「光棍節」的社會學解讀

　　11月11日，以4個光溜溜的阿拉伯數字「1」組成了「光棍節」。作為形象而諧趣的節日，「光棍節」已是網路時代年輕人的一個特別日子。

　　現今光棍知多少

　　如今，隨手就能從網路摘出幾個與單身「沾親帶故」的詞語：剩女、鳳凰男、隱婚族、單身貴族、白領相親會……或調侃戲謔，或苦澀難言，每個詞都飽蘸著濃濃的社會學意味，還有人生的酸甜苦辣。

　　現在的光棍有多少？沒有人能說出具體數據。有人這樣推測，「2005年1%人口抽樣調查顯示，0—4歲出生性別比高達123，意味著同年齡人口中有差不多1/5男孩將來只能打光棍。」

　　形形色色的單身現象

　　這個龐大的社會隱性群體，是否因為有了「自己」的節日而快樂？

　　被迫型單身——

　　被迫，是囿於物質條件的限制。

　　小崔大學剛畢業，在一家民營公司上班。每月1000多元的收入，砍去與人合租房房租300多元，剩下的只要不覬覦名牌、頻下館子或連遭同學結婚「喜訊」襲擊，尚能勉強度日。尷尬的是，小崔還是個「鳳凰男」。

　　「鳳凰男」取義於「雞窩裡飛出了鳳凰」，常被貼在來自農村的大學生身上。鳳凰男的題中之義，是需要贍養遠方含辛茹苦培養自己跳龍門的年邁父母。所以，小崔每月要給父母寄些錢，餘下的不足以支撐一場戀愛，哪怕是看電影、吃肯德基、陪女友逛街這樣的「經適型」戀愛模式。

　　無奈型單身——

　　無奈，源於追求完美、事不遂意。

　　小周是一家事業單位的女孩子，人很漂亮，曾經出國留學，追求有情調的生活，是個標準的「小資」。她從大學時代就憧憬一場轟轟烈烈的愛情，但看著就要奔30了，卻還單身。

　　她的單身，源於「找不到最適合的男士」。身邊追求者眾多，但她的說法是，「對物質條件要求不高，但要有『感覺』。」總之，有錢的沒品位，有品位的沒錢；自身條件好的，工作不行；工作好的，自身條件欠佳；整體符合要求的，個子又矮；一切都符合了，但又相處不來——有一首歌唱的：「相愛簡單，相處太難……」

　　這最後一條，說的是她剛剛傷逝的一段愛情。

　　從此對男士更為挑剔了，有時聽媒人簡單「介紹」，感覺其中某一條與自己的愛情理念衝突，立馬就決定「不見了」。

　　隨緣型單身——

　　隨緣，源於心思未定。

　　小胡是南京某高校的青年教師，雖說已經32歲了，但他總說，緣分未到，無需著急，茫茫人海，總有一位美女在等著自己。

　　小胡說單身是一種生活方式。他的戀愛經驗還是很豐富的。按他的話來說，豐富的戀愛經歷，給了他豐富的哲學啟迪和「難以想像」的社會學想像力。

　　雖說「緣分」其實是個虛無縹緲的東西，但小胡還是有自己的幸福標準，他希望找到一位自身條件好的、工作好的、家境好的、父母素質也好的另一半。好像挺苛刻的？但他很輕鬆：「找不到，毋寧等！」

　　「單身現象」的社會學視角

　　南京師範大學金一虹教授告訴記者，要將「光棍節放到一個大的文化背景下來看。」

　　近年來，無論是情人節、母親節、萬聖節、聖誕節等，還是如今的「光棍節」，節日多了起來，社會氣氛也熱鬧了。商家於其間推波助瀾，節日充滿了咖啡、巧克力等商品包裝的氣息反倒更加有味道了。

　　金一虹教授認為，雖然現在物質條件發達，但是年輕人的社會接觸面其實卻在變窄。以前的經濟不發達年代，社會是個「熟人社會」，交往四通八達，而如今，商品社會裡人情味變淡了，人口遷移成為常態，大量年輕人離開父母、離開原來的生活圈，到一個新的地方工作，交流方式大多為「人機交流」，完全改變了以前的社會交往方式。但人們的內心是渴望交往的，所以，也就能找出理由來擴大交往面，實現「樂活」的人生目標，這也可以解釋為「光棍節」的來由。這裡面，有自我調侃和自我解嘲，卻又透出一股人生自信的味道。這樣群體性的自信，在經濟不發達、文化不包容的時代，是難以想像的。

　　省社科院副研究員張春龍則認為，「光棍節」提醒我們注意男女人口比例的確出現了失調，很多男人是被迫單身的。而女性單身現象的出現，則需要另外一種解讀。女性隨著社會地位的提升和經濟地位的獨立，追求平等自由的人生理想，分析所謂「剩女」的成分，很多人都是高學歷、高收入，「單身」是主動選擇的一種生活方式，沒有任何被迫的成分。這實際上也給男士提出了更高要求：如何提升自己素質，來獲得另一半垂青？

　　歷史鏡頭下的「單身潮」

　　一些專家告訴記者，國內單身潮流的出現，有深刻的時代烙印。我國第一次單身潮出現在1950年代，我國第一部《婚姻法》頒布，隨之而來的是波及全國的離婚潮。上世紀70年代末，大批「知青」返城，迅速聚集起一批大齡單身青年。而眼下的單身群體，不少人認為是出現了「第三次單身潮」。

　　單身潮，有一定的規律可循。那就是，在經濟發展到一定階段的時候，必然會對傳統的思想觀念來一次，「決裂」，迎接新道德、倫理、觀念的誕生。從全球來看，在20世紀90年代後半葉到21世紀初，各國都在出現新的單身潮。在1940年，獨自生活的美國人不到8%，如今這個比例卻已接近26%。這個趨勢，在日本和我國台灣也愈益明顯。在我國，隨著傳宗接代等觀念淡去，「單身」是對傳統婚姻觀念的某種顛覆。在經濟不發達時代，結婚是人生的必然選項，而一旦人生獲得一定的自由，兼之社會文化出現包容性，獨身、不婚、晚婚之成潮成流就順理成章了。

　　單身，是個現象，無所謂好與壞、對與錯。關鍵是，在面對這個「單身潮」的時候，社會不能無動於衷。如何營造適合的社會氛圍，是需要人們關注的話題。