凈空法師：三空亦空（）

凈空法師：三空亦空發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 6:28:00三空亦空第二個「外空」，外空是外面的六塵，色聲香味觸法是外六塵，外六塵也不是真的，所以「色空」。色聲香味觸法也是空的，也是「無我-、無我所等」，內外皆空。「內外空」，這就十二處，六根、六塵合起來，合起來這個裡面也沒有我、也沒有我所。第四個「空空」，空-空是什麼？前面講的三種空都是空，「三空亦空」。叫你不要有空那個念頭，有空那個念頭你就全都有了，誰空？我空了，你看我還在，-你能空得了嗎？沒空。你還是有分別、有執著，所以三空那個觀念都不能有。不能瞧不起小乘，小乘人像這些境界，我們沒有辦法得到。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六Ｏ集）2011/2/2　檔名：02-039-0260　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93383.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：大空發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 6:30:00大空第五講大空，「大空，即十方空，不可思量故，一切處有故」。十方空是真的，很難講，十方空是講的空間是空的，我們今天講虛空，虛-空是空的。我們看虛空明明有，所以它這講一切處有也能講得通。我們看這虛空不是一切都有嗎？有虛空，怎麼說沒有？不好懂。佛在四-十九年教學當中，譬喻裡面講得最多的，是夢幻泡影。我們大家都有作夢的經驗，夢中有沒有虛空？我們知道夢中有虛空，夢中的虛空從-哪裡來的？是真的還是假的？你要說是真的話，醒過來，夢裡面虛空不見了，作夢時明明有虛空，醒過來，虛空到哪裡去了？我們今天感-官當中的虛空，就跟夢中情形完全一樣，它不是真的，所以空間跟時間都是假的。大乘教裡面告訴我們，空間維次要是突破，距離就沒有-了，凡夫未能突破。佛就講了，極樂世界距離娑婆有十萬億佛國土，這空間，如果突破用什麼方法？禪定。禪定裡面，為什麼？他把起心-動念、分別執著控制住了，讓它暫時不起作用，所以這個維次一下就突破。到你出定的時候，分別執著又起來了，你這個能力立刻就失掉-。阿羅漢的定功就在這個層次上，我們在《地藏經》上看到，光目女母親過世了，知道母親在世的時候造作的行業不善，一定墮在惡道。-她遇到一位阿羅漢，請求阿羅漢幫她的忙，看看她母親現在在哪裡。阿羅漢入定，你看有入有出，他不入定看不到，入定之後看到：妳母-親在地獄，把狀況告訴她。法身菩薩不需要入定，他心是清淨的，他心不亂，你什麼時候問他，他什麼時候答覆你，用不著入定，那定功-就高了。所謂「那伽常在定，無有不定時」，菩薩行住坐卧全在定中，這是自性本定。所以說大空，實在就告訴我們，虛空不是真的，也-是假的。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六Ｏ集）2011/2/2　檔名：02-039-0260　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93384.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：勝義空發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 6:33:00 第六「勝義空」，什麼叫勝義空？「亦名第一義空，不可得無受無著故」。實在講就是《大般若經》上所說的，《大般若經》是大乘教裡-面分量最大的一部經，六百卷，看一遍很不容易。這六百卷經裡頭講什麼？諸位要曉得，釋迦牟尼佛一生講經教學，阿含十二年，方等八-年，加起來二十年才開始講般若，講空。學生經過二十年的訓練，對釋迦牟尼佛有相當深刻的認知，佛是「真語者、實語者、不妄語者、-不誑語者」，所以講，大家聽了不會害怕，當然疑問很多，講二十二年。二十二年所說的總結一句話，「一切法無所有，畢竟空，不可得-」。這一切法包括諸佛如來的實報莊嚴土，沒有說諸佛如來實報土除外，沒講這個話，那就是實報土包括在其中，這個我們不能不知道。-經上講的「凡所有相皆是虛妄」，實報土有相，所以是虛妄的。什麼樣的土才是真的？只有常寂光土，常寂光土無相。常寂光土裡頭沒有-自然現象、沒有精神現象、也沒有物質現象，它是真的，永恆不變。惠能大師明心見性說了五句話都是講常寂光，常寂光是自性，「何期-自性本自清淨」，它沒有相，當然沒有染污。「本不生滅」，實報土有生滅，所以實報土裡面什麼人住？四十一位法身大士。最高的第四-十一位是等覺菩薩，等覺菩薩如果把最後一品生相無明的習氣斷盡，他就證妙覺，證妙覺位他就不在實報土。所以實報土也不是真的，這-個我們要知道，他回到常寂光去了。　　回到常寂光，什麼現象也沒有，可是它起作用，起什麼作用？能生萬法。它不起作用的時候本自具足，它一樣也不缺，起作用的時候能生-萬法。我們就曉得，他第三句所講的「本自具足」是什麼？本自具足的就是無量無邊的世界依正莊嚴，統統具足，所以它才能現，最後一-句「能生萬法」。只有妙覺究竟佛果，他才真正得到無受無著，我們講的不起心、不動念、不分別、不執著，他是圓圓滿滿的證得，而且-永遠不會失去。這些諸佛如來跟一切眾生感應道交，眾生有感他能現身，應以什麼身得度他就現什麼身。雖然現身，他決定沒有分別、沒-有執著、沒有起心動念，釋迦如來如是，法身大士如是。但是法身大士有相，雖有相他不執著，他也是不起心、不動念、不分別、不執著-，但是他有相，他相從哪裡來的？無始無明習氣所生的現象。所以無始無明習氣斷乾淨了，相就沒有了，這叫勝義空，也叫第一義空。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六Ｏ集）2011/2/2　檔名：02-039-0260(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93385.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：有為空發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 6:36:00第七個「有為空。因緣和合生，無自性故。」這是有為，一切諸法無不如是，沒有一法不如是，你到哪裡去找個不是因緣和合而生的，你-能找得到嗎？找不到。常寂光土裡面的究竟果佛，跟六道眾生感應道交，他要現身，也是因緣和合，六道眾生有感是因，佛來示現是果，-你看還是因果，所以離不開因緣。無有一法，我們今天講，用科學家說的這三種現象，物質現象是因緣和合的，精神現象也是因緣和合的-，自然現象還是因緣和合的，凡是因緣和合的沒有自性。自性是什麼？叫自體，沒有自體。譬如我們這一串念珠，因緣和合的，每一粒珠-子穿起來的時候這成一串念珠。怎麼叫沒自性？如果拆開來之後，就不叫一串念珠，念珠就沒有了。穿上有這個現象，解開就沒有了，緣-聚緣散，穿上是緣聚，這串念珠；解開的時候緣散了，這一串就沒有了，它沒有自體。我們的人身，佛講四大五蘊因緣和合而生，人死了-四大分散，五蘊離開了，沒有了，這叫滅。所以這個身體緣聚緣散，緣聚的時候有，緣散的時候就滅。聚散是現象，物質現象、精神現象-、自然現象，現象有聚散，自性沒有聚散，這個道理要懂。但是這個道理太深，比空還要難懂。自性遍一切處，自性遍一切時，自性是一-，永恆不滅，我們一般稱它為靈性。佛也講我，有真我，真我是什麼？靈性，就是自性，它不生不滅。惠能大師說的「何期自性，本不生-滅」，自性沒有生滅，這是真的，有生有滅都是假的。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六Ｏ集）2011/2/2　檔名：02-039-0260 　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93386.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：無為空發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 6:38:00第八個是「無為空。若離有為，無為不可得故。」離有為，無為跟有為是對立而產生的一個抽象概念，在《百法明門》裡面叫做不相應行-法，相對產生的概念。如果有為沒有了，無為也就沒有了，也就不可得。諸佛菩薩離有為，他是怎麼個離法？離對有為法的執著，離對有-為法的分別，離對有為法的起心動念，這叫真離，這叫離有為法。有為法在不在？在。在你為什麼要離？因為它是假的，它不是真的，你-可以欣賞它，你可以受用它，你沒有辦法得到它，你也沒有辦法控制它，假的。就像看電視一樣，電視的畫面你什麼也得不到，電視畫面-是有為法，你知道它是假的，你對它沒有起心動念，沒有佔有，沒有分別執著，這叫無為法。所以說無為而無所不為，這個意思你就懂了-。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六Ｏ集）2011/2/2　檔名：02-039-0260　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93387.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：畢竟空發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 6:40:00第九「畢竟空」，這個意思深一點了，「破一切法令無遺餘，亦無虛實相待故。」相待就是相對，對於一切法你全部都了解，就是《般若-經》上常講的「凡所有相皆是虛妄」，叫畢竟空。連空也不可得，你的心才真正出現清淨平等覺，一絲毫的染污都沒有了，這是什麼境界-？一念不生。生一個念頭，錯了。一念不生，能管用嗎？管用，不但管用，大管用，一切眾生來向你請教你應對如流，事事無礙。《般若-經》上所說的「般若無知，無所不知」，無知就是畢竟空，畢竟空起作用是無所不知。為什麼？因為一切法不離自性，自性畢竟空，畢竟-空裡面含藏著有自性般若智慧，無盡的德能相好。所以佛法特別是大乘，不論是哪種宗派，宗門教下、密教顯教，無一不是以明心見性為-學習最後的目標，你沒有見性，你沒有成就。沒有見性的，成就是世法的成就，就是世間法的成就，現在所謂你拿到一個佛學博士學位，-你拿到一個佛學家的頭銜，這世間法，與你自己了生死、出三界，得定，佛法講得三昧、得菩提，與這個毫不相關。真正契入畢竟空的人-，那是成佛了，那管用！我們今天樣樣都想據有，都想控制，都想有，這是很大很大的一個障礙，不能不知道。障礙什麼？障礙你開悟，-障礙你得定，障礙你明心見性，你說這個麻煩大不大？文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六Ｏ集）2011/2/2　檔名：02-039-0260　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93388.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：無際空發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 6:43:00下面第十個，「無際空，亦名無始空，一切諸法無初際故」。這句話非常難懂，但是如果你要是學過，世尊跟彌勒菩薩的對話，這一段對-話是在《菩薩處胎經》，佛問彌勒菩薩說，一般的凡人「心有所念」，我們心裡起個念頭。佛問彌勒，這一個念頭裡有幾多微細念頭，有-幾多念頭？有幾個相？有幾個識？這個問題問到哪裡？問到阿賴耶的三細相。彌勒菩薩回答說，一彈指，我們心有所念不止一彈指，一彈-指太快，「一彈指有三十二億百千念」，我們把它計算出來，中國人的講法三百二十兆，一彈指有三百二十兆個念頭，這是阿賴耶的念頭-。「念念成形，形皆有識」，你就曉得，那一個念頭存在的時間是多麼短。現在科學都用秒做單位，一秒鐘能彈幾次，我相信有比我彈得-快的，至少是五次。以五次來算的話，一千六百兆，一秒鐘有一千六百兆個念頭，每個念頭都有物質現象，世尊問的相；都有精神現象，-世尊問的識。這個意思就說明，精神跟物質分不開的，同時起來的，而且速度太快了，所以說無始空。什麼東西有開始？沒有開始。所以-佛家講無明叫無始無明，有沒有開始？真的沒開始。無始無明是什麼？阿賴耶的業相。無論是業相、是轉相、是境界相，都沒有辦法說開-始，無始當然就無終，無生當然就不能說有滅，所以一切法不生不滅，無始無終，它確實沒有，這是講的真相。這個現象漸漸的被現代科-學家證明，量子學家對於量子的產生、量子這個東西它實際上狀況，已經有相當程度的理解，這個東西是真有，它是宇宙萬有一切現象的-基礎。這是一切法的最初，最初的狀況，最初的形態是無際空；佛在三千年前講到，現在量子學家證實，真的是這個樣子，不可得。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六Ｏ集）2011/2/2　檔名：02-039-0260　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93389.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：散空發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 6:45:00第十一「散空，如五陰離散，人不可得故。」為什麼？人是五陰集聚而形成的幻相，色受想行識。其實一切諸法都離不開色受想行識，不-但是人，所有一切諸法統統是五陰集聚的，五陰一散這東西就沒有了。為什麼我們說一切法，一切法是到今天被量子科學家證明，真的是-一切法，不是假的，為什麼？就是彌勒菩薩所說的，念念成形，念念是阿賴耶的轉相，形是阿賴耶的境界相。為什麼會有念念？那是阿賴-耶的業相，今天科學家講的能量，轉相是信息，境界相叫做物質。量子所講的是大乘法裡阿賴耶的三細相，這就是說明自然現象、精神現-象、物質現象原本的形態，它到底是個什麼東西說清楚了。雖有這個現象，這現象了不可得，所以五陰一散離，所有一切現象都不可得。-人身上五陰散離了，人身不可得；花草樹木五陰散離了，花草樹木也不可得。乃至於自然現象，自然現象裡頭最普遍看到，是空中的雲彩-，它也是五陰聚集生起的現象，它要一散開的話，這一片雲彩就不可得。聚散都是緣，緣聚緣散。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六Ｏ集）2011/2/2　檔名：02-039-0260　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93390.htm)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：身體是假的，要借假修真發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 6:23:00植物樹木花草也有生住異滅，隨著四季起變化，春生夏長。山河大地、太空當中的星球哪一樣沒有變化？天文學家在望遠鏡裡面，幾乎每-天都看到宇宙之間有新的星出現，有舊的星爆炸了、毀滅了，這就是世界有成住壞空。這不是真的，是假的，這不能不知道，假的我們可-以欣賞它、可以用它。你可別執著它，不能對它有控制的念頭、有佔有的念頭，那你可就大錯特錯了。這包括什麼？包括我們的身體，身-體是假的。所以對身體可以用它，借假修真！你要控制這身體，佔有這身體，你佔有不到，它有生老病死，你控制不住，你能控制住它不-老不病嗎？做不到。那要用什麼態度？像佛菩薩一樣順其自然，這多自在，順其自然就對了。所以《還源觀》上跟我們講四德，第一條講-「隨緣妙用」，隨緣我們大家都做到。妙用是什麼？妙用是裡頭沒有分別執著妄想，這妙用。我們今天在隨緣裡頭起分別、起執著、起控-制、起佔有，這些錯誤念頭錯了。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六Ｏ集）2011/2/2　檔名：02-039-0260(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93381.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：可以念觀音菩薩聖號迴向苦難眾生嗎？發布：地水火風 ［］ 日期:2011-10-8 8:52:00摘自《學佛答問》（答香港參學同修之七十四）　　問：弟子在身受病痛的時候，能同感眾生受苦，也是這般難忍，當下生起願眾生遠離一切痛苦的心念，稱念觀世音菩薩聖號，自身病痛也就消除了。又遇難恐怖的時候，及時能提起正念，了知自性不曾被絲毫沾染境自轉而心安了。請問師父，在無痛無事時，是否仍以此大悲清凈心來稱念觀世音菩薩聖號，迴向全球苦難眾生？ 　　答：你問得很好，實際上非常需要，現在全世界到處都有災難的報導。我們在大概一、二個星期之前，在網路、在衛星電視，我寫了一篇短文，勸告我們在電視機跟網路前面一同學佛的同學、道友們，在每天自己功課完畢的時候，念一千聲觀世音菩薩聖號。這不是我提倡的，是印光法師提倡的。這一千聲觀世音菩薩佛號，迴向全球災難的眾生，這個做法對自己有好處，對化解災難會產生效果，希望我們一起來做。所以你平時多念觀世音菩薩給一切罹難的眾生迴向，是好事情。 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93294.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：一生能聞到佛法是最大的福報發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 5:12:00「如《會疏》曰：以財濟世貧，以法周無福，故曰大施主。蓋謂以財施救濟世間貧窮困苦之人，以法施普利無福聞法之士，故名為大施主-也。」昨天我們學到這個地方。大施主一定是財、法兩種布施，這一段特別我們要著重的，這句話說「法施普利無福聞法」，由此可知，-一生能聞到佛法這是最大的福報。比在世間做天王，中國古時候稱讚帝王說「富有四海」，你得到全世界的財富，你成為世間的金輪聖王-，這人間富貴到了極處，是不是有福之士？不是，還是無福之士。為什麼？你的崇高的地位、無量的財富，你只能享受一生，你死了以後-怎麼辦？沒有一樣你能帶得走的，死了以後還是要隨業受報，這個時候才知道自己真正沒有福報。有機會聞到佛法的人，這一世再貧窮、-再沒有地位，如果這一生有緣，這個緣很殊勝，他這一生就成佛去了，一了一切了，這個大福報。這一生沒有緣，不能成就，來生後世一-定會遇緣，遇緣他就能成就，這是真實的福報。聞法的種子，在阿賴耶識裡面叫金剛種子，永遠不壞、永遠不滅。所以我們就知道了，世-出世間再大的施主不能跟佛比。佛布施的是什麼？是佛法，世間人布施的是財寶跟世間法，不是佛法，若是佛法還得了嗎？不得了。這些-話我們要記住，為什麼？我們這一生有無比殊勝的福緣，但是問題在哪裡？問題在我們不識貨，不知道這是世出世間無與倫比的珍寶，因-此當面錯過，把這一生成佛的機緣錯過了。阿賴耶識裡面佛法種子永遠不滅，那再等來生後世，來生後世在輪迴裡頭又不知道要吃多少虧-、受多少罪，這個無可奈何，不可以怨天尤人，自作自受。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五九集）2011/2/1　檔名：02-039-0259(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93375.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：聰明極頂的人發布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-9 5:34:00聰明極頂的人，我們見過一個人，這大概是四、五年前，深圳黃忠昌居士聰明絕頂，才三十齣頭。他聽到這個因緣跟別人的想法不一樣，-聽到極樂世界他真的就想往生、他就想去，聽說念佛三年可以走、可以成就，他就閉關三年，向小莉給他護關。向小莉福報從哪來的？這-三年護關來的。他就是一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，每天不中斷，用的是諦閑老和尚傳授的方法，念累了就休息，休息好了趕緊接-著再干。念到兩年十個月，還差兩個月滿三年，他預知時至，他就往生了，到極樂世界去成佛去了。這是什麼？一等一的聰明人。給大家-做證明，世尊講三轉法輪，三種方式教學，第一種對聰明人，指示你，這種人善根福德深厚，很聰明，一告訴他他就明白了。黃忠昌這樣-就是一等人，他對這個世間沒有留戀，一心念佛求生淨土，就成功了。第二種人，這是絕大多數的人，中等根性，不是上根，也不是下根-。用什麼？用勸，勸導，四十九年講經教學都是對這種人的，不上不下，自以為很聰明，意見很多，想法、看法很多，耽誤了。第三種人-，這下根人，勸，勸不動，不相信，要什麼？拿證據來，親眼看到他相信了，他沒看到不相信，所以叫作證轉。釋迦牟尼佛給我們做證明-，歷代祖師大德都給我們作證，黃忠昌是特別給我們示現一個證明，兩年十個月功德圓滿。我們比不上人家。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五九集）2011/2/1　檔名：02-039-0259(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_93376.htm)---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 宣化上人：地藏王菩薩，他就歡喜人念這六字大明咒(地藏菩薩本願經宣化上人淺釋）還有方才我們念<六字大明咒>，這地藏王菩薩，他就歡喜人念這<六字大明咒>，你要是能念<六字大明咒>，他就隨心滿願，你求什麼，他就會幫助你。地藏王菩薩的靈感是一言難盡的，這在經里會講到。那麼在講經的時候，常常我們要念這<六字大明咒>，這是最好的一個咒法，它的功能，也很不可思議。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_81374.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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