為什麼說共濟會領導了近代歐洲啟蒙運動(2)
(2008-05-23 04:58:27)
轉載標籤：共濟會啟蒙運動牛頓英國思想分類：人文約翰·洛克John Locke（1632.8.29-1704.10.28）,英國經驗主義哲學家，自由、民主思想的創立者，他的政治理念深遠地影響了美國、法國、英國以及其他的西方國家，是啟蒙運動時期尤其是政治上最有影響力的思想家。
1689到1690年寫成的兩篇《政府論》Two Treatises on Government是洛克最重要的政治論文。第一篇駁斥了羅伯特·費爾默爵士Robert Filmer的《先祖論即論國王之自然權》君權神授的主張。在第二篇中提出統治者的權力應來自於被統治者的同意，建立國家的唯一目的是為了保障社會的安全以及人民的自然權利。當政府的所作所為與這一目的相違背的時候，人民就有權利採取行動甚至以暴力的方式將權力收回。洛克第一次系統地提出"天賦人權"學說，人所擁有的「自然權利」(natural rights)包括了生存的權利，享有自由的權利以及財產權。洛克還第一個倡導了權力的分配，他把政治權力分為立法權、行政權和外交權三種，認為行立法機關應當高於行政機關，防止專政。這方面的理論由後來的法國哲學家孟德斯鳩(Montesquieu)繼續發展，並對美國的三權分立制政體產生了一定的影響。洛克的自由主義被美國奉為神聖，成為民族理想，激發了北美獨立運動。在伏爾泰將洛克等人的思想傳到法國去後，則促成了啟蒙運動的高漲和大革命的爆發。雖然洛克的自由主義思想與共濟會「自由石匠」freemason的精神內涵不謀而合，然而卻難以找到他與共濟會關係的直接證據。最著名的文字證據來自1753年5月版的《紳士雜誌》Gentleman"s Magazine的一篇文章，文章轉引自1748年德國法蘭克福發表的一封洛克的信，德文題目為「在一位已故兄弟（共濟會成員稱呼）書桌上發現的、著名的洛克先生關於共濟會的一封信」Ein Brief Vondem Beruchmten Herr JohannLocke, betreffend die Frey-Maureren. So auf einem Schrieb-Tisch enines verstorbnen Bruders ist gefunden worden。在這封1696年5月6日寫給盆布魯克伯爵Thomas Earl of Pembroke的信中，洛克描述了他在牛津大學圖書館the Bodleian library發現了一篇160年前據信由英王亨利六世Henry VI所寫的共濟會手稿，並將它呈給公爵。信中提到了他的密友、英國女哲學家馬莎女士Lady Masham在看過手稿後對共濟會產生了很大興趣，以至於說：「她現在希望自己是個男人，這樣就可以加入到兄弟會中來。」she now more than ever wishes herself a man, that she might be capable of admission into the fraternity。信下附錄了一篇用15世紀英文寫成的問答錄，探討了共濟會的教義。http://www.themasonictrowel.com/books/illustrations_of_masonry_preston/files/chapter_18.htm對於這封信及其手稿的內容有很多爭論，很多人傾向於它們是偽造的，在法蘭克福也從未發現出版過這篇文章。雖然洛克的共濟會成員身份難以確證，但與他交往的很多密友都是共濟會成員。而他很早就加入了皇家學會Royal Society。倫敦皇家學會The Royal Society of London for the Improvement of Natural Knowledgehttp://royalsociety.org/成立於1660年，地位相當於英國國家科學院，但性質屬於私人學術團體，是世界上歷史最長的科學團體機構。這是一個由共濟會成員發起的組織，它濫觴於培根的《新亞特蘭蒂斯》，由玫瑰十字會性質的學術組織隱形學院Invisible College發展而來，由天文學家、工程師克里斯多佛·雷恩爵士Sir Christopher Wren最初發起集會，自然哲學家羅伯特·毛利爵士Sir Robert Moray獲取國王國王特許，並最終得以建立。這兩位創立者都是著名的共濟會成員，其中克里斯多佛·雷恩不但出任了第二任皇家學會會長，同時也是共濟會一號原初會社Lodge Original No. 1的石匠大師Master。而皇家學會最著名的會長則是洛克的好友——艾薩克·牛頓爵士。隱形學院由羅伯特·波義耳Robert Boyle發起，著名的化學家和鍊金術士，牛頓的密友。隱形學院指通過私下書信交往而進行的一種學術交流形式。隱形學院玫瑰十字會神秘主義風格的插圖。一些象徵和標誌同樣出現在共濟會標誌中。
艾薩克·牛頓爵士Sir Isaac Newton（1642.12.25-1727.3.31），英國數學家、物理學家、天文學家、自然哲學家、鍊金術士和神學家。他通過三稜鏡研究光的色散。發明了微積分。他的《自然哲學的數學原理》Philosophi? Naturalis Principia Mathematica是近代科學史上最為重要的著作。他在書中提出了萬有引力定律和動力學三定律，開創了近代物理學、天文學和機械工程學。在當時，科學研究和鍊金術並沒有明顯差別，他的引力思想便是來源於類似魔法的超距作用。牛頓常被稱作第一位近代科學家和最後一位鍊金術士。牛頓創造的引力宇宙體系，是啟蒙運動所提倡的理性成功運用的完美例證，對於整個時代的世界觀產生巨大影響。與洛克一樣，沒有直接證據證明牛頓是共濟會成員，然而他的朋友和同事則多半是共濟會成員。如牛頓的助手、物理學家、牧師德薩吉利埃John Theophilus Desaguliers，他生於法國新教家庭，由於受到宗教迫害遷往英國。他加入皇家學會後因為對電的研究而多次獲得學會最高獎Copley Medal，在當時學術界有很高聲譽。他不但是牛頓密友，也是他的光學理論熱烈倡導者。德薩吉利埃1719年被選為英國共濟總會大師Grand Master of England，第一版的《共濟會憲章》便由他草擬。牛頓是斯巴爾丁紳士俱樂部成員SpaldingGentlemen』s Societyhttp://www.spalding-gentlemens-society.org/。斯巴爾丁紳士俱樂部始於1710年一些紳士在斯巴爾丁Spalding一家咖啡館的聚會，如同當時很多紳士俱樂部Society of Gentlemen一樣。這個俱樂部的很多成員是共濟會員，如俱樂部的資助者蘇格蘭貴族布克洛希公爵FrancisScott, 2nd Duke of Buccleuch也是英國共濟總會的資助、建立者。還有英國巨石陣最早的研究者、田野考古奠基人Dr. William Stukeley，他也是最早牛頓傳記的寫作者，最早成為精神石匠（共濟會員）speculative freemasonry的學者之一。生物學家、學術贊助人Sir Joseph Banks，他在參加著名的詹姆斯·庫克James Cook科考艦隊之前加入了共濟會，成為紐西蘭和澳大利亞的發現者之一，他也是非洲探險團African Association的成立者。還有被譽為18世紀英國最偉大的詩人亞歷山大·蒲柏Alexander Pope，他也是牛頓著名的墓志銘的作者：Nature and Nature』s laws lay hid in night;God said Let Newton be! and all was light.「自然和自然的法則隱藏在黑暗中；上帝說讓牛頓來！於是一切變得光明。」他將牛頓比作共濟會所崇拜的光明，而這也是啟蒙運動的核心象徵。威斯敏斯特教堂Westminster Abbey中殿牛頓墓葬。整個墓葬雕塑造型成三角形，而上部的地球正如金字塔頂照耀萬物的全視之眼。
英國第一共濟總會由四個共濟會會所Craft Lodges共同成立。1716年四個會所成員在蘋果樹客棧會所Apple-Tree Tavern會面，約定每年定期集會，並決定於第二年成立共濟會總會。1716年施洗者聖約翰紀念日St. John the Baptist"day，四會所成員在聖保羅教堂領地的鵝與烤架啤酒館會面Goose and Gridiron Ale-house in St. Paul"s Church-yard，這裡也成了共濟總會會所所在地。集會上選舉資格最老的石匠安東尼·塞俄Anthony Sayer為石匠大師Grand Master、第一任總會長，並於每年舉行大宴會Grand Feast。塞俄任命了會所總監Grand Warden，並要求會所成員每季按時到總會所舉行集會。四個會所中只有一個是由純粹的精神石匠speculative masons組成，其他三個仍然是從事生產的石匠會所operative lodges。在倫敦石匠行會的約束下，早期第一共濟總會的管轄範圍只限於倫敦和威斯敏斯特Westminster地區的會所。鵝與烤架啤酒館
第二任總會長George Payne於1720年寫了《共濟會員章程》General Regulations of a Free Mason。http://www.freemasonrysaust.org.au/ancientregulations.html1723年，共濟總會頒發了詹姆士·安德森James Anderson根據古代石匠手稿Masonic Manuscripts所寫的《共濟會憲章》Constitutions of the Free-Masons，憲章規定了共濟會成員金字塔結構的等級體制，並將共濟會歷史追溯到所羅門神廟的建立者Hiram Abiff。1723年版憲章經本傑明·富蘭克林編輯後於1734年在美國首次出版。http://digitalcommons.unl.edu/libraryscience/25/1723年版《共濟會憲章》封面，圖中第五任共濟總會會長蒙塔魁公爵John Montague, 2nd Duke of Montagu將手中的圓規和憲章交給第六任會長沃頓公爵Philip Wharton, 1st Duke of Wharton。
憲章插圖，真理Truth高舉一面子鏡子，將象徵智慧的光芒照射到石匠大廳Free-masons" Hall，陪伴她的是三聖德Theological Virtues：信仰、希望和仁愛。石匠天賦Genius of Masonry肩負真理和聖德的使命，手據火炬順著光芒而下，在她的左臂掛著一塊徽章，將要授予人間的石匠大師Grand Master，作為神允許其建造聖殿的授權象徵。
從第五任總會長蒙塔魁公爵（1721年就任）開始，總會長之職幾乎全部由上層貴族擔任。1737年11月5日，英國國王喬治二世George II 的長子弗雷德里克王子The Prince Frederick由牛頓的好友德薩吉利埃引薦John Theophilus Desaguliers在倫敦的臨時會所Kew Palace加入共濟會，他是第一位加入共濟會的皇室成員。次年，安德森將修改後的新版《共濟會憲章》獻給他。弗雷德里克王子沒等坐上王位就被板球意外打死了，他的長子繼位成為喬治三世George III，另外三個兒子則都加入了共濟會。此後英國王室和共濟會保持著良好的關係，喬治四世George IV在做王子時成為英國共濟總會（1792–1812）和蘇格蘭共濟總會會長（1806 – 1820），愛德華七世Edward VII也做過英國共濟總會會長（1875–1901）。可以說，在18世紀啟蒙運動的發源地英國，共濟會迅速發展壯大，成員囊括了當時的知識領域的精英學者、政治上層貴族和新興大資本商人，並將他們通過宗教式的兄弟情誼緊密聯繫在一起，成為一個集思想、學術、政治、經濟於一身的超級組織。通過促進成員間交流，不但推進了學術進步和思想傳播，也將新思潮迅速轉化為政治影響，對啟蒙運動的發展起到極大的催化作用，使得這個時期的學術發展和社會變革都以加速度進行，從而成為時代真正的引領者。
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