初級佛學 皈依三寶的意義

皈依三寶的意義【前言】

   修行學佛以皈依三寶為入門之基,「皈依三寶」又稱為「三皈依」,三皈依就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛,兩足尊;皈依法,離欲尊;皈依僧,眾中尊。大毗婆沙論云:「謂為受已信敬三寶,諸天善神必擁護,不令橫死、不遭病難,不墮惡趣、得生天人中。」皈依三寶可獲三十六位善神護祐,得以消災免難,來生並能生天、人中;且皈依三寶之佛弟子,在未來彌勒佛說法的龍華三會上,聞佛法意,即可得證解脫。

  

【皈依的意義】

   「皈」是皈向,「依」是依靠。修行學佛,必須皈向三寶,以三寶為導師,才能找到正確的修行方向;依靠三寶,心系正法,信心堅定,則有力量破滅眾魔,才能成就道業。

   皈依復有「迴轉」之義。以前犯了種種過失,背覺合塵,現在一念迴光,將悖離三寶、蒙蔽自性的煩惱習氣轉化、去除,蠲除邪見,背塵合覺,即能度脫生死。

   正受三皈有正名定份之作用,正名,即是成為真正的佛弟子,堪受三寶慈護;定份,即佛弟子竭力盡分護持三寶,成就功德。受持三皈依,即為三寶弟子;猶如至學校讀書,須先註冊,方可成為正式的學生。學校的學生分為正式生與旁聽生,正式生才能享有學生的權利與義務。若不受三皈依,縱使研究佛教典籍,仍然無法稱為佛弟子,較難得到佛法的真實利益。

【皈依的類別】

皈依的類別,可分為三種:

一、翻邪三皈:    過去信仰其他宗教,現在明白佛法才是最究竟的真理,於是改邪歸正,翻邪道而入正道,皈依佛法僧三寶為師,此即翻邪三皈。

二、結緣三皈:    若是已經受過三皈,現在再次求受三皈,廣結佛緣、廣結法緣、廣結僧緣,稱為結緣三皈或增益三皈。

三、正信三皈:    因聽經聞法而明白佛法真諦,故發願上求佛道、下化眾生,由正見而受持三皈,此即正信三皈。

【各家之三寶】

各家對三寶的定義及所認定的三寶,皆不相同,舉例如下:

一、佛法的三寶──佛寶、法寶、僧寶

大乘與小乘的三寶

大乘 小乘
佛寶 三身如來 丈六應身
法寶 六度 四諦十二因緣
僧寶 十聖

二、其他的三寶: 道教的三寶──精、氣、神 一貫道的三寶──關、印、訣 先總統蔣公所說三寶──太陽、空氣、水

三、歸結: 佛法之三寶,方為真正之無上妙寶。

【三寶之類別】

三寶之類別,可分為三種:化相三寶、住持三寶、一體三寶。

一、化相三寶    釋迦牟尼佛成道後,在鹿野苑轉四諦法門,首度五比丘,此時釋迦牟尼佛是佛寶,四諦是法寶,五比丘是僧寶,此為「化相三寶」,謂佛陀教化眾生之相狀。

二、住持三寶    釋迦牟尼佛入滅後,雖然看不到佛陀的丈六金身,但仍可見到各式雕刻、彩塑,或紙繪的佛像,這就是住持佛寶。佛陀垂示眾生的一切教法,分為經、律、論三藏,此三藏稱為住持法寶。出家僧眾秉如來教敕,嚴持凈戒,紹隆聖種,是為住持僧寶。現在看到的三寶──佛像、三藏經典及僧眾,即為住持三寶。

三、自性三寶    佛者,覺也;能觀的這念覺心,即為自性佛寶。法者,正也;覺心照見諸法畢竟空,照見諸法畢竟假,照見諸法實相之正理,即為自性法寶。僧者,凈也;寂照一如、定慧等持的這念清凈心,即為自性僧寶。這念心「覺、 正、凈」即為自性三寶,皈依自性三寶,則妙明真心常自現前,即得正念、正定之無量自性清凈功德。

【結論】

   宋代文學家,亦是三寶弟子之蘇東坡先生曾言:「滔滔苦海內,三寶為舟航;炎炎火宅內,三寶為雨澤.冥冥大夜中,三寶為燈塔。」三寶實為宇宙人生最究竟之依歸。學佛之人,皈依佛、法、僧三寶,應學習佛陀行儀,奉行佛之教法,恭敬僧寶,藉由皈依事相上之三寶,進而啟發自性三寶,方為皈依三寶之鵠的。


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