盧克蕾提亞：一個女孩自殺，顛覆羅馬

《盧克蕾提亞遵守承諾自殺》（Lucretia committing suicide），作者Philippe Bertrand（1663-1724） 。這件作品最早展出於1704年的巴黎沙龍，現藏於美國紐約大都會藝術館（Metropolitan Museum of Art）。

《盧克蕾提亞》（Lucretia），作者Andrea Casali 。

《盧克蕾提亞的悲劇》（The Tragedy of Lucretia），作者Gallery Sandro Botticelli。作於1500-1501。 羅馬的貴族少女盧克蕾提亞，遵守約定，自殺身亡後，憤怒的羅馬軍人和市民們，拿起刀劍，趕走了國王及其全家，建立羅馬共和制度國家的情景。

《埃涅阿斯和圖爾努斯》（Aeneas and Turnus），作者Luca Giordano 。 埃涅阿斯是《荷馬史詩》中的特洛伊王子，希臘女神維納斯的兒子。希臘人攻陷特洛伊城後，埃涅阿斯帶領一批特洛伊人逃出特洛伊，輾轉六年之後到達了義大利的後來的羅馬附近。特洛伊人與當地的拉丁人進行了激烈的戰爭，最後特洛伊人取勝，埃涅阿斯的十幾代以後的後裔建立了羅馬城和羅馬國：上圖是拉丁人的首領和英雄圖爾努斯，在一對一的決鬥中被埃涅阿斯殺死的情景。 埃涅阿斯的後人建立的羅馬國家，起初是一個君主國。

羅馬國家約建於公元前8 世紀，具體年份，目前定為公元前753年。 這個君主國，後來由於一個女孩子的自殺事件，激發變故，改變制度，成為了共和國。確切地說：原來是國王統治，「盧克蕾提亞悲劇」發生後，改為「執政官和元老院體制」。這是「一個複雜的憲政系統」（a complex constitution），基本原則有兩條：權利的分割（separation of powers），監督與平衡（checks and balances ）。這個共和制度體系使得羅馬帝國延續了整整482 年（前408-前27年）：從一個小小城邦，變成控制整個地中海沿岸的帝國（右圖）。從前27年起，羅馬進入第三種制度：帝國制度時代。 進入帝國制度是「第二次羅馬國家制度的顛覆」，也起源於一個英雄人物的死亡： 前44年，凱撒（Caesar），羅馬征服高盧（法國）的英雄，「終身執政官」被殺，羅馬陷入內戰。 前31年，羅馬「三巨頭」之一，安東尼和「埃及豔后」被凱撒的侄子屋大維（Octavius，右下圖）擊敗。 前27年，羅馬元老院授予屋大維更多權利和「奧古斯都」（Augustus）稱號，共和結束，帝制開始。

所以，羅馬帝國，實際上經歷了三種制度（右邊是英文原文）： 君主制度前753-前409年（344年）Roman Kingdom 753 BC-509 BC 共和制度前408-前 27年（482年）Roman Republic508 BC- 27 BC 帝國制度前27- 1453年（1426年） Roman Empire 27 BC-AD 1453 帝國制度期間，羅馬人搞了兩個首都。西邊的首都羅馬城，被北方蠻族攻陷後，羅馬的四五千家貴族和皇帝，全部搬遷到東邊的首都，拜占庭（希臘古城名），建立新首都時改名字為君士坦丁堡。所以，後世又稱東羅馬帝國（類似中國的西周東周西漢東漢南宋北宋）。後來，歷史學家覺得東羅馬帝國這個名字還是不方便，就沿用希臘古城的名字，叫做拜占庭帝國。 1453年，君士坦丁堡被阿拉伯軍隊攻陷，羅馬帝國，最終滅亡。 三段不同制度的羅馬國家，合計2206年：世界第一的久遠朝代。 這裡發生的兩次制度顛覆（改變），都是一個人的死亡引發的。當然還有很多深層原因和其他多種因素，不述。這裡只是列舉和說明一些藝術作品的含義和來由。 引發羅馬君主制度滅亡的這個「盧克蕾提亞自殺事件」，發生在公元前509年。 這一段歷史故事的記錄者，是兩個著名的歷史學家。所以，這段故事比較可靠。 一個是希臘歷史學家狄奧尼修斯（Dionysius，前60-前7年），他編著了一套20本的《羅馬史》。 一個是羅馬歷史學家李維（Titus Livius，前59-公元17年，英文：Livy），《羅馬史》等著作的作者。 這兩位歷史學家，都編著了《羅馬史》，但是兩本書，有些內容相同，互為補充。 當時，羅馬王國的國王名叫盧修斯·塔克文·蘇佩布（Lucius Tarquinius Superbus，前535-前496年），他被後世描述為專制暴虐之君。他是羅馬王國的第七任國王。他有一個兒子，名叫塞克斯圖斯·塔克文（Sextus Tarquinius）。這個塔克文王子按照他父王的指令，帶領一支軍隊在阿爾代亞（Ardea）駐防。阿爾代亞，在羅馬南部35公里處，距離羅馬不遠。這個王子的生卒日期沒有留下來。 當時，阿爾代亞（Ardea）一帶還沒有城鎮（城牆），只是一片荒原。帶兵駐守荒郊野外的日子單調無聊，王子和他的親隨們常常夜裡甚至深夜騎馬回羅馬玩樂。塔克文王子聽說有一個叫做盧克蕾提亞（Lucretia）的少婦非常美麗，於是他就在夜裡去盧克蕾提亞的家裡造訪。不明就裡的盧克蕾提亞，只能對王子表示「歡迎」。 盧克蕾提亞，確實太美麗動人了。過了幾天，塔克文王子忍不住了，他帶著親隨第二次在半夜騎馬來到盧克蕾提亞的家裡。他擔心以盧克蕾提亞不服從，就「手持匕首，當場割斷了盧克蕾提亞的女僕的咽喉」，「女僕死在了盧克蕾提亞的床前，然後他威逼盧克蕾提亞服從了他的心意」。 這個事件的一些藝術描述如下：

《塔克文和盧克蕾提亞》（Tarquin and Lucretia），作者魯本斯（Rubens），作於1609-1612年。

《強姦盧克蕾提亞》（The Rape of Lucretia），作者Hubert Gerhard。

《塔克文和盧克蕾提亞》（Tarquin and Lucretia），作者不詳。

《強姦盧克蕾提亞》（The Rape of Lucretia），作者提香（Titian，1490-1576），作於1571年。

2010年，美國匹茲堡歌劇團的歌劇《盧克蕾提亞的強姦》（The Rape of Lucrece ）的劇照。 這個題材的現代舞台藝術作品也很多。根據史料記載：1607年，英國戲劇家Thomas Heywood（1570-1641）推出了最早的第一部戲劇作品《盧克蕾提亞的強姦》（The Rape of Lucrece ）。這個時期正是「莎士比亞時代」：莎士比亞（1564-1616）比Thomas Heywood年輕，但比他去世更早。 莎士比亞，沒有創作過關於盧克蕾提亞的戲劇作品。 但在莎士比亞的十四行詩中，有一部關於盧克蕾提亞的長詩：《盧克蕾提亞的強姦》（The Rape of Lucrece ），這部長詩非常長，「朗誦全詩和表演的時間長達兩個小時以上」。不述。

《塔克文和盧克蕾提亞》（Tarquin and Lucretia），作者Tintoretto（1518-1594）。 中國有句古語：「別捅了馬蜂窩」。 這個漂亮少婦盧克蕾提亞（Lucretia）的大家族和社會關係，正是一個大馬蜂窩。 這個漂亮少婦，還是一個剛烈的女孩子。事情發生後，她立刻找來了她的父親，她的哥哥弟弟，她的丈夫：她全盤告訴了他們全部真相，然後，當眾自殺身亡！ 全場震驚。 隨後，羅馬城全城震驚。 盧克蕾提亞的自殺的理由，有兩種主要說法。 一種說法：盧克蕾提亞認為，她不自殺，就會陷她的父親兄弟丈夫們於不忠不義，所以堅決自殺了。 一種說法：盧克蕾提亞要求父親兄弟丈夫們為她報仇，大家答應她之後，她按照約定，慷慨自殺了。 她的父親，是羅馬的「非常重要的貴族」Egerius Tarquinius，一位王室成員。 她的兄弟們，全部是羅馬軍隊里的軍官和將領。 他的丈夫，克拉提烏斯（Lucius Tarquinius Collatinus），也是一位將軍。 唯一的結果，不用猜，也可以知道：兵變。 兵變的的領導者，正是羅馬歷史上著名的早期政治家布魯圖斯（Lucius Junius Brutus）。 這個「馬蜂窩」的確太大了：這位睿智的布魯圖斯，也是美女盧克蕾提亞的一位親戚！ 關於這位布魯圖斯，2300年後，拿破崙的宮廷畫家大衛，為他創作過一幅名作，如下：

《扈從給布魯圖斯帶回他兒子的屍體》（The Lictors Bring to Brutus the Bodies of His Sons）。現藏於盧浮宮。布魯圖斯（Lucius Junius Brutus）是羅馬共和國制度的創建者之一，按照後世傳統意義的定義：他算是公元前509年羅馬的第一位執政官。他的後人布魯圖斯（Marcus Junius Brutus the Younger）正是策劃和謀殺羅馬第一位「破壞共和制度」的獨裁者凱撒（Julius Caesar）的兩個主謀之一。這幅作品描述：布魯圖斯的兒子試圖推翻共和，恢復君主制度，在國家和兒子之間，布魯圖斯選擇了國家，處決了自己的親生兒子，保衛了羅馬的共和制。 這幅作品創作於1789年，法國大革命即將爆發，皇帝和國民議會矛盾激增，巴士底監獄已被攻克。大衛的這幅作品，被抬到街上展示，法國軍隊試圖驅散他們，大衛的學生們奮起保護這幅展品，成為一時的重大新聞。 與東方君主國的兵變不同：沒有陰謀，也沒有大規模流血事件。希臘羅馬人，都不搞那一套。 羅馬的這次兵變中，起義者們公開上街宣傳：指責專橫的君主制度及其危害。一批又一批士兵，站到了起義者一邊。最後防守王宮的軍隊也站到了起義者一邊。問題在於制度，不是殺死君王就能解決問題的。 國王，沒有被殺。 作為「強姦犯」王子，也沒有被殺（史書記載，因為這位王子也曾立過戰功）。 國王和他的全家，都被驅逐出羅馬。這並不是東方式的「株連」，而是因為國王多次違反了議會制度：「他總是帶著衛隊到元老院開會，用武力要求元老院按照他的意思作出決定」。 驅逐國王全家後，元老院選出了羅馬的第一屆兩位執政官： 一位是布魯圖斯，一位是盧克蕾提亞的丈夫克拉提烏斯。 但是，執政官也不是終身制：這次兵變後的決議之一，就是執政官的執政時間只有一年。 從此，羅馬走上共和制度。 下面是描述盧克蕾提亞自殺的一些藝術作品：

《盧克蕾提亞》（Lucretia），作者Eduardo Rosales（1836-1873），作於1871年。

《盧克蕾提亞》（Lucretia），作者Sebastiano Ricci（1659-1734），作於1685年。

《正在死去的盧克蕾提亞》（The Dying Lucretia），大理石雕塑，作者Damian Campeny Estany。 這件雕塑，非常著名，作於1834年。

《盧克蕾提亞之死》（Death of Lucretia），作者不詳，作品現藏波蘭華沙。作於16世紀。

《盧克蕾提亞之死》（Death of Lucretia），作者Giovanni Pietro Rizzoli，活躍於1495-1549年。

《盧克蕾提亞之死》（Death of Lucretia），作者Il Sodoma。作於1513年。

《盧克蕾提亞的自殺》（The Suicide of Lucretia），作者Guido Reni （1575-1642），作於1625-1640年。

《盧克蕾提亞》（Lucretia），作者Paolo Veronese (1528 -1588），作於1580年。

奧地利，維也納，美泉宮（Schonbrunn Palace），盧克蕾提亞的雕塑。

《盧克蕾提亞的自殺》（The Suicide of Lucretia），作者提香（Titian，1490-1576），作於1515年。

《盧克蕾提亞遵守承諾自殺》（Lucretia committing suicide），作者Philippe Bertrand（1663-1724） 。

上圖中的這件作品，最早展出於1704年的巴黎沙龍，現藏於美國紐約大都會藝術館（Metropolitan Museum of Art）。本博文的第一張照片就是這件雕塑的近照。 羅馬的這次強姦和自殺被譽為「一次偉大的事件」。 西方沒出過孔老二，沒出過儒家那些「倫理」。約束或甚欺壓「人口另外一半」的任何民族，絕對沒有好結果。 西方的女性，從希臘時代就是自由的，出現過很多位古代的女英雄女豪傑。猶太人的《聖經》「舊約」里就記載過多位女英雄；希臘的歷史上還有過一個著名的亞馬遜部落：全部都是不怕死的英勇的女戰士。 自殺成名的女英雄也不少。 例如，愛上了特洛伊王子埃涅阿斯（Aeneas）的迦太基女王黛朵（Dido），因為得不到埃涅阿斯的愛情，在埃涅阿斯乘船離開迦太基以後，憤然自殺（右圖）。 現在，有關黛朵的藝術作品（繪畫和雕塑等），在世界各國的博物館裡都可以看到，她的頭像甚至登上了突尼西亞（原迦太基帝國所在地）的鈔票。 又如，埃及的托勒密王朝的最後一位女王，「埃及豔后」克里奧派特拉七世（Cleopatra VII），為了保住祖傳的王國，不惜代價多次犧牲自己的生活。最後，不得不與羅馬大軍作戰，戰敗後也沒有頭像，用毒蛇自殺身亡。 這位「埃及豔后」的故事更是家喻戶曉，莎士比亞寫過一出悲劇《安東尼和克里奧派特拉》（Antony and Cleopatra），描述了這段歷史。好萊塢在1934年和1963年，曾經兩次將克里奧派特拉的故事搬上銀幕，名字相同，都是《埃及豔后》（Cleopatra），後一部1963年的電影的投資高達4400萬美元，「超過此前的任何一部電影」，製作場面極其宏大，最後算帳，虧了。 有關自殺成名的這位「埃及豔后」的繪畫和雕塑等藝術作品的數量，只能用浩若瀚海來形容了。 盧克蕾提亞，不是女王之類的大人物。 但是，盧克蕾提亞的故事也在西方也家喻戶曉的原因是，她的自殺引起了羅馬國家的制度顛覆：「羅馬帝國對西方，對世界的影響，超過人類歷史上的任何一個王朝或任何一個帝國」。羅馬的先祖們，對這一事件的處理也相當理智，目光相當遠大，他們使得一個悲劇，變成了羅馬走向世界霸權的一個新的起點。

羅馬帝國的中心，世界文化遺產：羅馬廣場。「這裡曾經只能放羊」：全部埋在沙土中。 歷史，已經過去了。下面，看一些輕鬆的藝術作品吧：與本博文，沒有關係，也有關係。 附錄：希臘婦女的生活 為什麼一個女孩子的自殺事件，會在羅馬引發那麼巨大的翻天覆地變化？ 因為「希臘的影響貫穿了整個羅馬和歐洲的歷史，直到今天」。具體「影響」數據，當然沒有。但是，希臘婦女的政治地位，社會地位和生活方式等，可能今天的很多「文明古國」仍然遠遠趕不上（伊斯蘭國家尤甚）。一個國家如果安排不好孩子老人婦女的生活，福利，權益和其他，根本談不上社會發達，國家崛起等等。 今天歐美等發達國家的婦女過得輕鬆舒服，的確應該感謝希臘人給留下的這個特殊遺產。 事實上，所有GDP達到世界前列的國家，都出過女總統或者女總理或者女國務卿。不述。 事實上，甚至印度，斯里蘭卡，菲律賓等不發達國家，也都出過女性的國家領導人。不述。 我們不用文字說，我們現在用繪畫說明問題。 我們不用很多畫，只用一個畫家的作品，來說明希臘婦女的政治，經濟和社會地位。 現在，本人選擇的這個畫家，名叫John William Godward（1861-1922），一位英國普通畫家。 下面只是他的21幅繪畫作品。僅僅一個人的畫就夠了，就能從側面說明了上述的「盧克蕾提亞事件」了。

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21 最後，想詢問博友一個問題： 上帝最早製造的兩個人類，是誰？ 很多人可能脫口而出：亞當夏娃。 錯。 正確答案： 看看下面這幅作品，她是和亞當一起製造的世界上第一個女人。 她是和亞當完完全全平等的，用同一種材料製作的第一個人類。 她的名字叫莉莉絲（Lilith），她比夏娃聰明能幹，她是獨立人格。 她不是「附庸」於亞當的，不是亞當的「一根肋骨」製造出來的附屬品。 其他不述，請網友自己，親自上網查一查真正的猶太教的《聖經》「舊約」正版的版本。 這裡的各個博文，原則上，不討論宗教問題（除非涉及藝術作品而無法迴避）。 所謂的「一個肋骨製造出來」，不過是類似孔老二的說辭。 西方，從古代就沒有那種思想。所以，他們發達，先進，並寬容各種說法。

《莉莉絲》（Lilith），作者John Collier（1850-1934）。
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