聽要得聞慧，思要得思慧 | 學誠法師答問十分

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圖 |Leire Salabe

答問十分|2017.10.17 來自龍泉寺龍泉之聲 10:00

聽一聽，不等於就是聞思了。聽要得聞慧，思要得思慧，才有用。得了思慧，遇境時就能夠轉心，就是俗話說的「想通了」。

——學誠法師

法師，為什麼覺得身邊善良的人總是要經歷磨難，那些製作垃圾食品或做惡之人卻過著有錢幸福的生活。有時候我覺得很不公平。從古到今，受欺負、被欺騙，吃虧的都是老實善良的人，他們勤勤懇懇卻往往一無所獲。而那些惡人壞人，卻總是吃香喝辣甚至逍遙法外。好人善人種善因卻得不到善果，惡人壞人布惡因卻未嘗惡果。佛法說的因果輪迴又該作何解釋？我佛既然慈悲，又如何救贖他們呢？

網友

學誠法師

觀察個人、家族、企業乃至國家的歷史，總是在高低起伏中輪迴，原來非常強大的，慢慢走向沒落；原來弱小的，漸漸走向強盛。仔細觀察，初始時卧薪嘗膽、嚴明公正，所以漸漸鑄就強大；而當富貴至盛時期，驕奢淫逸等種種亂象就會頻發，最終導致衰落，所謂「衰後罪孽，都是盛時作的」。這其中，外在的盛衰與內心的明暗卻正好是相反的。為什麼呢？因為從因到果是需要時間的，所以造成了因與果的「時差」。內心清明的善因種下時，果報不能立即呈現；而當福樂果報成熟時，內心卻往往在走下坡路，而此時種下的惡因，又要在更晚時候顯現出苦果來。企業或國家如此，個人的因果也是如此，只不過普通人看不到從因到果的時差，只從一時表面看來，就是善良的人諸多磨難，而作惡之人多享快樂。其實真正的因果恰恰相反，自己現在受用的，是以前所造善惡業的果報；而自己現在造作的，是未來的因。如果人不懂得因果、沒有長遠的智慧，往往會被一時的福報迷惑，激發出內心的煩惱來，所以造成高低輪迴。真正有智慧的人，懂得在受福報時繼續種善因，才能讓福樂持續增上；對於正在承受苦果的人，更要加倍努力造善業。因果是最公平的，要正確認識因果的規律，不要被一時現象所迷。

師父，有時候同事談起佛教，他們因為不了解而誹謗，我真是不知道該說什麼。

網友

學誠法師

要讓他們尊敬佛教，首先自己要成為他們尊敬的人。如果這樣，即使身邊的人不了解，也不會毀謗，對不對？自己要好好修。

頂禮師父！佛法中，妄想、執著是什麼意思？是過去的事不再留存它們的影子么？

網友

學誠法師

對事物的認識不實叫做「妄」，在這種不實分別的基礎上種種取相，就是「妄想」。對妄想的固執不舍，就是執著。人最大的妄想就是認假名為自己，執幻相為本身。

佛祖，請賜我一個救命恩人。

網友

學誠法師

佛菩薩的加持，必須由眾生的信心來引發。與其向外尋求救命恩人，不如反求諸己，學習佛法的教理，增長誠敬心和信心。

師父，佛弟子臨終能不能捐贈遺體？

網友

學誠法師

要看自己的發心與決心。如果悲心堅強，能夠勝過身體的痛苦，那捐贈遺體就是布施身體的菩薩行；如果心志羸弱，為避免臨終痛苦而生嗔心、墮惡趣，就不宜做。

法師，現在到了一家新公司，原來的朋友變成了敵人，在背後四處對我造謠中傷。我現在不知道是去找他們溝通好，還是要和他們針鋒相對？請法師明示，謝謝！

網友

學誠法師

做好自己。清者自清，濁者自濁。

感恩師父慈悲開示！阿彌陀佛！弟子有一事不明，會不會存在這樣的情況，就是聞思得比較全面了，可還是陷在五毒的情緒裡頭呢？如果這樣，是該繼續聞思，還是去念佛更有助開悟呢？

網友

學誠法師

理可頓悟，事須漸修。聽一聽，不等於就是聞思了。聽要得聞慧，思要得思慧，才有用。得了思慧，遇境時就能夠轉心，就是俗話說的「想通了」。念佛之「念」，不是僅僅口念，而是心念。思維善法時，本身就是在「念佛」。

法師，因果是定的，無常是變的。這因果與無常是什麼關係？

網友

學誠法師

從因到果，本身就是無常的體現。因為無常，萬事萬法才會隨著緣起而生滅、變化，如是因感如是果，是這種變化的規律。

師父，我很愛撒謊，我也知道這樣不好，佛弟子不能妄語，但是覺得撒謊有趣和方便。請問，怎樣才能改掉撒謊的毛病啊？

網友

學誠法師

其實內心真實狀態是：不覺得撒謊不好，反而覺得它很好，這就是無法改變的真正原因。改過的第一重要是深信因果，發自內心認識到錯誤，並恐懼其後果。如果現在不努力，等到果相成熟時才後悔，就來不及了。

精選自2017年10月16日學誠法師微博