《論語》中成語、熟語集釋

《論語》成語、俗語集釋

一提起《論語》，大家都會感到陌生和遙遠，認為讀《論語》的都是老學究。特別是學生，更感到《論語》與他們的思想格格不入。其實，不僅《論語》所代表的儒家文化幾乎是中華文化的代名詞（姑且這樣說），至今還影響深遠，就具體而言，它語言平易又不乏文采，篇章短小精練又具有格言體制，易讀易誦。所談內容涉及人生修養的方方面面，對於如何做人如何處事頗有啟迪。這對青年人很有裨益。我很希望同學們讀一讀《論語》。同時，高中語文第五冊中有課文《孔孟》，讀點兒《論語》才能更好地理解這篇課文。 怎樣讓《論語》變的親切而不陌生，引起閱讀興趣？不妨從《論語》中的成語、俗語入手。當你發現我們生活中經常用的語言原來是在《論語》中，自然就會愛不釋手、興趣盎然地讀下去。下面就舉一些這方面的例子。 （1） 犯上作亂：「不好犯上，而好作亂，未之有也。」（《學爾篇》）釋：不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。 （2） 巧言令色：「巧言令色，鮮矣仁！」（《學爾篇》）釋：花言巧語，偽善的面貌，這種人，「仁德」是不會多的。 （3） 言而有信：「與朋友交，言而有信。」（《學爾篇》）釋：同朋友交往，說話誠實守信。 （4） 三十而立：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命。」（《為政篇》）釋：三十歲，懂禮儀，說話做事都有把握；四十歲，掌握了各種知識，不致迷惑；五十歲，得知天命。 （5） 知之為知之：「知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政篇》）釋：知道就知道，不知道就不知道，這就是聰明智慧。 （6） 是可忍，孰不可忍：「是可忍，孰不可忍也？」（《八佾篇》）釋：這都可以狠心做出來，什麼事不可以狠心做出來呢？ （7） 既往不咎：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」（《八佾篇》）釋：已經做了的事不便再解釋了，已經完成的事不便再挽救了，已經過去的事不便再追究了。 （8） 盡善盡美：「盡善矣，又盡美也。」（《八佾篇》）釋：美極了，而且好極了。 （9） 見賢思齊：「見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁篇》）釋：看見賢人，便應該想向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省，有沒有同他類似的毛病。 （10） 文質彬彬：「文質彬彬，然後君子。」（《雍也篇》）釋：文采和樸實，配合適當，這才是君子。 （11） 敬而遠之：「敬鬼神而遠之，可謂知矣。」（《雍也篇》）釋：嚴肅地對待鬼神，但並不打算接近他，可以說是聰明了。 （12） 舉一反三：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」（《述而篇》）釋：教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。 （13） 暴虎馮河：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。」（《述而篇》）釋：赤手空拳和老虎搏鬥，不用船隻去渡河，這樣死了都不後悔的人，我是不和他共事的。 （14） 三月不知肉味：「子在齊聞韶，三月不知肉味。」（《述而篇》）釋：孔子在齊國聽到韶的樂章，很長時間嘗不出肉味。 （15） 樂在其中：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」（《述而篇》）釋：吃粗糧，喝冷水，彎著胳臂做枕頭，也有著樂趣。 （16） 擇善而從：「多聞，擇善而從。」（《述而篇》）釋：多多地聽，選擇其中好的加以接受。 （17） 任重道遠、死而後已：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯篇》）釋：讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。以實現仁德於天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠嗎？ （18） 空空如也：「有鄙夫問於我，空空如也。」（《子罕篇》）釋：有一個莊稼漢問我，我本是一點也不知道的。 （19） 循循善誘：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」（《子罕篇》）釋：老師善於有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我的知識，有用一定的禮節來約束我的行為，使我想停止學習都不可能。 （20） 後生可畏：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」（《子罕篇》）釋：年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現在的人呢？ （21） 升堂入室：「由也升堂矣，未入於室也。」（《先進篇》）釋：由么，學問已經不錯了，只是還不夠精深罷了。 （22） 過猶不及：「子曰：『過猶不及。』」（《先進篇》）釋：孔子道：「過分和趕不上都不好。」

（23） 四海之內皆兄弟：「四海之內皆兄弟——君子何患乎無兄弟也？」（《顏淵篇》）釋：天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢？（24） 成人之美：「君子成人之美，不成人之惡。」（《顏淵篇》）釋：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。 （25） 察言觀色：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」（《顏淵篇》）釋：怎樣才是達呢？品質正直，遇事講理，善於分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上願意對別人退讓。（26） 言必信，行必果：「言必信，行必果。」（《子路篇》）釋：言語一定要信實，行為一定要堅決。 （27） 怨天尤人：「不怨天，不尤人，下學而上達。」（《憲問篇》）釋：不怨恨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透徹了解很高的道理。 （28） 一以貫之：「非也，予一以貫之。」（《衛靈公篇》）釋：不是的，我有一個基本觀念來貫串它。 （29） 殺身成仁：「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。」（《衛靈公篇》）釋：志士仁人，不貪生怕死因而損害仁德，只勇於犧牲來成全仁德。 （30） 人無遠慮，必有近憂：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」（《衛靈公篇》）釋：孔子說：「一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。」 （31） 言不及義：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」（《衛靈公篇》）釋：同大家整天在一塊，不說一句有道理的話，只喜歡買弄小聰明，這種人真難教導。 （32） 因人廢言：「君子不以言舉人，不以人廢言。」（《衛靈公篇》）釋：君子不因為人家一句話（說得好）便提拔他，不因為他是壞人而鄙棄他的好話。（33） 當仁不讓：「當仁，不讓於師。」（《衛靈公篇》）釋：面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。 （34） 性相近，習相遠：「性相近也，習相遠也。」（《陽貨篇》）釋：人性情本相近，因為習染不同，便相距懸遠。 （35） 殺雞焉用宰牛刀：「夫子莞爾而笑，曰：『割雞焉用牛刀？』」（《陽貨篇》）釋：孔子微微笑著，說道：「宰雞，何必用宰牛的刀？」 （36） 色厲內荏：「色厲而內荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？」（《陽貨篇》）釋：顏色嚴厲，內心怯懦，若用壞人作比喻，怕像個挖洞跳牆的小偷罷！ （37） 道聽途說：「道聽而塗說，德之棄也。」（《陽貨篇》）釋：聽到道路傳言就四處傳播，這是應該革除的作風。 （38） 患得患失：「其未得之也，患得之。既得之，患失之。」（《陽貨篇》）釋：當他沒有得到職位的時候，生怕得不著。已經得著了，又怕失去。 （39） 飽食終日，無所用心：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」（《陽貨篇》）釋：整天吃飽了飯，什麼事也不做，不行的呀！ （40） 學而優則仕：「仕而優則學，學而優則仕。」（《子張篇》）釋：做官了，有餘力便去學習；學習了，有餘力便去做官。