到全地最安穩的處所了。他權威的需要，領袖的慾望，他做主的這個志力、權柄，這個需要，就得到安穩了。所以聖經的話沒有錯的，你們做妻子的，要順從妳們的丈夫。 保羅不單這樣講；如同順服主。意思就是說：妳們把妳的丈夫當做妳服事的主人。人都有愛的需要，人更有被愛的需要，男人被尊重的時候，他一定會愛尊重他的人，男人有權柄發揮他的主權的時候，對那些肯聽他話的人，他一定特別寵愛他，所以妳把妳的丈夫當做主一樣看待，妳以服事的身份尊重他，他一定很尊重和愛妳的。這樣的原因，所以我們不是把女人當做奴僕來看待，當做同等地位，但甘心謙卑順服的這個偉大的助手來看待她。聖經說：那人；是指男的，不是指女的，那人是指亞當，是用男性的，男人獨居不好，為他造一個妻子來幫助他。很多人以為女人也像男人獨居不好，其實男人獨居的能力很差的，女人獨居的能力很強的，一個女人如果沒有結婚，她什麼事情都做的清清楚楚，男人沒有結婚，晚上睡覺的時候，襪子一丟，一個在櫥子上、一個在床下。所以Francis Bacon講一句話，一個沒有結婚的男人，如果不是變成神仙就是變成野獸。天下哪裡有神仙，多數男人不結婚都是亂七八糟，而且很不同情別人，不知道別人的需要，只知道自己作威作福。上帝為男人造了女人，來幫助他，給他客觀，給他一方面得到服事，一方面看見別人為了愛他所做的犧牲，偉大的女性是最會感動男人的一個泉源。所以這個男人從女人的溫柔，從女人的憐憫，從女人對他的幫助所學習的怎樣建立人際關係的溫馨、的犧牲對別人尊重。一個男人得到這樣的服事，他就學習了怎樣建立人際關係，怎樣更體貼人，怎樣更了解人，怎樣更溫馨的對待人，怎樣更寬恕更了解別人。我們說一個成功的男人一定有一個偉大的女人在前面。對不對？在哪裡啊？在後面。什麼意思呢？躲起來，你看不見的，但她影響前面這個人，不是指揮，是影響他。很多男人結婚的時候是一個形像，結婚二十年以後，變成另外一個形像，因為潛移默化，太太對他的影響是很大。到了年老的時候，兩個的性情差不多一樣，男的也像女的，女的也像男的。我告訴你一件很好笑的事情，baby﹙小孩子﹚生出來的時候，男的跟女的差不多一樣，老的時候，男的、女的也差不多一樣。對不對啊？很溫柔啊，走路慢慢，很像的！不同的地方就是什麼呢？女的有一個頭髮，男的有鬍鬚，就是這個不同，最不同的地方在哪裡呢？就是剛剛十八歲到二十八歲那些年齡，男的很男性、女的很女性，到了八十歲男女都差不多一樣，所以這一段時間，建立人生，建立家庭，貢獻社會的時候，男人創在前頭，女人支持在後，所以妳們作女子的，妳要好好用嚴肅、用尊貴、用真心的愛、用謙卑尊妳丈夫為主，鼓勵他、尊重他、幫助他，你的丈夫的成功在天堂妳的功勞超過一半，上帝不會忘記妳。有一個人對我說：我就是嫁給姓何的，我永遠就是何師母、何師母，我的姓也不見了，我的名字也沒有了，人家每次問就何師母、何師母，我如果嫁給林的林師母，嫁給陳的變成陳師母，這樣我的姓、我的名字都不見了。我告訴你上帝全部記下來的啊，到了天堂，哇！妳的名字跟妳丈夫的名字一樣大聲的，不必怕。上帝不會忘記妳。 妳做妻子的，要順從丈夫如同主一樣。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，又是教會全體的救主，所以教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。那麼這個很不公平了，凡事；凡事；什麼事都順服？對的也順服？不對的也順服？我才不要信耶穌！一信耶穌變成奴才了。不是、不是。你不要亂解釋啊，先注意聽啊！因為丈夫像基督是頭，是全教會的救主，所以他是頭，他又救贖別人，他做了救的工作，他才變變成主的。丈夫呢？要做頭，要有拯救的、愛護的、在前面引導的、為整個家庭犧牲這個救主的這種精神，妳就凡事順服他了。如果基督沒有救贖我們，那我們為什麼稱祂為主呢？基督若沒有犧牲，我為什麼要順服祂呢？基督成為我們的主，是因為祂為我們得勝死亡，基督成為我們的救主，是因為祂為我們與撒但爭戰，祂拯救了我，祂為我爭戰，為我打敗了仇敵，把我拯救回來，赦免我的罪，引導我、幫助我、潔凈我、改變我，祂是我的主，我凡事順便服祂。所以我們解經的時候，不要斷章取義，不要隨字句、隨私意亂解。基督是全教會的救主，基督用寶血拯救所有祂的選民成為祂的教會，基督為人的罪受死、受苦親身掛在十字架上，所以祂才有資格做主。祂才有資格做救主，做丈夫的也是如此，你為你的家貢獻多少？為你的妻子兒女你犧牲多少？你為整個家庭的幸福奮鬥多少？你為這個家的安全你打退仇敵，奮戰，你衝到前方做了什麼工作？如果沒有的話，你有什麼資格叫你的妻子、你的兒女完全凡事順從你？上帝的話是沒有錯的，每一句話的結構裡面隱藏很豐富的真理。我們不要隨便拿一句來大作文章，因為神的話就是永恆的道，神的話隱藏真理所有的因素。 你們做丈夫的，是你們妻子的頭。什麼叫做頭？惟一會頭痛的地方，叫做頭。大家說。你喜歡做頭嗎？要預備頭痛。大家說。哇！頭痛很幸苦的。對不對？哇！你說我頭很痛喔！遇到困難的事情，很痛喔！很麻煩喔，怎麼想都想不通喔！千頭萬緒都來了！我要怎麼去處理？我告訴你，我不愛作頭，我不愛作領袖，我今天很多事情作領袖，是我從小不愛做的事情，我敢說：上帝逼我做，是上帝引導我做的。結果呢？我的負擔比別人重，我的挑戰比別人大，我的責任比別人多，我每天要想頭痛的事情多的不得了，我很難告訴你。什麼叫做領袖？領袖是下面的痛苦向上申訴到最後到他那裡停下來，不能再跑掉的叫做領袖。葉忒羅對摩西說：你這麼多的事情，你這麼忙，從早到晚自己一個人來擔當，我告訴你，你要把百姓分組，十個人、一個十人的組長，五十個人，一個五十夫長，一百個人，一個百夫長，一千個人一個千夫長，一個千夫長管二十個五十夫長，五十夫長每個管五個十夫長，百夫長管十個十夫長，千夫長管十個百夫長，一個管十個，十個下面二十個，二十下面有好幾十個。他們有事情，找十夫長，十夫長有事情，找五十夫長，五十夫長有事情，找百夫長，百夫長有事情，找千夫長，千夫長有事情才找摩西。傻瓜你什麼都自己做！我的女兒嫁給你這麼苦，你這女媳笨蛋。摩西這麼大的領袖在岳父眼中還是個笨蛋。所以基督徒不要驕傲，我是教會的領袖，外邦人可能看你是個笨蛋。所以行政的事情上，上帝用非基督徒來教訓基督徒怎樣組織，我們不要看不起外面的人，李嘉誠比許多的會督更懂得管他下面的人，行政學院比我們教會執事部更懂得怎樣處理事務，所以上帝許可外邦的葉忒羅來教訓摩西怎麼組織，有的牧師以為自己是教會的領袖看不起所有教會裡面所有的人平信徒，這個牧師不是聰明人。摩西不敢，摩西就聽他外邦的岳父對他的教導，把他組織完了。現在呢？摩西就可以休息啦！摩西啊！告訴你的十夫長，十夫長不能解決，五十夫長、然後百夫長到千夫長，千夫長不能解決才來找我，所以摩西從那天開始，又有時間靈修了，有時間做早操了，又有時間散步了，有時間去游泳了，有時間去跑步了，生活規律起來了。千夫長有困難告訴摩西，所以一直上、一直上，他是領袖，所有的困難到他這裡來，他就解決，但是當他沒有辦法解決的時候，他告訴誰啊？告訴誰？告訴他岳父啊？告訴誰啊？告訴上帝。對不對呢？當上帝有困難的時候，告訴誰啊？告訴上帝的上帝啊？啊？告訴誰啊？沒有啦，沒有了。所以領袖是什麼？就是垃圾堆最後丟的地方叫做領袖。你懂嗎？領袖是什麼？預備頭痛的人叫做領袖。如果你要做頭，不肯頭痛，請你自動辭職。 為什麼丈夫是妻子的頭？一切的頭痛都最後歸給丈夫去擔當，一切的責任要丈夫去挑，一切的仇敵叫丈夫去打，一切的困難丈夫要去爭戰要去解決，所以丈夫是妻子的頭，這一句話不是給丈夫特權，這一句話是提醒丈夫做領袖是要負責所有的責任。妳說感謝主，今天聽了回去我就大罵我的丈夫，因為他一天到晚要做頭什麼責任都不要負，都是我來負。我盼望妳的丈夫自己聽錄音帶，妳不要自己對他講，讓他聽我講好了。那麼做丈夫的；我今天要拿這個錄音帶給我的太太聽叫她凡事都要順服我。我們每個人不要為別人聽道，大家說。阿們！阿們！你為自己聽啊！男人為自己聽，女人為自己聽，不要男人聽完了去罵女人，女人聽完了就去罵男人，那麼這個聚會就沒有意思。 所以你們做丈夫的，你們是做頭，你們做丈夫的，你們是做領袖。為什麼做領袖呢？因為所有的垃圾堆到你那裡，你就要挑起來，所有困難臨到你，你都要當起來，你有責任爭戰、犧牲、挑重擔照顧全家的需要。頭痛才叫做做頭，當你這樣做以後，你妻子看見你這樣的犧牲，她就很甘心凡事順服你，看見你在痛苦中間的時候，她更甘心幫助你，因為聖經說：那人獨居不好，我要為他造一個女人來幫助他。來什麼？幫助他。大家說。有很多女人讀錯了，上帝說：那人獨居不好，所以袮為他造一個女人來綁住他。綁住他，他不可以跑掉！不是，是幫助他；不是綁住他。不要弄錯啊！所以男人做領袖，預備犧牲、預備痛苦，女人做妻子預備順服、預備幫助，這個家庭就好了。好不好啊？感謝上帝。我們今天就講到這個地方，以後我的繼續再講的時候，還要再講一次丈夫妻子，否則還不清楚就麻煩。
推薦閱讀：