易經中的生命密碼

易經中的生命密碼

作者：古奇道人

易經中的生命密碼

一.生命的核心要素——陰陽

給天地定位、令萬物化生的陰陽之氣，主掌著一切生命的生殺大權，它到底是什麼？《易經》的泰卦，就揭示這一生命的核心奧秘。

1.最該重視的陰陽場

場好像不容易說清楚，當代易學第一人張延生在給學生講課時，回答宇宙的存在狀態，也就是場時，看錶後，當場起了個地澤臨卦，上面是坤卦，下面是兌卦。張老師說：這個卦就能反映出世界在目前的存在狀態。坤主靜，兌為說，在這裡，我說，你們靜靜地聽，這個場就是這種狀態。學生又問，臨卦就表示這種狀態嗎？張老師說，當然不是，坤又是老婦，兌又為口舌，上坤下兌，中間互出一個震卦，震為東，老太太比較激動，正和人口舌交惡。正說著，傳來老太太和人吵架的聲音。

卦就是場，所有的事情都是場里的能量彙集發生的。熟悉了卦，就可以知道將要發生的事。張老師不愧是大家，父親是名醫、成就卓著的科學家、高官。張老師把研習了數十年的《易經》技巧，毫無保留地寫在書上。張老師說，你就按照《易經》上寫的，大膽地說，准沒錯，沒有什麼神秘，不是我了不起，而是《易經》太偉大了。

有心的讀者告訴我，能成為張延生易學著作的責任編輯，不是偶然的，這裡面有深刻的必然性。2005年，我編輯了張老師的《易學入門》、《易學應用》後，對八卦還一點不懂。這兩部書一版再版，辦公室找張延生的電話快打爆了，他們說張延生的書是真東西，是目前國內搞易學的第一高手。由於工作的關係，和張老師很熟了，但從沒想過讓張老師替我算什麼。有一次春節去他家拜訪，他說身邊的朋友是個困卦，公司的名字「大華」也是個困卦。生活、工作都艱難得不能邁步，心裡總是猶豫不決。我了解這個人的情況，說得十分準確。我隨便問了一句：我呢？張延生脫口而出，你將來在易學上很有成就。

我心想怎麼會，連八卦還不認識呢！儘管我又責編了張老師的《易與和諧》、《易象延》，包括親自畫了書中的各派易學的結構圖，但是，對《易經》還是懵懵懂懂。讀者們還以為我是個易學愛好者，哪兒知道我把易學看成數學，嫌它繁瑣、麻煩。可是，張老師的話讓我相信，我的生命能量場中一定有和易經很深的緣分，我要弄明白，我自己的內在到底有什麼東西，以至於讓我成為當代中國易學第一人著作的推動者，我只知道張老師的易學是真東西，儘管學院派說他理論水平低，可他是玩《易經》的，是對實踐的總結，而其他研究《易經》的書，多數是學院派的、學理派的，是會說不會練的。我是個實在、簡單、敏感、感應力強、活在感覺里的人，也許就是這樣的場信息，把我和張老師的書連接在了一起。出於好奇，我開始翻閱張延生的書。以前當責編是從技術上看，現在是學習。開始覺得費腦筋，但很快就覺得好玩了。和朋友到一個法國人開的高檔餐廳就餐，一進門我就說，這裡不好，會有麻煩。朋友不解，我拿出微型羅盤一量，果然餐廳整個是斜的。環視餐廳的環境，桌布是白色的，燈圍是比桌子還大的長方形白色紗罩，上下白成一片。白為兌卦，下午酉時，正是兌卦的方位，我說要有破損的事情發生。話音剛落，就聽嘩啦一聲，服務員在2層把一個玻璃杯子摔到1層，我的朋友笑我說得准。接著，旁邊桌上人把啤酒杯打翻了；我挑生冷西餐，還是立即拉了肚子；晚上風涼，我感到嗓子不舒服，睡一宿就好了，而朋友打電話來，發了3天燒。我在出門前就感覺不好，盛情難卻，出於禮貌，勉強去的。感覺不好，已經提醒我有問題，但是人都習慣於社會思維，面子、禮節，不能自由地依感覺行事。已經有了不好的預感，心裡有了準備，我是想驗證到底怎樣不好才去的。結果驗證了一連串的不好，我覺得《易經》不是學問，是玩，而且太好玩了。自此以後，一出門，捕捉第一感覺，往往都因此預知了事情的結果。比如，一天出門，我的車被自行車擋了一會了，我說艮卦，有阻。坐在旁邊的女兒幫我驗證，共遇到了7次被堵的情況，我們簡直笑彎了腰。另一次女兒問我活塞隊的比賽結果，我看了一下時間，起的卦是水火既濟卦，我說一定贏，結果真的贏了。

天地的生氣即陰陽，風水的一切努力，都是為了獲得更好的生氣，借天地的生機，以求發達、健康。而這生氣到底是什麼？

無字天書洛書的1、6合成先天水，2、7合成先天火，4、0合成先天金，3、8合成先天木。8個方位，4對陰陽。第一對陰陽1、6，後天坎卦在數為1，在方位為正北，後天乾卦在數為6，在方位為西北：正北為陽，西北為陰。第二對陰陽2、7，後天坤卦在數為2，在方位是西南，後天兌卦在數為7，在方位是正西：西南為陽，正西為陰。第三對陰陽4、9，後天離卦在數為9，在方位為正南，後天巽卦在數為4，在方位為東南：正南為陰，西南為陽。第四對陰陽3、8，後天震卦在數為3，在方位為正東，後天艮卦在數為8，在方位為東北：正東為陽，東北為陰。這是無字天書描述的生命陰陽場的奧秘，凡是違背了這個分布規律的，一定會因為陰陽場的顛倒，造成人的氣血混亂而生病。凡是有意無意中遵循了這個自然宇宙場的陰陽分布規律的，人一定健康、順利。

洛書的陰陽場具體到一個住宅，以客廳為例，東為陽，西為陰，東面牆開了窗戶，實為陽，虛為陰，東面陽位，應該是實牆，開了窗就為陰了，這是一種陰陽顛倒。電視、電腦等為陽，應放在東側，可是放在了西面，這又是一個陰陽場的顛倒。東南為陽位，放了魚缸陰氣的東西，東北為陰，放了高大的衣櫃，陰陽是相對的關係，高為陽，矮為陰，東北方陰位放了高櫃，又是一個陰陽顛倒。人的陰陽場和環境的陰陽場是一體的存在，環境中錯誤的陰陽場，影響人的氣血、神經，陰陽失衡才出現疾病。可以說，陰陽場是所有人的生命場，也是一個群體、機構等更大的生命的能量場，是核心的要害，關乎盛衰、生死，千萬不要輕視了陰陽場、洛書的陰陽場就是生命生存的大法，它就是具體的「天」，順天則生，具體到人的居住環境，是可以操作的「天」。如此操作，就可以獲得健康的住宅能量場。洛書給我們提供了看得見的天體的陰陽場。

陰陽和諧就是生機。你看，北京中國人民銀行總行的辦公大樓，主體是環抱形，是個凹，大樓的南方，是個圓柱形球體狀建築，彷彿是個凸，凹為陰，凸為陽，一抱一含，又是一對陰陽。這裡造的是陰陽平衡、和諧的陰陽場，也是生機場，象徵著中國的金融生機勃勃。

2.天地的第一奧秘

一群朋友聚會，大家進屋後隨便坐。聊得熱火朝天，到快散的時候，有人提議看看大家各自所坐的卦位。結果發現，那個糖尿病很重的朋友坐在北牆根，那是坎卦的方位。坎主腎，腎虛才帶來的糖尿病，到晚上11點多，正是坎卦的子時。看起來無意中大家隨便坐的。其實，是當時的生命能量場，把「無意」的人「有意」帶到那裡的。我剛好坐在了西北方的乾卦位置上，乾卦有領導、統治的意思。在座的人我說得最多，就《易經》這個話題，我是絕對的「領導」。由此看出，思維是能量，思維力強的能量就朝她聚集，能量聚集到一定程度，就可以顯化成物質形式，也就是人們說的好風水。我觀察過老太太們玩麻將，誰喊的要贏的聲音最高，她就贏得量多。因為，能量是意識招來的，願望強的人，招的能量就大。

人的思維、意念與漂浮在空間的能量結合，導致物質事物的出現。要想有好事出現，你就真心地說出好的念頭，同類相吸，相同頻率的能量就被吸引到一起。而有的人分不清好壞，表面上他的念頭是好的，比如，某人追求一個有錢、有能力的女人，儘管他表面對她好，可是，他的心裡想的是要利用她，他的這個壞念頭一閃，這個念頭才是他的真心，漂浮在宇宙空間的相同頻率的壞物質能量，就向他聚集過來，他最終肯定得不到她，因為他的念頭已經把他想要的東西，從他身邊推開了。宇宙能量是個巨大的複製機，你發出一個指令，它就為你複製。你想騙別人，甚至想騙自己，但是，你騙不了宇宙能量，只有你的真心的強烈的能量，才能指揮它，它最會識別真假。假的能量很低，指揮不了它。所以，你的真心可以和宇宙能量場溝通，你一定要來真正真心的東西，你就可以得到你想要的。從反面驗證，你的生活中遇到的所有事，都不能怨別人，包括疾病，都是自己招來的。

洛書描述的陰陽場，真實掌握著生殺大權。而我們的住宅環境陰陽場沒有錯的很少，加上絕大多數人不懂得出生的本命卦場，也就是自然外場，註定他一生會的什麼病，在心理層面，又由於特定的場，給他帶來的麻煩事，讓他深陷在特定的意識狀態，讓他成為他自己的疾病的肇事者。那麼，這個把人的命運玩弄於股掌之上的自然力，那個陰陽場到底是什麼？

透視這個至關重要的陰陽場，《易經》用八卦，天地、水火、山澤、風雷四對陰陽，概括了一切陰陽關係。老子《道德經》說，萬物負陰而抱陽。講陰陽的一體關係。道生一，一生二（陰陽）。陰陽就是一，是生萬物的母體《易經》是母體文化，保羅廣大，經緯萬端。上自宇宙天地之始，自然造化之紀，下迄品物之繁，庶事之眾，漫衍恢弘，無所不賅，一就是一切。了解陰陽的奧秘，懂得一的精髓，「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。」這是天地的第一奧秘，一切生命的核心。

《易經》的第一卦是乾卦，純正的陽氣，象徵天；整部易經，都圍繞著陽氣展開。從一陽初動，到陽氣最盛的三陽，就是乾卦，到陽氣逐漸衰弱，直到完全消失，就是坤卦，象徵地，順，陰柔。64卦也是如此，在日月、星辰、四季的天文背景下，追隨著陽氣由小到大，由盛到衰的周期性變化。3畫的乾坤表示陽和陰，6畫的乾坤卦則表示至陰至柔。而64卦中的泰卦，說的就是陰陽之氣的內部結構，就是那個最不得了的東西，生命的核心——「一」。泰卦象徵著通泰、寬裕、平安。坤卦在上，乾卦在下，天地交而萬物通也，天地陰陽之氣交合，而世上萬物生養通達。坤卦在上，表示陰氣下降，乾卦在下，表示陽氣上升，上升的陽氣與下降的陰氣在空中交合為泰，陰陽二氣合一，這「一」就是生氣，天地的生機，令萬物生生不息。

比如，有生氣的房子，如果是6層的房子，陽氣和陰氣的交匯點在3層，10層的房子再5層交匯點就是生氣最旺的地方。而得不到生氣的住宅，會一生無財運，生氣就是財氣。盛行了數千年的風水，一切的努力都圍繞著如何得生氣。比如窗戶前不能有樹等遮擋物，因為窗戶是進氣口，遮擋物把生氣擋在了住宅外面，這個住宅將缺乏生氣。如果生氣從南面的窗戶進來，把灶台安置在了生氣口附近，等於把生氣「燒」了，居住在裡面的人，沒有陽氣，只是陰氣或死氣，身體一定會出大毛病。

住宅的生氣是供養住在裡面的人的。我們人由肉體和精神體2個系統組成，在肉體的五臟之外，人的精神體還有個五藏神，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志，在身體的中部，綜合而論就是我們的元神、元氣，元神修養好了可以長生，元氣傷了，五神離體，必致疾病。我們的肉體靠物質的食糧維繫生存，精神體靠宇宙的生氣來維繫。人體的14條主脈上有384個主要的穴位，天地的生氣從穴位沿經絡傳導給五藏神。我們的精神體吃天地的生氣吃得好，人就健康聰明，智慧過人，料事如神，心想事成，就會大富大貴。精神體吃不飽生氣的人，沒精打采，有氣無力，生命能量極低一定是貧病交加。

泰卦陰陽二氣交通，因交而通，相反的兩個東西合為一體，變成一個東西，互為存在，這是萬事萬物的本質特徵。

陰、陽是一種對待的存在，不與對方結合，就做不成自己。沒有至陽至剛造不出至陰至柔來，半陽半剛，只能造出半陰半柔來，反之亦然。如同好女人是好男人塑造的，好男人也是好女人塑造的。女人的溫柔不夠，是男人的陽剛不足造成的，陰、陽是相生相長的關係。而足夠陽剛的男人，他的女人一定溫柔。男女的性愛，如果完美，就是一個泰卦。這是借人力、人的自然力量，得到天地生氣的方便法門。愛念一生，氣就動起來。靈魂的感覺的加盟，最後以肉體的完全投入，完成在神、氣的層面已經交合了的完美的過程。其實，一次美滿的性生活，絕對不是從床上開始的。見面後一起去超市採購，發現好看、好玩的東西的快樂。一起做飯，享受美味，聊天，都是在神交，有了神交就有氣交。最後的肉體的交合，實際上已經是神、氣、形三交合一了。兩個人的合一，已經是六合一了。這時，愛與性，肉體、思想、靈都變成了一個東西，分不清其中的界限，形、氣、神、自性已經在四個方面相應了。自性就是本心，就是佛，就是道，就是真我。

陰陽交合的形神相應，古代房中稱「天平地成」。然而，肉體的相應，不如氣機的相應，氣機的相應，不如心神的相應，心神的相應不如自性的相應。四相應就包含了人的自然屬性、社會屬性和超越它們之上的能量。只有志同道合的配偶，才能達到泰卦的境界。天地是個大人身，人身是個小天地。男人是天，女人是地。男人是A，女人是B，完全的化合產生的C（A+B）就是生氣，這生氣是五藏神的糧食，就是元神的營養品。這個營養品補得好，據道家修鍊的書的描述，人可以長生不老、鶴髮童顏、聰明過人、智慧超群，也就是俗話說的成仙。採集宇宙的生氣、能量補養元神、元氣的同時，由於這種生氣中帶有宇宙的全息，豐富的信息，人也就可以感應到超越時空的，未來將發生的事情，也就是俗話說的元神出竅，開天眼。把人提升到更高的能量世界，進入多維空間。能證悟本性的人不多，要經過艱苦漫長的修鍊過程。而懂氣機的修鍊與應用的人，也是萬里挑一。人們只知道吃有形的食物，不懂得吃無形的生氣，更不懂得吃交合之氣。男女交合，妙在陰陽氣之合。就像風水描述的生氣一樣，風的末端，緩緩地停留住，和人的血流速度一樣，溫溫的幾乎讓你感覺不出來。不是發泄的急風暴雨，而是和煦如春風，不是有目的的早晨出門上班，而是，飯後漫無目的的舒緩散步。男女沉浸在那個過程中，就是在借自然的力量，回歸各自本色的角色，因此，才用A和B製造出C，C是合一的，舒服、爽快、沉迷，實際上是在吃那合一出來的氣，也就是陰陽之氣。豈知形合容易，氣合難！最上乘的交合是神交體不交，氣交形不交。男不寬衣，女不解帶，敬如神明，愛如父母，寂然不動，感而遂通。一個凝視，已經相當於普通人性交的能量交換了。

3.通過愛，接近「一」

《易經》的泰卦，說的就是這個「一」的境界。而「一」是最大的母親，宇宙萬物皆源於「一」。如果我們人能得「一」，就是得道的聖人。在我們的生活中，有一樣東西，最容易讓我們接近它，那就是愛。愛是普通人進入「一」的方便途徑。那個「一」的場是泰，是通，把人的心靈、肉體的氣脈都打通，我曾聽說過，瘋狂的戀愛，可以使癌細胞消失。疾病的發生，根本是我們人體小的場某處壞了，惡場不除腫瘤可以割掉，但病還會犯，因為造成疾病的場還在，根子還在。真愛的能量十分巨大，引來的旋風一樣的能量場，把人體小的病場破壞了，也就幫助人除了病根。

愛中如何做就可以走入「一」的神性之門呢？

當你愛一個人的時候，「你」不應該存在，只有愛存在。要變成那個愛！愛撫你的愛人，要變成那個愛撫。吻，但是不要成為吻者，或是那個被吻的，要成為那個吻。完全忘掉自我，將自我融入行動里，深深進入那個行動，深入到那個行動者不在。

「一」的境界是生命的核心。你還不知道那個較深的生命的核心，怎麼能夠到達它呢？第一個瞥（pie）見（瞥見神性）的來臨是透過全然的性，在這一刻，你是不能單獨進入的，必須和你的伴侶共同進入。而走入之後共同體驗的感受是化合的，分不清界限，你就是她，她就是你，物質肉體的空間被突破了。在當下這一刻，只容納「一」，沒有更大的空間容納「二」進去，這一刻的門十分窄，你們只能化「一」才能進入。你們完全不用大腦，不用思維，只是深深地感受，感受是靈魂的語言，美妙變化的感受，是兩個靈魂豐富深入的對話，你們的性器官成了你們靈魂對話的工具。

你們在更高層次上放鬆，兩個同伴互相融入對方，互相給予對方生命力，你們變成了一個圓圈，你們的能量開始在一個圓圈裡移動，你們互相給予生命、更新生命，沒有喪失能量，反而得到更多的能量，透過震動是很好的，因為當你在性行為當中震動，能量就開始全身震動，身體的每一個細胞都涉入，每一個細胞都變成活生生的，因為每一個細胞都是性細胞。

在得到生氣的時候，「一」就是一切。你的身就是你的心，你的靈就是你的肉，你的細胞就是你的心，你的生殖器就是你的靈魂。在那裡，你只是「一」，一切的界限都打破了，一切的界限都消失了。那就是你採到的天地生機！你的美貌、智慧、財富，一切都是來自這裡。

生理的發泄，只是一般的性。而神聖的性，則是沒有性慾的念頭，只是借性行為對生命的深度的探索。只需要你全心地投入，沒有任何關於性的念頭，只是單純的涉入，變成全然的行為，變成你整個人的運動，而不只是頭腦的運動，那麼它就是神聖的。性意念將會首先消失，然後，性或許也會消失，你會尋找到通過性而達到的生命的核心。那個如如不動的，和宇宙同一的宏大世界。一旦那個被知道，那個途徑也能夠以其他方式來經歷。只要看著一朵花，你專註到自己變成那花，你就是花，花就是你，你和花的界限消失，你就能夠獲得當你跟你的配偶在高潮中同樣的狂喜；只要看著星星，你就能夠進入它。別人只是一個門，外在的對象，一個花瓶、一棵樹都可以是一個門，一個你領略生命的神性的門。

如果你有過進入「一」的境界的體驗，你把工作當成進入「一」的境界的工具，在這個境界里做事，由於「一」的巨大的宇宙能量場，手中正在做的事，也就染上了它的能量，確實驚人，數量多出好多倍，效益也超長。七仙女一夜織百匹布，不是神話，是人在「一」的境界里可以做到的。不僅如此，「一」的境界還讓人心想事成。沒學過的東西，拿起來就能做，做得還挺好，可以無師自通。真的如老子所說的，宇宙天地皆源於一。至人能守其一，誠於一，而定於一，則自通於神，感而遂通，妙應如神。

「一」是最美的愛。愛是一則至高無上的禪宗公案，愛令你嘗到「道」與禪的滋味，愛是讓你明白生命意義的首要證明，那些說生命無意義的人是不懂得大愛的，他們所透露的不過是他們的生命已經錯失了愛。不是一體愛不存在。你需要別人，但當愛深入時，別人就消失了。他們是有兩個人，同時卻又不是兩個人，因為他們是一體的。如果不是一體的話，那意味著愛尚未出現。愛是一個似非而是的現象，開始的時候需要兩個人，最終的時候兩個人必須以一體存在。

大愛是長生不老葯。荷蘭駐中國大使張仲蘭，寫了一本《陰陽之道》，他年輕時身體壯如牛，那時，他在延安做戰地記者。新婚的妻子，耗盡了他的體力，每天次數很多，也滿足不了妻子。後來，他信奉中醫，固精養氣，到85歲時，每天做愛三次，早禱、晚禱，還有午覺前的午餐，老人的體力雖然不如年輕時了，卻可以輕而易舉地滿足老伴。而普通女人40多歲，或絕經後分泌物少、性慾減退等普遍的自然現象，在他夫人身上都不成問題。那時至愛帶來的神合、氣合產生的奇蹟，這也許就是所謂的神仙不老術。另一個美籍華人張緒通，是在美國宣傳老子道學的大師。他70多歲，像40歲的樣子。我聽過他的夫人在電話里的聲音，70歲的老太太，像10幾歲小姑娘的稚嫩生。我當時非常激動，那是至陰至柔的氣息，是骨頭都如水樣的女人，才會發出的聲音，是50多年的張老師的氣溫養出來的。

這兩位道學大師的例子，告訴我們真愛的奇蹟，更加驗證了泰卦是最好的原因：當配偶成為至陰至柔和志剛至陽的生命時，那就是人間的神仙。男人以陽剛之氣，用文火熬老湯，幾十年的溫養、輸出，女人以陰柔之氣，用50年時間慢燉，二人合力才畫出了一個泰卦。

泰卦是生命的理想境界，是富足的生命。而當代人，雖然有的很有錢了，或者很有名氣了，很有成績了。可是你看，他們消耗得又老又疲憊。已經異化成他們追求的東西了，而依然是赤貧的生命。

在我看來，人在45歲之前，完成社會角色的全部任務，長肉體，長智力體，取得功名利祿，完成婚姻、家庭、養老、養小的責任。之後，回到第二童年，把自己重新變成一個兒童，單純、自然。把當社會角色時的邏輯、思維、理論、哲學等等，一切都打碎，做到老子說的絕聖棄智，一切追隨自然，雖然是成年人，但是本真、質樸、直率如孩子。

人應當在45歲時對人生有了較高的生存境界，不是不做事，而是為了好玩。快樂做一切。社會不再以這個人得了多少論成敗，而是以奉獻了多少論英雄。不再需要合同，不再需要制約，而是自然的本性流露如此。到這時，才有真正的和諧社會。

你的思維和你的肉體構成一對陰陽，你感到後背痛了，或者哪裡不舒服了，你立刻放鬆緊繃著的心，勸自己不要緊，沒關係，以遊戲的心態放鬆。不一會兒，你的後背痛就會消失原因很簡單，你的肉體是個自然的陽，你的思想是個人為的陰，過於緊張，堅強了陰場，陰場過重，你的肉體的陽場就是失衡。能做成一個自然的人，才是最高級、最快樂的生命。而社會角色的任務沒完成，生活在焦慮與壓力之下，很難做好自然人。但是，至少要明白做快樂的自然人才是生命的方向。所謂的自然人，就是個陰陽極其和諧的泰卦的人。你可以青春不老、不生病、無疾而終。

二.生命的外場銜接——風水

《易經》是闡述人和自然關係的一門應用藝術。宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜複雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與衝突的關係。而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。

我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這些物質與場信息，每時每刻都對我們發生著影響。比如，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌症發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，影響也不相同。

1.和陰陽

陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。風水，首先要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是如何接引生氣入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的廚房。其實，陰陽場的布置，才是根本。

生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存，相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，否則，住宅環境的陰陽場要是顛倒了，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。《黃帝宅經》說：「夫宅者，乃是陰陽之樞紐。」是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。《易經》云：陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則凶陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。

陰陽是生命的核心，住宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽。比如，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就可以達到冬暖夏涼的目的。再比如，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。

住宅背後有靠山，前面有流水，山水可以藏風聚氣，在這個環境里居住，就可以盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。

而在一個住宅內部，也應是無處不陰陽。首先，明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《易經》後天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。從住宅的建築結構來說，陽位一定是實牆，陰位一定是門窗。從河圖、洛書中得知的方

位的陰陽關係，與現代住宅建設差距較大，北邊是陽位，可以為了通風，現代住宅北面都有窗戶。要處理還室內的陰陽關係，把一面牆分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就可以解決通風的問題，同時，又照顧了陰陽的位。東南、西南為陽位，如果是實牆，東北、西北是窗戶，實為陽，虛為陰，這構成了2對陰陽。如果沒有窗戶，那麼，就在陽位放高柜子，在陰位放低柜子，高為陽，低為陰。除了8個方位的陰陽關係外，高的電視櫃和矮的茶几是一對陰陽，沙發和茶几也構成一對陰陽。電器、電腦、電話都是陽，在同一屋子裡，陽的東西不能過於集中，否則就陰陽失衡，場偏陽，人就容易亢奮、急躁等。

《黃帝宅經》說：「宅有五虛，令人貧耗：宅大人少，一虛；宅門大內小，二虛；牆院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少、庭院廣，五虛。」宅的大小和人的多少是一對陰陽關係，要平衡。比如，一個7米長的陽台，放3盆植物，就可以了，再放多了，特別是再放更大的植物，單位空間面積的生氣有限，高大的植物把生氣奪走了，矮小的植物就容易枯萎，可見數量與空間要有合適的比例。住宅和門是一對陰陽，住宅和院牆也是一對陰陽，水和火還是一對陰陽，住宅和院落也還是一對陰陽。可以說，住宅無處不陰陽。

我看過一處房子，一家4口人，其中3口都很好，身體、工作、學習都很好。但是，這家的老大不好，不想念書，面部偏癱。看他們各自的房間，情況好的人，房間里的陰陽場基本是對的，而情況不好的老大的房間，8個方向的陰陽場，有5個方向是錯的。老大住在閣樓上，頂子是斜的，人體睡卧時，空間距離不一樣。南面整個都是窗戶、東南、西南為陽位，應該是實牆，東為陽，東面不能開窗，可是，這裡東面不僅開了窗，東面的窗和南面整牆的窗連起來，造成了卧室的生氣一半外泄的格局。這個孩子的卧室不僅聚不住生氣，還有邪氣。她的精神、身體狀況證明了錯誤的陰陽場對她身心的傷害。

陰陽就是生機、生氣。在財位（大門的對角線上）放一盆滴水觀音等大葉茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯榮是天地的陰陽之氣和環境狀況的反應，天人感應，天和植物也有感應。化工廠、鋼鐵廠附近的花草大都焦黃枯萎，那是工業廢氣對植物的污染。室內財位擺放植物的變化，可以觀察財位氣場的變化和室內空氣信息的變化。而陽台上養的花草，也是住宅陰陽場變化的「晴雨表」。當夏天持續的高溫、悶熱後，人的眼睛上火模糊，花草也打蔫和葉子泛黃，風不夠，影響植物的呼吸，濕氣和悶熱都令其細胞不適。

2.和命相

由於每個生命都是特殊的，不同的方位對其影響不同。又由於八卦代表的八宅的吉凶位不同，所以，住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。

12屬相，在東南西北四正位各一個，在東南、西南、東北、西北各2各。比如，坐落在西南方位的1944年屬猴的人，在選擇住宅時，選擇坐西南朝東北的住宅。在八宅中叫坤宅，而1977年的猴，風水的方位是坤卦，本命卦也是坤卦，卦就是場，坤卦的場信息為地、為母、為吝嗇、為均、為容、為文、為眾、為順。也不是空無、虛無、沒有的狀態及隱藏、躲藏暗藏、藏起來等狀態。故可表示懶惰、無力、空曠、虛無的狀態。對人來說，為體質虛弱、脾虛、氣虛無力、濕氣重、懶惰等狀態。

每個人忠實地做好他自己，就會順利。坤命卦的人，生活在坤宅，口訣說同類為比和為強旺。同卦就是同場，相同的能量加在一起，就有加強的作用。8個方位，有一半好位，一半壞位，八宅都是如此，上天是公平的。所謂的吉，就是針對特定的卦位，處於生氣的上升狀態的位置；所謂的凶，就是生氣下降的位置。坤宅東南是五鬼位，大凶；正南是六煞位，次凶；西南是伏位，小吉；正東是禍害位，次凶；正西為天醫位，中吉；東北為生氣位，上吉；正北為絕命位，大凶；西北為延年位，上吉。所謂的吉凶，其實是說的陽氣的強弱站在西南方位的是視角，東南的五鬼位是巽卦屬木，因為坤卦屬土，木克土，是五行的陰性循環陽氣下降，所以不好。正南的六煞位是離卦，離屬火，火生土，能量消失，所以也不好。西南的伏位是坤卦，與主人命卦相同，有相生的效應，所以好。正東的禍害位是震卦，震屬木，木克土所以不好。正西的天醫位是兌卦，屬金，土生金，所以好。東北的生氣位是艮卦，屬土，兩個土比和，吉。正北的絕命位是坎卦，坎屬水，土克水，所以不好。西北的延年位是乾卦，屬金，土生金，所以吉。

知道了自己命卦的吉凶方位，就要把重要的門、床、灶、書房放在4個吉位，其他放在不好的位置上，特別是廁所這一污穢之處，放在東南的五鬼位，用以毒攻毒的手法避凶。門是生氣的入口，一定要放在吉位。把門放在西南小吉的伏位，如果希望長壽，把卧室放在西北方的上吉延年位。西北方是乾卦，是主宰、首領、主人的方位。正西中吉的天醫位，放書房，

選擇文昌位的房間做書房，選擇書房裡的文昌位放書桌，坤宅的文昌位在正西。東北為上吉的生氣位，把灶台設置於此，隱含著一家人的財源會很興旺的寓意。

8個方位的吉凶位，是根據天體的星辰命名的，這裡面有天對人的感應的思想，也有五行關係的和諧與否，生就吉，克就凶。是五行代表的金、木、水、火、土之間的金氣、木氣、水氣、火氣、土氣的相生與相剋。如果你感覺生克概念陌生，換成現在的說法是和諧與衝突，你就覺得好懂了。

3.預警疾病和死亡

12個屬相，分布在8個方位，每個方位，對應人體的不同器官，《易經·說卦傳》說：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

西北方的乾卦主大腦，這個方位的2個屬相是狗和豬。這兩個屬相的人從一出生，遇到的外場就是乾卦，是金星當值。他們的內場與金星的金氣結合，形成新生兒的生命場，這個場伴隨他們一生，這個場對應人體的頭部，這2個屬相的人，天生就註定會有在腦部出現問題的可能。腦血栓、腦中風、腦淤血、帕金森、腦腫瘤等疾病，可以說先天就帶著這種信息。

西南方的坤卦主腹部，這個方位的2個屬相是羊和猴，坤卦屬土，是土星當值。這2個屬相的人，先天帶有脾大，大肚子病、脾虛、濕氣重的皮癬、糖尿病等信息。

東北方的艮卦主手、筋骨和後背、小腸，這個方位的2個屬相是牛和虎。艮屬土，是土星當值。這2個屬相的人，先天帶有手痛、後背痛、筋骨痛、慢性腸炎等信息。

東南方的巽卦對應的是股部和膽，這個方位的2個屬相是龍和蛇。巽屬木，是木星當值。這2個屬相的人，先天帶有胯骨痛、膽結石等信息。

正北方的震卦主足和肝，這個方位的屬相是兔。震屬木，是木星當值。這個屬相的人，先天帶著肝炎、腿痛等信息。

正西方的兌卦主肺和氣管，這個方位的屬相是雞。兌屬金，是金星當值。這個屬相的人，先天帶著肺炎、肺結核、肺氣腫、氣管炎、咽炎等信息。

正南方的離卦主眼睛和心臟，這個方位的屬相是馬。離屬火，是火星當值。這個屬相的人，先天帶著心臟病、心肌梗死、近視眼、青光眼、白內障等信息。

正北方的坎卦主腎和耳朵，這個方位的屬相是鼠。坎屬水，是水星當值。這個屬相的人，先天帶著腎炎、腎壞死、尿毒症、耳鳴、美尼爾等信息。

而在現實中，情況複雜得多，但是，不是沒有規律可循。比如，本名卦位，本命卦的先天卦位，本命卦的對沖方位，這3個方位的疾病對人的影響最大。

西北方乾卦主大腦，對屬狗、屬豬的大腦會有影響，但是，西北對沖的方位東南巽卦的股部疾病和膽部疾病，對屬狗、屬豬的也有影響，正南方離卦的心臟、眼部疾病，對屬狗、屬豬的也有影響。

依此類推，每個屬相，再12年中，都有3個難關要過，這還要配合年份。比如1944年的男猴本命卦是坤卦，1956年的男猴本命卦是艮卦，再2004年屬猴的本命時，艮卦在東北，是西南坤卦的對沖方位，對艮卦的1956年的猴傷害最大，無數的1956年的猴，再2004你啊這個年份里遭殃，而1944年的猴是坤卦，有點小病，無大礙。

如果3個難關，生命的3個坎兒合一的時候，往往就是上天說拿命來的時候，也就是人的壽數的大限所至。

筆者的母親2002馬年去世。母親是1934年屬狗的，本命卦是3震卦，屬木。本命的後天方位在西北的乾卦，乾卦的先天方位在正南，正南方的後天卦是對應心臟的離卦，大腦和心臟都是致命的部位，再加上腎臟的傷害，3個方位，3個要命部位的傷害，要了母親的命。乾卦就人身體而言，有硬化疾患（多為血管、頭部等）的含義。馬年的春節來客人太多，老人太累了。她的生命能量場已經非常弱，當自然宇宙能量場運轉到這個對屬狗的老年人傷害最慘烈的年份時，巨大的來自宇宙的能量，將它在同一個方位降生的女兒的靈魂召喚走了。

為什麼人的本命卦影響人的一生呢？因為在人降生的那一刻，人的內場的平衡被完全打破，人必須極大地調整自己的內場，以與陌生的外場協調，人生下來第一個聲音是哇哇的哭聲，就是因為內場與外場適應的過程是痛苦的蛻變，在這個蛻變過程中，新建立的內外融合了的平衡場，成為人的生命能量場的一部分，蓋上了終生的烙印，人的基因在這種外場的作用下發展。這種外場的力量影響人的一生。比如，屬狗的，屬相的方位卦在乾卦，乾卦的金星能量場，是對他影響最大的外場。在這個場出生的人的內場，帶著與之相同的信息，場性相吸，自然就把相同的場招來了，招來的同時，也招來了麻煩，那個場里所帶的傷害也同時引來了「外鬼」。

水生木，木生火，筆者母親患的是糖尿病，腎水虧生不了肝木，木無法生土，胰腺、脾臟屬土，就出問題。風水學裡有一個忌諱叫對沖煞，就是來自對面方向直衝過來的能量的傷害。在八卦方點陣圖上，2002年馬年的露骨啊的對面是坎卦，坎主腎，主過勞，是傷腎的天體能量，而且對沖的力量是最大的，對宮的傷腎，本宮先天卦位的傷心臟、大腦，病弱多年的人難逃此重劫。

當了解了自然宇宙能量與人體的關係後，再回頭來看筆者母親住的房子。東屋，整個屋子正對著大門，直衝的路把生氣吹跑了，院子大門的接納生氣的路線，剛好繞過東房，天心位，生氣的凝結處在北屋，母親住的屋子缺乏生氣，屬狗的應當睡在西北方，可母親睡覺的方位在東南，床距離北邊長，距離南邊短很多，等距離才陰陽平衡，距離懸殊太大，就是陰陽失衡。卧室的8個方位，西北為陰，可母親的卧室的西北放了大衣櫃。

東南為陽位，可是卻開了窗，又是一個方位的陰陽顛倒。她身上接受的宇宙能量場是陰陽失衡的，身體被塑造成了顛倒的陰陽場，氣血失調，加上精神不愉快，內場紊亂，得了糖尿病。再2002年，天時轉到對大腦、腎、脾臟等來說是巨大惡性的能量襲擊來的時候，天場與自身極其貧弱的小場一打照面、一相應，老人就再也沒有能量對抗了，像枯葉遇到龍捲風，就被捲走了。

如果你的身體非常健康，內場非常好，天體轉來的傷害的能量你可以抵抗過去，抗過去，就是躲過去了。但是你的身體很差，傷害的能量一來，

你的病場會惡性膨脹，甚至有性命之憂，躲是沒處躲的。

4.人必須尊重自然

自然宇宙的一體性決定了人與自然相互影響而存在。《易經》就是從這種整體性出發，從人與自然的關係出發，預測即將發生的事情。當事情從被預言到得到確認之後，人們會感到《易經》的神奇。因為，人們不了解自然與人的整體性的存在，沒有立體的時空觀念，只看到了物質的現實和心頭的思想，看不到自然外場的時空能量對人的影響和作用。所有的事情都是人的內場與自然宇宙的外場相互作用產生的。

學了《易經》的人就會明白，沒有純粹的偶然，一切偶然的事件背後都是必然。2006年是雞年，時空能量場轉到正西方的兌卦上。兌卦的含義是口舌是非，夫妻吵架離婚，關係破裂，人要受傷，要破財等等。從這些破損現象，可以看到是兌卦之象，這種能量場加重了這些不好的事情的分量。一些家庭關係不穩定的人，在這一年更應小心，以免被感情破裂搞得焦頭爛額。在地球圍繞太陽轉，月亮圍繞地球轉，三者轉到正西方時，形成一個彌合不上的缺口古人把它叫白虎星，意思是這是一個兇惡的、破壞的、災難的天體能量，所以，《易經》把兌卦放在正西方白虎星對應的位置，這是個災星，天人感應，天體和人體都是信息體，共存在一個時空時，就有交換、轉換，人間就會發生這個能量場里包含的災難。

人的內場與外場和諧，有幾種情況：一種是人處於良好的上升、發展狀態，與正東方的震卦所代表的發展、創造等星體的力量相應，外場就是你上升的助推器，內外相應，諸事順利，好運連連。第二種情況，如果你的內場衰弱、混亂，在好的星體的外場作用下，還問題不大，如果再遭遇到壞的外場，如白虎星體的破壞性能量來逞威，那你就難免厄運不斷。如果你已經病得很嚴重，再加上天體惡的外場的到來，你的命可能就被拿走了。這也就是人的壽命、天數、大限。所以，場好了，身體、事業、彩雲都好，場壞了，健康、事業、財運等都跟著壞。

老天爺什麼時候拿我們的命走，我們誰說了都不算，我們只是宇宙中的微塵。地球每時都在圍繞地軸旋轉，每秒大約運行458.8米，除了自轉，地球還圍繞太陽公轉，速度是每秒30公里；太陽系又以每秒250公里的速度圍繞銀河中心公轉，每年行程76億公里，而銀河系又以每秒600公里的速度奔向長蛇座。在這樣大的時空跨度上，感到自己極度的渺小，是自然宇宙主宰著我們。

陽系的五星，金星、木星、水星、火星、土星是離我們最近的幾顆行星，它們對人體疾病的發生有不可忽視的作用，所以《素問·氣交變大論》說：「歲木太過，風氣流行，脾土受邪…歲火太過，火暑流行，肺金受邪……歲土太過，雨濕流行，腎水受邪……歲金太過，燥金流行，肝木受邪……歲水太過，寒氣流行，邪害心火……」人體與五星的運行有密切的關係。人體氣息的變化是隨自然氣候、星象時空變化的。用卦來分析四時盛衰：

農曆1年分為12個月、24氣、72候，每月2氣，每氣3候。與乾坤時空鏈對應關係是：每月1卦、每卦2氣，每卦6候。

這些天文、星相學的科學依據，告訴我們，自然宇宙能量場，是控制我們人類生命的主宰。我們別無選擇地必須與天保持和諧，順者昌，逆者亡。「逆春氣，則少陽不生，肝氣內變；逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞；逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿；逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽，萬物之根本，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰。」「提挈天地」、「調於四時」、「處天地之和，從八風之理」就是要與周圍的環境變化相一致，與宇宙天地運行的節律相一致。

自然宇宙能量場是由大到小的一圈一圈的螺旋，被中醫氣象學總結成五運六氣，通過經絡傳導到人體。五運指金、木、水、火、土五星，六氣是指風木、寒水、君火、相火、濕土、燥金六者。

五運六氣，通過經絡作用到人的內臟：厥陰風木——肝經、膽經、心包經

少陰君火，少陽相火——心經、小腸經、三焦經

太陰濕土——脾經、胃經

陽明燥金——肺經、大腸經

太陽寒水——腎經、膀胱經

12經絡獲得的宇宙精氣最後必須聽從五藏的指揮，或化為五藏之氣，或化成原始的能量形式——精，藏而不流，或化為經氣，流而不藏。風水，就是人們在選擇住宅時，如果讓自己生命能量場，與自然宇宙外場和諧銜接。這個外場，絕不是可有可無的，而是我們生命的主宰力量之一部分。因為，我們和自然宇宙是一體的存在，是整體的存在，人類必須適應環境，只要有居住行為發生，人們就迴避不了風水。

三.命運的跌宕走勢——運程

人生活在地球上，而地球運轉在數不清的天體之間，因此，人也生活在宇宙中，與那些數不清的天體，相互依存。大自然培育了萬物的節奏感，規定了生命運動的各種周期變化，自然也影響人的運程。人要呼吸，地球也在呼吸萬物在一起互相影響，一切的偶然都是在不可抗拒也覺察不到的萬有運動的規律中進行著。

2006年是丙戍年，丙的方位在正南方，是離卦，屬火。這樣的年份，南方和西南方會高溫、乾旱。果然，8月中，重慶的氣溫高達43度，乾旱讓農民遭受了巨大的損失，甚至人的飲水也出現了問題。重慶在西南方的坤卦，屬土，火生土，火要「追著土跑」的，所以，重慶的氣溫比廣東還高。政府有關部門應當了解天體運行對人類影響的基本知識，事先做好防範，至少人的飲用水，應當做好事先的準備。

1.運氣是宇宙能量場決定的

春節的市場消費是一年中最旺的，是商家的好運季節。人間的景象，不是偶然、割裂的，而是宇宙整體的一部分。在天，旋轉的28宿已經轉到了正南剛過不久，偏北的牽牛星，在向宇宙釋放著春的能量。牽牛象徵陽氣牽引萬物而出，地雖凍，牛卻可憑藉陽氣耕種萬物。冬至陰極之後，一陽初動，至正月，萬物勃發，以太陽升起的東方和木為象徵，在季節與春季應。而天地相交，產生了金、木、水、火、土五行與風、暑、火、燥、寒、濕六氣，也叫五運六氣，每運主管一年，在一年中，五運又各掌一季。這一季是木，對應的是風，風氣使草木生長，木氣產生酸味，酸味滋養肝臟，肝臟的氣血能營養筋。對應的卦是震，一陽在陰氣之下象徵雷鼓動萬物，有好動的意味。肝氣足的人就好動，木氣也就是春氣、生氣、喜氣。人間熱鬧的過年，是宇宙時空場的能量變化、輻射到地球，表現為無形的天之六氣，與在地有形的五種物質相應，作用到人體的內臟引起氣血的變化，才產生出人間的傳統喜慶節日。換句話說，人是自然的一部分，大自然是樹，人就是樹葉，關係密切到你想像不到的程度，宇宙能量場才是萬物的主宰，操控著一切。宇宙能量的興衰變化，決定著人的運氣的興衰。而在四季，人的運氣也隨季節變化，發生了一個由盛到衰，再由衰到盛的循環。

四時為春、夏、秋、冬。五行為金、木、水、火、土。在每個季節里，五行都分別處於旺、相、休、囚、死五個不同狀態。例如春季：

春天萬木始生，欣欣向榮，五行中「木」正當令，處於「旺」的狀態，

而「木」能生「火」，「火」處於次旺的狀態，為「相」，「水」能生「木」，

「木」為「水」子，「水」為「木」母，子即當令，母便應休，所以「水」

處於「休廢」的狀態，「金」能克「木」，但時屬春季，「木」氣正旺，「金」

已不能剋制，既不能克，便反被克，故處於「囚」的狀態，「木」能克「土」，

「木」旺尤能克「土」，「土」生機全無，處於」死「的狀態。其他各季節的

情況可以此類推。

歸納起來是：

春天，震巽旺盛，離次之；乾兌坎休囚，坤艮死哀。

夏天，離旺盛，坤艮次之，震巽坎休囚，乾兌死哀。

秋天，乾兌旺盛，坎次之；坤艮離休死，震巽死哀。

冬天，坎旺盛，震巽次之，乾兌坤休囚，離死哀。

其中坤艮在四季每一季的最後一個月旺。

當排出某時的「旺、相、休、囚、死」後，再根據某事某人的生肖屬命，判定他所屬的狀態，配以星象開合，陰陽流變，進行深入推導，便可以得出一個大致結論。

由此，我們可以選擇自己的行為模式。比如，震卦的人好運在春季，那麼，就在春季時行動，作為自己的收穫期，大膽出手，自然宇宙的外場在幫你。而運氣衰敗的另外3個季節就休眠，不出手，不行動，只是積累，為下一次行動作準備。否則，出手就損失。以股票為例，頭部出來就開始下跌了，在下跌時出手就會虧損連連。

2.個人場的好壞也影響運氣

筆者2004年、2005年非常不順。遭受了一次痛苦的婚變，精神、肉體、經濟被整垮了。離婚是人生中的大事，每當大事要發生的時候，一定有先兆。離婚前，我家裡的電器同時壞，新買的液晶顯示器、飲水機、印表機、洗衣機，一個接一個地壞。壞到令人感到恐怖的程度，接著，結婚照在搬家的當天晚上，突然從牆上掉下來，玻璃摔得粉碎。到後來，我不在家，要是被落在屋裡，堅固的防盜門被開鎖公司撬開，一切都壞到頭了。這些事都是破損的兌卦的場信息，老天提醒混沌著的我，無恥的事情已經發生，只是那時我還不知道。

我的內場很不好，2002年失去母親的打擊，讓我一蹶不振。 2002年馬年，大年初五，母親去世。母子連心，說的也是母子連場，通過一個愛的心念，母子的場就相通了。相同就意味著相互影響，即使在母親去世後，一心的思念，仍能將母子的場連通。場像無形的電波，頻率對應就通了。

母親的生命能量場與兒女的場是一體的，特別是我的本命卦也是3震卦，屬木，和母親的一樣。母女誕生時遇到的自然宇宙外場相同，這一世又為母女關係，其生命內場的相似之處，就比一般人多很多，母親的影響也會比一般人大得多。母親的去世，我被徹底擊倒了，身體出現紊亂，拉肚子，頭疼，體重聚減，像是要隨母親而去。

我覺得母親的去世，令我第二次新生。第一次，作為一個嬰兒，在母親的子宮裡長成人形的出生，雖然離開了母親的子宮，但是進入了母親的無私愛的天空，這個愛是直到母親去世一直伴隨著的，最溫暖，最貼心的，生命的保護神。失去母親，是我的第二次的新生，和嬰兒時的出生一樣劇烈，甚至更加劇烈。因為人已經成年，有了理智，所以痛苦就更深。還有一種說不清楚的生命能量場的神秘的巨大的影響，使人來到了另一種意義上的生死關頭。

母親的去世，我像斷不了奶的孩子，在這個特殊的弱智時刻，輕易地相信了一個人的誠懇，像是給自己找個媽，匆匆忙忙地結婚，趕緊給自己找個港灣。在「落水」的時候，一句誠懇的空話，也成了救命稻草。就因為我和母親的生命能量場太相似了，母親走了，我自己也死了一半，急需有一種代替母親的能量，把我救活。

雖然經歷了地獄般的磨難，但是這痛苦的惡性事件，是我自己招來的，我內在的生命能量場處於地獄時招來的惡鬼，怨不著別人。母親的去世，經歷再次的新生，付出了很大的代價。母親去世2年，我漸漸恢復了生命本來的能量狀態。精神、肉體、經濟都很快恢復了，甚至比以前還好多了。

場壞了才有壞事發生。我是屬牛的，艮卦，在東北方位。2003年、2004年是羊年和猴年，方位在向南方，西南方是後天坤卦，主腹，先天巽卦，對我的本命卦位的東北方是直衝，直衝一定是傷害。我那兩年是腹瀉不斷，巽卦有來來去去，猶猶豫豫的意思，我那短暫的婚姻，令我一直處在猶猶豫豫的狀態。精神不寧，感情傷害，與自然宇宙能量場的傷害，加在一起，構成了我最痛苦的一段日子。而2005年離婚，時空轉到了兌卦上，兌卦就是口舌是非，夫妻吵架離婚的能量場，所以，不幸的婚姻的夭折，也是宇宙能量場作用的結果。當然，不是所有人都在那時離婚，要看自身的場的好壞自身的場是好的，夫妻和睦，宇宙能量的天災來了也平安無事；自身的場已經壞透了，宇宙能量場一掃，就讓一個婚姻的壽命終止了。而2006年迎來了我的好運，首先我回到自己好場的房子里，我的病不治而愈，潛心工作，母親去世的影響4年後已經減淡。2006年狗年，到了屬牛的方位卦艮卦的先天卦位，又是母親的屬相卦位，對我有極大的保佑力，我的事業，身體健康，也是內場、外場的合力決定的。

3.好運來自生氣

易經的八卦代表了八種場，五行代表了五種態。水為液態，火為氣態，金為固態，木為生命態，土為綜合態。八種場配合五行的生克關係，從總體上概括了事物的規律，描述了這一律在不同時刻，不同情況下的表現狀態，並從顏色、位置、動作、方向、對象、物類及轉換過程等諸多方面進行了歸納，卦象能把這一切綜合所成的狀態，清楚地反映出來。只要老老實實地按照卦象的意思預測，就一定準。因為萬事萬物都有時間和空間的屬性，並一刻不停依其規律運行著。古人根據內外相應，同類相從的原則，司外揣內的功能觀察，取象比類的思維方法，很早就發現了生命的奧秘。天地是個大人身，人身是個小天地。人體是一個有機的整體，牽一髮而動全身，各臟器功能的強和弱，都能影響人體的生命過程。而人又是自然宇宙的一部分，宇宙也是個有機的整體。人受宇宙的控制，絕對控制不了宇宙，只能順從。

順天則生，逆天必亡。順就是有生氣的時候，逆就沒有生氣。有個鋼琴家，本來挺好，收入很不錯，名氣也很大，但是，有幾個月很不順，找到易學大師張延生。原來，鋼琴家為了給自己求得更好的運氣，請人調整了風水，把餐桌從西邊挪到了北邊，把鋼琴從東邊挪到了南邊。張延生說，你的桌子和鋼琴最近挪動過，你幾個月沒賺錢了，而且還有很多朋友來吃。鋼琴家被說得服極了，請大師解釋，張說，西是兌卦，屬金，北是坎卦，屬水，金生水，你只有消耗沒有收穫，兌為口，讓朋友吃了；東為木，南為火木生火，又是付出有你，收穫沒你的份兒。東震卦在數是4，南離卦在

數是3，所以3個月沒賺錢，第4個月還不賺錢（引自《易俠》華夏出版社出版）。

鋼琴家求張延生想辦法，很簡單，把東西還原就好了。曾經很好，說明其住宅的場與主人是和諧的相生的關係，有了穩定和諧的場支撐著他已經很好了，人為地再製造一個風水環境，打破了平衡，還不如原來好了。張延生只是從卦上推論、類比，由此及彼的判斷，準確地捕捉了在鋼琴家住宅那個特定的空間，和問卦的時間，與鋼琴家本人的職業，心理等綜合而形成的場所產生的事物。與其說張延生神，不如說《易經》太偉大了。《易經》用的是整體性思維，任何事情都是一個生命，都是活生生的，凡是活的都是整體性存在的。人類社會到目前為止，所有的文明、技術手段，都沒有《易經》來得全面，宗教、哲學、邏輯、法律、物理、數學、生物、西醫等等，都是局部的、割裂的，對於生命來說，都是瞎子摸象。惟有《易經》是關於生命的科學，是真正可以破譯生命的奧秘的。

生活中的一切事情都是場作用的結果，人的運氣也不例外。有個姑娘在出嫁前運氣很壞，工作不順利，到醫院檢查，除了說虛外查不出毛病。結果發現她家的房子對著衚衕口。那是在風口裡，沒有生氣。生氣是人的精神體、元神的糧食，它決定著人活得好不好。所謂的人活一口氣，那是指呼吸的空氣、氧氣，維持的是肉體的生命。有呼吸就是還活著，但是，活得很健康、精力旺盛，還是活得很衰弱，無精打采，就是生氣決定的了。

你看大山的山頂上被風吹得石頭裸露，而在山的背風處，有茂盛的綠地，那就是生氣所致。風運行了一定距離後，變得和人的血流速度一樣的時候，人感覺很舒服，那就是生氣，和人的內場和諧一體，平衡著人的身心的需求。也就是說，前半截，甚至大部分的長度中風是風，到末端凝聚在某處不動了，就是生氣。一個住宅的外部環境，叫外局，大門是進氣口，經過幾次曲折，風速已經完全減弱，這時的風已經變得很舒服，讓人感覺不出不適了，在經過窗戶，流入室內，人的精神每天靠吃生氣而神清氣爽，生氣也叫宇宙之精。講究的住宅外局，要形成3道曲折引入居室的生氣，才是最旺的天地之氣。過去老宅子三套院子，重要的目的之一，就是要在主人居住的居室外，設3個外局。

沒有外局的，風沒有在曲折的改變方向的過程中減速，那風還是風，而不是氣。在衚衕口吹的風，是直的，只是風，不是氣。風在來回激蕩，人必須隨時調整自己的內場，適應外場，與其取得平衡，這種隨時調整，就大量地消耗人的能量。正常的情況下，人也間休息的時候，生氣從人的上百個穴位，通過經絡，進入人的體內，到達人的中部元神所在，以生氣補充元氣，元氣滋養元神，像電池充電一樣，我們每天在休息的時候，大自然的生氣，會自動來給我們充電，到清晨起來的時候，前一天的疲勞消失，精神抖擻地投入新的一天。如果得不到生氣的補充，人的能量場就被削弱，人像病秧子似的。沒有生氣，不僅是活不好的問題，還會活不成。

我做的實驗可以證明，生氣確實掌握著生命的生殺大權。我買了一個小魚缸，放在書桌上，為的是工作累了的時候看看它們，養養眼睛。每次買3條，3是陽氣的始數，代表的是生機、陽氣的意思。可是，小魚半周就死了，一周買2次，一個月下來還是如此。我加著小心，怎麼也不行。忽然醒悟，我把魚缸換了個地方，靠窗戶很近，小魚活下來，很歡實，一周不喂也沒事，再也不用為它揪心了。我懂了，這就是生氣，又生氣才能活，沒有生氣就死。儘管有魚食，小魚的精神吃不到生氣，還得死。可見，生命是靠吃2種食物維持的，一是有形的物質食糧，一是無形的精神食糧，

那就是生氣。生命是個陰陽對待體，有陰必有陽，只不過無形的那部分，你看不見，就以為沒有。比如有形的食糧為陽，無形的食糧就為陰，陰陽是一體的，缺一就不存在。我們的眼睛、耳朵等六根，有形的叫陽六根，無形的叫陰六根，也就是我們生下來天生帶來的，具有先天功能的六根，也叫天眼、天耳等。有的人可以預知未來，就是先天的六根在起作用。而《易經》的預測，是通過卦象，把沒有先天功能的人，以此為梯子，帶入四維空間，同樣可以得到有先天功能的人才能知道的事情。

人的小的場是被大自然的場控制的。風水講的就是人如何順應大自然的場，而順應則上升，就是走好運的時候，逆行則是走壞運的時候。比如股票的漲跌，在先天八卦方點陣圖看，「數往者順，知來者逆」，從震卦到乾卦是順，從巽卦到坤卦是逆。順的時候是左半球，逆的時候是右半球，會做股票的只做左半球，到了乾卦，已經到了頂部，必須及時離場，否則，不僅利潤又交回了市場，還會賠掉本錢。許多散戶，或者很多被股市傷害過的人，都是因為看不懂股市的大格局，也就是股市的大運程。

而我們人不了解自己一生的大運程和來此一遭為人的使命，會犯很多無謂的錯誤，走很多彎路，甚至一輩子找不到真我。大格局的根就是陽氣、生氣。從清晨太陽升起，一陽初動，在方位是東，在數是3，在卦是震，到了中午如日中天的時候，陽氣到了極點，是老陽，在數是9，在卦是乾，上升的階段已盡，陽氣開始減弱，到夜裡12點，陽氣一點也沒有了，陰氣最盛。《易經》背後的道理就是這樣簡單，大道至簡，簡單到你不相信。做股票的都是人精。可是，人算不如天算，老天用太陽的升降，告訴你事物的生長與衰敗，告訴你太陽升的時候是走好運的時候，太陽降的時候是走背字的時候，這每天在告訴你的最自然、簡單的道理，你根本不理會，自以為高明，結果，哪一次股票的漲跌，逃出了太陽升降的循環規律？逃出了大自然的手掌心兒？萬物一體，大自然是老大，老大操控著一切。

4.運程推算的是天體運動

看一個人的運氣，其實是看天體在某一狀態所形成的特定的場，以及這個場給這個人帶來的影響。而天體的場包括中國古代天文學的諸多知識的相互配合，比如28宿、五行、天干、地支、24節氣、12時辰、四季、四方等，綜合各種關係，比如，四季是太陽輻射場的關係、五行是太陽系五大行星和五大物態的關係、東南西北四方是天地磁場和地球自轉的關係、地支是北斗星每月所指向及黃道12星座位置的關係、天干是28宿的關係等等。將它們統一在陰陽系統中，體現為宇宙的全息性，即包括時間、空間、物質、能量、運動、精神等全部信息。以一種總體的眼光，考察天體環境對人體的影響。

變化是生命的永恆的特徵，《易經》就是在變動過程中，解析自然環境與人的關係的。《易經》的卦象，既是自然時空場的反映，同時也是人體能量與疾病變化的反映，乾坤時空鏈描述了宇宙運動陰消陽長的陰陽變化過程。也反映了一切事物陰消陽長的陰陽變化過程。陽氣從復卦的初生到乾卦達到頂點，是上升階段；從姤卦到坤卦是下降階段。

乾坤時空鏈反映了四季變遷的全過程。坤卦在冬至時，陰氣至盛，寒氣通於腎，這時最容易生腎病，腎寒克心水，呈現陽虛陰寒之象，易出現水腫。乾卦在夏至時，陽氣極盛，火氣通於心，此季節心臟易出毛病。到了遁卦，季節為秋，秋燥應於肺，這時人易患肺病、咳嗽等病症。乾坤時空鏈反應的季節變化和人體疾病相應，足見卦象與病象密切相關。而人體的經絡循行，也是陰陽相襲，首尾相貫的圓周運動。十二經絡的循行，自肺經起始經過大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦、膽、肝，又復傳至肺。經絡循行的圓道，精髓在於與天的圓道相應，如《靈樞·五十營》曰：「天周二十八宿，宿三十六分，人氣行一周，千八分。日行二十八宿，人經脈上下、左右、前後二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿。」即言經脈之氣運行一周曆經二十八脈，和天體運行一周曆經二十八宿相應。經絡循行之圓道與天道之圓相應，體現了人與天地共脈搏，與日月同呼吸的圓道關係。而人在一年中的運氣，也是轉圈變化的。

比如木氣，在春季旺盛，到秋季就是陽氣衰弱的休囚，到冬季而絕死，不同卦象人的運氣，隨之而變化。不同卦象的人住宅方位布局也不同。比如，我是震卦，八宅游年定位法，把西北方的乾卦位置，定為五鬼位，把東南方巽卦的位置，定為延年位，五鬼是凶位，延年是吉位，所謂吉凶，就是看有沒有生氣。我的小魚放在五鬼位，就是活不成，換到延年位，活得就特別歡實。其實，這方位制定的依據，就是震卦的人陽氣由盛到衰，在方位上的體現。乾卦的西北方位在季節對應的是冬季，是震卦人的木氣最衰的時期。而東南方巽卦的方位，是木氣還盛時其對應的方位。人的運氣的好壞，實際在看陽氣的盛衰。而人的命理、屬相所代表的能量場，在季節變化的作用下，體現在住宅不同區域的陽氣強弱有別。由此看出，人的運氣，是自然外場與內場的相互作用決定的，而外場處於主導地位。

人體就是自然宇宙的縮影，受著自然節律的控制。我們人始終不停地隨時間變化著，西醫早已證明過。比如，早晨5時腎不分泌；6時血壓升高；7時免疫功能特彆強……說明不同時間所代表的不同的天場，對人體功能的不同的影響。這也是人體生物鐘里的日鍾，所謂生物鐘就是指生物、生命

對外界周期性影響的一種節律性應答反映。包括「日鍾」、「月鍾」及「年

鍾」，甚至「甲子鍾」。月鍾：是人體氣血對月盈缺引起潮汐漲落的反映；年鍾：是人體對天體運動周期導致四季寒暑變化的一種節律性反映。其主要依據在於四季陰陽呈周期性的消長，如「冬至一陽生，夏至一陰長」主要和太陽周年運動有關。「春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰」。「心者……通於夏氣」，「肺者……通於秋氣」，「腎者……通於冬氣」，「脾胃大小腸，三焦膀胱者……通於土氣」表明五臟對四時寒暑的反映。

而甲子鍾，就是我們說的大運。甲子鍾：以天干、地支演繹成的60年周期，是五運六氣獨特的生物鐘。甲子鍾60年一循環，是五運和六氣的結合。據說甲子6年周期與太陽黑子活動周期相應，說明甲子鐘有著深遠的天體背景。

5.大運小運的演算法

從皇帝元年（公元前2697年）開始行六白大運，到1983年，已經行了78個大運，一個大運60年，每60年中又分成3個小運，20年一小運。

人的運氣是宇宙能量場作用的結果，是「天」定的。星體的運轉，在正中的星體起主導作用，與這個星體相對應的方位和人，就走大旺之運。比如1984-2043年，走的是三碧木大運，震宮居中，比如，1943年屬羊的，1952年屬龍的，1961年屬牛的，1970年屬狗的，1979年屬羊的。1988年屬龍的，1997年屬牛的，2006年屬狗的，本命卦都是3震卦，在這60年都是走大旺運的。而2004年-2023年的20年在走八白土小運，艮卦入中宮，在方位上是東北方，居於這個方位的人和住宅，走20年的旺運。當8艮土飛入中宮時，6白金星飛入正東，土生金，正東的運氣最好。上述本命卦為

3震木的人，正東是他們的先天卦位，三碧木60年的大運和20年八白土小

運，使上述震卦的人的運氣旺上加旺。

大運卦支配十年的運氣，行運卦的演算法，乃是從本命卦推演而來。現在介紹大運卦如下：

1.本命卦不變，為1至10歲的大運卦。

2.變本命卦的第一爻，為11至20歲的大運卦。

3.變本命卦的第二爻，為21至30歲的大運卦。

4.變本命卦的第三爻，為31至40歲的大運卦。

5.變本命卦的第四爻，為41至50歲的大運卦。

6.變本命卦的第五爻，為51至60歲的大運卦。

7.本命卦不變，為61至70歲的大運卦（與1至10歲同）。

8.變本命卦的第一爻，為71至80歲的大運卦（與11至20歲同）。

9.變本命卦的第二爻，為81至90歲的大運卦（與21至30歲同）。

本命卦是根據生辰八字起卦的，也就是出生的年、月、日、時。因為算命，實際是算自然場，是一個人降生時的場效應。當胎兒在母體中發育的時候，恆溫、壓力平均、呼吸方式、獲得營養的方式，所有這些在出生時刻發生了巨大的變化，人的內場被最大限度地調動起來，去適應大自然的外場，取得新的平衡場。人的一生就在這個場的作用下發展，這就叫運

程。所以，預測人的一生，必須把出生場考慮進去才能準確。

比如，某人的本命卦是益卦，卦辭是雷動風行，振雷發于山地之下，為有雨澤大地之兆，故君子得之，為有進益之喜。未來卦是頤卦，山下有雷動，適時引撥萬物，間有廣闊大地相連，一派生養殖育之象，雷起于山中，節制其力，乃謹嚴節食之意也。此人一生的命運富貴豐富，從事文字工作，精神能量最巨大，母性十足，母體巨大，具有很強的宏觀思維能力，討厭自私、渺小，是實者慧的奉行者，自我感覺良好、自信心強。其人性格為內急促外、運氣好，經營有利益送上門來的機會。方位在東北偏東的方位、東北到正東一帶。身體方面體虛（由於肝木克胃土所造成的脾胃虛）。

結局卦頤卦又是個大離卦，光明一片，事皆昭彰，君子得之為離明之象，也就是名氣很大，會紅遍半個天。本命卦和結局卦，都屬離類卦，象徵著名聲很大，又加上震動很大的震卦助威，名氣大，人生起伏大。此人1961年的女牛，本命卦為震木卦，1983-2043年的大運是其本命卦，60年

大旺。由於1983-2004年走七赤金小運，金克土，這20年大運起不來，但由於本命富貴，也有不錯的收入。到了2004-2023年的八白土小運，木克土，口訣說我克為財，為主動，為吉。此人一生最大的好運在這20年，聲望如日中天。2023-2043年走九紫火小運，木生火，這20年的消耗會大，而一個從事精神勞動的人，在晚年消耗還很大，正說明其生命活力不減

變一至五爻，為流年卦，到第六年的運氣和第一年相同，以此類推，5年轉一圈，一次重複。風水輪流轉說的就是這個事。5年一輪迴，其實是金、木、水、火、土五運各掌管一年的運氣。所謂的風水輪流轉，一是五星輪流，二是5年一個周期，一次重複，就是這麼個輪流法

上天對每一個人都是公平的，12年中，有一半的年份是順境，是好運的時候，有一半是逆境，是壞運的時候。如果哪個人想一直要好運，那就錯了。我們只能順其自然，在壞運時期，以靜制動，多積累，積極準備，到好運時期來臨時再出手行動，方可百戰百勝。可憐現代人已經像機器一樣異化了，他們停不下來。股票行情從高點回落，上升期已經結束，可是多數的股民，依然在埋頭瞎忙活，一年四季地忙活。這就是不懂運程，該住手時必須住手，否則就要付出慘痛的代價，最好的結果也是白忙。

日月不停地運轉，在最好的姿態，比如表示亨通的泰卦，在極盛的頂點，隨時想到盛極必衰，萬事不可能始終亨通，泰卦一變，就是否卦，否是壞和阻塞的意思。萬事不可能始終阻塞，接下來就是同人卦，大家同心，就可以突破阻塞。眾人的力量大，事情就做得大，成績大，就要謙虛，接下來就是謙卦……了解了運程，我們可以在順境中居安思危，在逆境中沉著冷靜地渡過難關。

四.生命的信息治理——中醫

在《易經》十萬64卦中，復卦是恢復、復活、返回、歸來、回歸、順利推進、重新開始、正氣開始上升、正氣回復暢通等意，這裡的復，主要指恢復陰陽的平衡。

中醫是中國傳統醫學的簡稱，而「中」的更重要的一個含義，是「中介」之意。中醫是自然宇宙外場與人體內場之間協調的中介，也是人體的

解剖系統（西醫說的心、肝、肺等五臟）和藏象系統（精氣、記錄、經絡等）2個系統之間平衡的中介。真正的中醫，就是人與自然之間的中介，人體的自然系統與精神系統的中介。

1.用場治病的中醫

華佗、扁鵲那樣的神醫，才是真正的中醫。現代中醫，已經是西醫化了的，所以，現代幾乎沒有真中醫，真正的中醫隱於民間。

天津有個盲醫師60多歲，接待來就醫的人，摸摸脈，順口就說出了方子，多少綠豆，多少紅豆，泡在兩碗水裡，煎成一碗，喝完就好了。按他說的方，不用去藥鋪，到糧店裡就能配齊葯（引自《易俠》華夏出版社出版）。

盲醫師摸摸下一個咽炎病人的手說：「你肝火太旺，治咽炎先要去肝火。」病人稱是，說自己的確有時肝區疼，且脾氣特別暴躁。

盲醫師說：「葡萄乾4兩，每次取出20個，加20粒綠豆，兩碗水煎成一碗，就著喝下去，葡糖干吃完病就好了。」

葡萄乾是上火的，怎麼還能治療咽炎呢？20粒葡萄乾，按此數能推出的是震卦，震卦入肝經。咽部疼痛是由肝火引起的，原來20粒是應這個人肝經的數。葡萄乾是甜的，甜東西可以入脾經，中醫有實脾則肝病自愈的話，20粒葡萄乾即可實脾又可抑制肝火，久服咽炎自可消。

我的咽炎2年了，不能去根，也是用這個方子治好的。我虛歲45歲，用的是36顆綠豆，36顆葡萄乾。36除8餘4，4對應的是震卦，震主木，對應肝經。《易經》的數，對應的是卦，卦對應的是場。肝火上升，傷灼到喉嚨，在與肝臟相同的場，震卦的木氣里，放上去火的綠豆，同場相吸，以場攻場，肝火是火源，咽喉是火苗，掐斷了火源，火苗自然熄滅。

肝在八卦中對應震卦，震卦對應的是春季、風氣、木氣，而震卦在天對應的是五大行星中的木星。治療肝病，藉助宇宙外場木星的能量，給衰弱的內場輸入強大的宇宙外場的相關能量，使內場恢復健康，這是《易經》的「人是宇宙能量場的一部分，人是小宇宙宇宙是大人身」思維的應用，療效神奇，理法其實並不神秘。

在劉力紅的《思考中醫》（廣西師範大學出版社出版）一書中，他的師傅，曾經用棺材下面的腐爛物治療骨癌。骨癌在所有的癌症里，疼痛是最劇烈的。而且這個疼痛往往很難止住，就是用上麻醉劑，效果也不見的理想。而廖老對這個疼痛有個殺手鐧，雖然骨癌最後不一定都能治好，但是這個疼痛卻能很快地消除，這就在很大程度上解除了病人的痛苦。聊老用的是什麼葯呢？就是在一些草藥裡面加上一味特殊的東西，然後煎湯外洗患處，洗幾次以後疼痛就能逐漸消除。這味特殊的東西很靈驗，加上它就很快止痛，不加它完全沒有這個效果。這種特殊的東西，就是棺木的底板上長出的一種東西。過去人死了，用的是土葬，把屍體放在棺材裡，在埋在土裡，埋下去以後，這個屍體就逐漸腐爛，腐爛的這些東西就往下滲，滲到棺木的底板上，連同木質一同腐壞。上面這個東西就是感受這個腐氣而生的。既然這個東西是感受這樣的一個腐氣而生的，那麼，按照上述《內經》的教言，凡屬腐爛一類性質的病變，都與腎有關。它與腎的病變就有一種非常特殊的親緣關係，所以，用在骨癌上有這樣特殊的療效。

這又是一個以場治病的生動的例子。骨癌就是骨頭爛了，用腐爛的屍體與棺木混合而成的腐爛的東西外洗，竟然可以止痛、治療骨癌。以惡治惡，同類本來相生，但是，骨癌的惡場如果用數字表示是30的話，那個腐爛的東西也許就是300，腐爛的場的強度遠遠大於骨癌的場，大的場就像旋風一樣，把小的場的能量吸走了，骨癌的場被破壞掉了，病也就好了。

我認識一個民間「神醫」，她說，你去上山，隨便抓回來什麼花草，都能治病。當時，我只是覺得好笑，現在，學過《易經》懂了，這些都是場效應決定的。你伸手抓花草的時候，你能量場，把你帶到相同的場的東西面前，是場的相吸才抓到那種草的，說明你的場與草藥的場是相通的。這個草藥的場是你身體能量場狀態的體現，就像抽籤，你剛拿到豐厚的獎金，在街上被人攔住抽籤，你抽了個上上籤。糾纏你的人說你要發財，為這個簽，你要付費。上上籤雖然是文字，但作為信息場來說，那也是最大的能量場的意思。你剛剛發生的拿了豐厚獎金的事，說明你的能量狀態很旺，氣非常足，是你的生命能量場的磁力線，吸引了12個簽中的上上籤。所謂抽籤很准、很靈，其實，是你的能量場的反映，這是個實證生命能量的科學，與迷信毫無關係。

中國的神醫用場的感應治病，雖然一般人，即使是中醫的醫生，也會覺得很神，但這還是低層次的神醫，我見過的最高層次的神醫，是真正用神治病的醫生，這才是真正意義上的神醫。

2.用「神」治病的中醫

在我看來，真正的中醫有2個層次，第一個層次是上一節說的用場治病；第二個層次是用「神」治病的。

一年前，我身體非常弱，到師傅陸錦川在北京八一電影製片廠辦的針灸門診去扎炁（qi）針。我那時是頭痛、胃痛、腸炎、乳腺增生4個毛病，人弱得幾次到醫院去吸氧。經過一個月的炁針治療，我已經脫胎換骨，不僅4個病都好了，人精神的能量大的驚人，一個人的工作效率頂10個人，

而且一點不累，總是精神抖擻。當我接受治療的時候，我過去對疾病的觀念都被顛覆了。炁針並不是傳統意義上的刻舟求劍式的按規定學位下針，

而是把病也當成一個生命，它也是活的，到處跑，醫生是以自己的場感應病氣的方位，用針追上它，剁上它。所以，每次下針的位置都不同。

針並不深刺，只是掛在皮膚上，不是一般針灸的穴位與經絡之間的調控關係，而是通過針傳達醫生的炁。當針紮好後，我凝神靜氣地體會針感。有時像細小的水泡，出溜出溜地在大腿上，在頸椎上，從下向上地躥。有時候，炁感很重像是在脖子上掄很重的棒子，聲音還特別大，咣，咣，咣，震得耳朵響。有時，又像螞蟻爬，那個病痛點被剁住以後，拚命地掙扎，沒被剁住，就像個小壞蛋，到處跑地搗蛋。我心想只有自己最清楚病氣躥到了哪裡，自己扎不是更准嗎？我寫信給師傅，師傅說，你只能哪痛扎哪，不要亂扎。以後，我身上哪裡痛，針下去，一會兒就不痛了，像止痛針一樣管事。我們幾個人懇求師傅傳我們炁針，師傅不肯傳，我們不理解，當師傅專門講起真的《氣道針經》出版後（團結出版社出版），我才理解治好了很多疑難雜症的炁針到底神奇在哪裡，就是師傅傳，我們也沒人能接得住。

師傅說：所謂炁針者，本以炁為針，練炁為針也。

針法者，心法也。何者？神針者，一炁也；一炁之用者，神用之為也。神用之為者，心力之為也。故曰：妙如神針，萬法歸真，神變無法，系乎一心也。意念非道，一性是真，不識自心，焉用其神？故意者，心之凡用，神者，心之聖用也。原夫人之思念，本浮滑不實，方欲集念，意已妄動，心力未應，念已他馳，意動念浮，反耗神思，神思日耗，心力日竭，應凡用尚是不周，何濟聖用？是故凡思難繫心力，精神不專，難臻功用也。夫炁針者，炁之心，心之神，神之穎也。是曰：神針、神針，離神無針矣！（玄一）先師云：「神針之道，全神為寶，性契其靈，神即其要，但能入神，頃刻功成！」 神針之真，毋忘其神！神之為用，契靈至真。

要明心見性，證悟自性，識得自心。一念專註，凝神靈應，在自性上用神，豈能是一般人可以做到的！沒有達到真人的境界，那針傳達的炁的層次是不會高的，療效也就慢，或弱。

神奇的炁針，是源於古老的咒治。「原夫氣之道，源諸上古，法則自然，術本簡樸，抑天地人類、萬物有生直奔能歟？人之所倚者，意也；意之所發者，聲也，聲氣之所為者，咒治之先也。是故咒治者，先民尚之，此氣治之所由興也。」《素問·移精變氣論篇》有云：「余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。夫『移精變氣』者，以念『移精』，以氣『變氣』之『炁治』法也；『祝由』者，聚意止念，全神誦咒之『咒治』法也。」

為什麼用精神的力量在人體氣的層次上治療？因為「天地以氣生，人身以氣成；天地以變，人身以變；人身有變，天地之氣以應，皆賴夫一氣之周轉也。」外感以因，內應以成，內磁外引，各致其道，人為三才「天、地、人）之本，氣系天地，應合而生，是健旺衰病，生死橫天，莫不由此一氣之即，一氣之成矣。這一氣才是真正的病根，講氣治理好了，肉體上的疾病才能真正的好。比如，精神抑鬱造成的頭痛、胃痛、腹瀉等，都是神經性的問題，並不是真的這些部位出現了氣質性的毛病。精神抑鬱造成氣血不暢，氣好比是肉體的氧氣，氣通到的地方就缺氧，缺氧的肉體器官就難受地嗷嗷叫。炁針首先給病灶的部位補氧。第二，以炁為針那炁是一念專註的自性、靈性、全神化一的場，是人類、宇宙中最健康、能量最大的場，我們一般人心神的散亂，物質、慾望的消耗，使我們的氣場較弱，而炁針帶來的場，可以改變我們自身氣場的能量級別，是真正的人體氧吧。當你被天地交泰的氣場貫通之後，你就會神采奕奕，彷彿有天地般的力量。

按傳統中醫，人體有300多個固定的穴位，某臟腑有病，即針與之相關的腧穴。其實人的病因、病變之複雜，遠勝於固定之相應穴位。用固定不變的腧穴來應千變萬化的疾病，誠非易事。人身寸寸皆是穴，人身處處皆非穴，而穴位的確定是先人們根據各自的體驗而定。中針治的根據是人體之經絡，而氣道金針則按人體病理磁場下針。氣道金針是尋疾病之源頭，在病理磁力較強的某一點或幾點進針，直中病根，使病氣散、疏、排、弱，直至病癒。它與統針治的主要區別是不以人為的固定格式去療治，而是探准病氣之所在而針，因之它更自然，更切合病情病機。

氣道金針進入患者體內，頃刻間就會改變患者的病理磁場。針氣攻病，所以針會自發地旋轉跳動，使病氣不斷地外釋。有的進得較深的針，會被病氣推出，此乃病體將愈之兆；有的扎得不深的針，會自動往體內鑽，此乃治病之需要。不論針是自發跳動，還是自動出入，都是隨病情自然調節，故應靜兒處之，任其自然。進針後氣攻病灶，有時會出現頭暈發抖等不適反應，但隨著治療的深入，此種現象會漸漸消除。在氣攻病灶、正邪相搏之際，有的針處疼痛加劇，這樣也是正常現象。臨其時患者可告訴醫生幫助排病氣，以減輕痛苦。

氣道金針法對感冒、咳嗽、各種扭傷等病邪淺表的疾病療效都很好，一般幾次即可，確實是簡、效、便、廉。有些表面看起來很嚴重的急性病如中風、暴啞、暴聾等病症，氣道金針也能很快取得療效。

一般的中醫也講氣，然趣致不一：中醫言氣，理也，可解之而不可即知者也；氣治之氣，行也，可解知而更可即知者也。是以中醫之氣，實而虛；氣治之氣，虛而實也！一般的中醫說的氣是概念的，而炁針的氣是帶著真實感受的，是在實踐氣，說白了，一個是說，一個是做，說的不一定懂，做的才是真懂。能玩氣的才是真正的中醫。

3.風水裡的中醫

為大道，醫為小道，醫源自易。而風水是《易經》在方位上的具體應用。風水的方位藝術中包含著豐富的中醫知識，從這個角度了解中醫，對於提高的關於疾病與死亡規律性的認識，也許是最重要的，是人人都該熟知的知識。遺憾的是，流傳了幾千年的中國傳統醫學，卻從來沒有一本教科書，論及風水與人健康的關係，即使是研究風水的學術著作，也沒有專門講過這個課題。

人稟一氣而生，《黃帝內經》說：「五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲。」15天一個節氣，氣也指節氣，90天一個季，360天一歲。24節氣是風、寒、暑、濕、燥、火六氣的交替。一陽初始，東方與春季相應，風氣使草木生長，木氣產生酸味，酸味滋養肝臟；南方是氣候較熱的地方，與夏季相應熱產生的火氣可以生出苦味，苦味滋養心氣；中央與長夏相應，氣候多雨，濕氣重，濕氣使土氣生長土氣甘味，能滋養脾氣；西方與秋季相應，秋天乾燥，生長金氣，金氣產生辛味辛味滋養肺氣；北方與冬季相應，天氣寒能保持水，水產生鹹味，鹹味滋養腎臟。如果把方位、季節、內髒的相應關係畫在圖上，再加上年份、屬相、先後天八卦、五行等，天機就顯露出來了。

第一，你可以看到人先天帶來的疾病。比如，西南方位屬羊，屬猴的人，出生在

陽氣已經下降，濕氣很重的季節，屬相在這裡，本命卦又是坤卦，五行屬土，對應內臟為脾。這類人身上有濕氣，天生易得皮癬、脾大，得腹部積水的大肚子病。比如，東北方位的艮卦上，對應人的後背和筋骨，屬牛、屬虎的人容易後背痛，有很多是10幾歲就出現了後背痛的毛病。

第二，先天八卦對疾病的影響最大。因為，人出生時的外場，趕上五大行星中的那個天體的磁場，這個磁場就會伴隨人一生。比如正東方震卦上的先天馬，這個方位主肝，屬馬的天生就容易得肝病；比如，東北方位艮卦上的先天兔，對應的是筋骨、後背，屬兔的關節就容易出問題。屬雞的要小心膽，屬狗的小心心臟，屬龍的小心膽和脾，屬鼠的小心腎和肺，屬牛的小心大腸等。

第三，風水中有一句話叫對宮傷害。正東方位的震卦和正西方位的兌卦就是對宮，在對角上的就是對宮。後天兔，先天馬在正東方震卦方位，對應的是肝臟，但是正西方兌卦對應的是肺，對屬兔、屬馬的也有影響。而這種影響是隨著星體的斗轉星移而變化的。比如，2004年八白土小運開始，五黃土病符星轉到西南坤卦，屬猴的就要遭殃。到2008年，時空轉到正北方的坎卦上，坎主腎，這個方位是坤卦的先天卦位，因此，對屬猴的又是更大的威脅。而坎卦的對宮正南方是後天離卦和先天乾卦，離卦對應心臟，乾卦對應大腦，2008年，對屬猴的來說，有腎、心臟、大腦三大傷害的天體的力量一起進攻，所以要格外注意。

當然，如果你的身心都非常健康，內場非常好，外場的邪氣進不來，內外不相應，你的災難就可以躲過去。

風水裡的方位從來都不是孤立的，往往要與天時結合，而表示天時的十干，也

對應著人體，從而可以了解疾病的發生和消長在時間上的規律。

十干對應於人身部位是：甲、乙，對應為頭首膺喉；丙、丁，對應為胸肋；戊、己，對應於心腹；庚、辛，對應於股，壬、癸，對應於手足。十干對應人體內臟是：甲，膽；乙，肝；丙，小腸；丁，心；戊，胃；己，脾；庚，大腸；辛，肺；壬，膀胱；癸，腎。

《黃帝內經》中，「臟器法時論」曰：「肝病者，愈於丙丁，加於庚辛，持於壬癸，起於甲乙。」這是因為肝屬「木」性。丙丁日，屬「火」性。木生火，干木氣血被疏瀉，所以能痊癒。庚辛日，屬「金」性。金克木，肝病容易加重。壬癸兩日，屬「水」性，水生木，肝木受水的滋潤，肝功能恢復。甲乙二日，屬「木」性，木與木比和，它會使肝經氣血旺盛，肝臟功能增強，肝病就容易好轉。

同樣的道理：

心病：戊己（土）日，易於緩解；壬癸（水）日，容易加重；甲乙（木）日，容易持續穩定；丙丁（火）日，容易好轉或痊癒。

脾病：庚辛（金）日，易於緩解；甲乙（木）日，容易加重；丙丁（火）日，容易穩定；戊己（土）日，容易好轉或痊癒。

肺病：壬癸（水）日，易於緩解；丙丁（火）日，容易加重；戊己（土）日，容易穩定；庚辛（金）日，容易好轉或痊癒。

腎病：甲乙（木）日，易於緩解；戊己（土）日，容易加重；庚辛（金）日，容易維持和穩定；壬癸（水）日，容易好轉或痊癒。

以上這些規律，說明了「人秉五行之氣而生，故與天之五行生死相關。」

4.《黃帝內經》中的風水

從風水的角度看中醫也就是從是空的切入點，關照人體的健康。12屬性都分布在五行中，不同年份同一個屬相的人，所謂五行是不同的，同一個年份，同一個屬相，本命卦也不同，所屬五行就不同。比如屬猴的，1920年的男猴是艮卦，屬土，女猴兌卦，屬金；1932年的男猴，坤卦屬土，女猴，坎卦屬水；1944年的男猴，坤卦屬土，女猴，巽卦屬木；1956年的男猴，艮卦屬土，女猴，兌卦屬金；1068年的男猴，坤卦屬土，女猴，坎卦屬水；1980年的男猴，坤卦屬土，女猴，巽卦屬木；1992年的男猴，艮卦屬土，女猴，兌卦屬金。

《靈樞·陰陽二十五人篇》論述人的年忌：黃帝曰：得其形，不得其色，何如？岐伯曰：形勝色。色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。

凡年忌，下上之人，大忌常加9歲：16歲，25歲，34歲，43歲，52歲，61歲。皆人之大忌，不可不自安也。感則病行，失則憂矣。當此之時，無為奸事，是謂年忌。

木行的形體，顯現出了土行的黃膚色，為形克色。木行的形體，出現了屬於金形的白膚色，則為色克形。當發現這種形色相剋的反常現象時，再逢到年忌，此時，假如感受了病邪，就不免生病。

所謂年忌，就是逢到了克己、勝己的年份，比如，土命的人，到了木年的年份，木克土，那麼對於本命卦是屬土的坤卦、艮卦的人來說，這就是年忌。如果，在形和色上面，已經遭到了相剋，再逢到年忌的相剋，這樣就會造成一種「克中有忌，不病亦有失者」的狀況。不病都會有閃失，何況再有病呢？

大忌的計算標準，通常是從7歲開始的，然後依次相加9年。那麼，16歲，25歲，34歲，43歲，52歲，61歲，這都是人的所謂大忌之年。在大忌之年，則會出現克中有忌的情況。因此，特彆強調要注意攝生調養。如果有所感受外邪，則會生病；生病治療稍有疏忽失誤，就會使病情變得非常危重。所以，逢到這些年歲的時候，尤其要求你謹慎地調養。

明十年序之忌，除視觀其形色之外，還當察看其色部，其「色部」若「骨高肉滿」者，則尚可安康，若色部坑陷不起，或紋亂者，必不免於災患也。如是推之，則其人之吉凶病安，壽天窮通，皆可據而知也。是故流年相法，自當。

從色部上來看，16歲面部相應的流年部位是上額。25歲，是在印堂附近。34歲，相應於人的眉毛部位。43歲，相應於人的鼻骨上部。52歲，相應於人的面部中部位。61歲，相應於人的嘴唇下頦部位。在這些部位，觀他的形色。如果是骨高肉滿、豐隆、潤澤，則說明健康無礙。如果這些部位表現為坑陷不起，或者紋理紊亂，則表示災病不祥了。

方位與內髒的關係，提示著諸多的養生信息。楊力教授在《周易與中醫學》中指出：水為河圖生數「一」，水為至陰，為生命之源，萬物之祖。故水為天之始數，腎水居北方屬坎卦。腎陽極其寶貴不能耗散，腎水蟄藏，為封藏之本，藏精之所，精為氣之母。腎陰為五臟陰之根本，腎陰關係。

全身陰陽的平衡，因水為天數之始，萬物之基，故顧護腎陰（精）為永葆生命的第一要義。腎為天一之水，水生木，肝屬木，故肝腎有重要的同源關係，養腎水以濟肝之陰對老年病學極有意義。坎卦腎水，離卦心火，坎離交泰、水火濟既，是人體生命學中的重要環節，故養生家極力推崇取坎填離、填精補腦，認為是返老還童的手段。氣功家以坎離交通、氣運心腎（小周天）進行修鍊。理論在於人體出生之後乾卦由純陽卦變為兩陽含一陰的離卦，坤卦由純陰卦變為兩陰含一陽的坎卦。故道家創立取坎填離、乾坤交媾的理論即以坎中之陽填離，而是離卦恢復為乾卦，以離中之陰返濟腎水，使坎卦返還為純陰卦。由此而償濟人體日愈耗損之腎陰而達還童養生之目的。也說明水不僅在自然界，而且在生物界，人體生命科學中皆為至關重要的物質。

四季對內髒的影響：四季的天地之氣也對應人體無藏之氣，所謂「正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝，三月四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾，五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭，七月八月，陰氣始殺，人氣在肺，九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心，十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。」反言之，人體與四季的對應信息是，肝主春、心主夏、脾主長夏、肺主秋、腎主冬。人體疾病的變化也與四季相關。比如患肺部疾病的人，其病的發生、發展就與四季變化相關，「病在肺，愈在冬，東不愈，甚於夏，持於長夏，起於冬。」

從風水的角度看中醫，更可以明了《易經》的天人合一的思維方式，人是宇宙的組成部分，要了解人，就要了解宇宙能量場，知道宇宙場對人體內場發生影響的規律，自覺地隨24節氣的變化，調整自己的生活，把天人合一變成實在的自覺行為，你就可以長壽無疾。

中醫的核心理論是陰陽，肉體和精神體是一對陰陽，宇宙能量場和人體小的生命能量場是一對陰陽。相對於本命卦是震卦的人來說，春季是他的生命旺運期，冬季是他的生命氣衰期，這兩者之間又形成了一對陰陽，陰陽灑落在生命的每一個角落。

中醫治療，甚至包括西醫治療，其實是對人體的信息治理，吃千年人蔘，要獲得的是千年的日月精華。即使是西藥，也是人體需要的某種礦物質，也是在進行信息治理。既然如此，就有一個接受體的信念力量在起作用。對天津的盲中醫用卦數的綠豆和葡萄乾治咽炎，如果你感覺幾粒綠豆、葡萄乾的能量是不是太小了，甚至懷疑這科學嗎？懷著這樣的心念，這個方子對你肯定不靈。你要知道，對於所有的疾病，外部施加的治療只佔三分，你自身信息調配的力量佔七分。如果你對《易經》非常崇拜，對場的感應力非常強，就是這幾個數字，幾粒小東西，你就可以完全把自己想像到真的量身於那個震卦的場里，意識到氣，你的意念到了你的肝經、脾經上，把生氣帶到了內臟相應部位，你的手摸不到的內臟，你用氣在按摩它，在運動它，在令它康復，生病就是那裡的氣弱了，氣強起來，並自然就好了。如果你能達到這樣的程度，你的病一定能好。其實，是你自己的心力使你自己好起來。

五.生命的內場傳遞——子嗣

不管你是懷著迫切的心情求子，還是不經意間，意外地老天賜予了你孩子，他們都是父母的陰陽之氣，與那時的時空能量場相互感應的結果。如果感應的事情發生在1956年，生的是男孩，屬艮卦。風水是易經在方位上的應用，而八卦八個方位，是根據日月的變化、四季的流轉，天體五大行星的旋轉等綜合而對應到地球的人類的。1956年的男猴，本命卦是東北

方的艮卦，方位卦是西南方的坤卦。當2004年，掌管20年小運的八白土星飛入中宮時，東北對西南形成對沖。再加上五黃土病符星運轉到西南坤卦方位，兩種傷害力量彙集，就有一大批1956年的男猴遭殃。早逝、破產、離婚等等人生的悲劇，集中在這個時候出現。明白了這種玄機，就應當知天順天，把握下一代的人生。

1.一念感召

《易經》64卦，分上經、下經兩部分。上經第一卦是乾卦，是從陽氣講起，萬物始於陽。下經的第一卦，也就是總的第31卦，是咸卦，講的就是生殖。

咸卦，上邊兌卦是少女，下邊艮卦是少男。少女在上，表示陰氣自上向下，少男在下，表示陽氣自下向上。陰陽二氣在空中交合。「序卦傳」曰：「夫婦之道」。「彖（tuan）傳」曰：「咸，感也，柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以『亨利貞，取女吉』也。天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。」而六爻的爻辭，寫的是從腳趾到唇舌的接觸、交合、交感過程。

男女的交合，在咸卦的表達上，兌為澤是水，艮為山，是山水的陰陽之氣的上下交合、感應。而山水在不同季節是一樣的，在春季，山是綠的，水是歡快流淌的，而冬季的山是灰禿禿的，水是結冰的。因此，山水是服從天體的，是有鮮明的天文背景的。男女的交合，與當時的時間、空間結合在一起的時空能量場。形成天、地、人綜合的特定的場，新的生命就是在這個特定的場幻化出來的。一生的命運、疾病、才智等，都打上了那個特定的時空能量場的烙印。是父母的愛與時空能量場感應來的孩子。

我的一個朋友，已經當了奶奶。每當談起小孫子是怎樣來的時候，就樂得合不攏嘴。一次旅遊到了黃帝陵，看到大家都在撞鐘，她也湊上去，管事的和尚問他求什麼，她想了半天想到兒子結婚幾年了，還沒有孩子，求個孫子吧。撞鐘撞一下一塊錢，最多680塊，她就選擇了680下。第二年，她就抱上了孫子。這個孫子是奶奶一念招來的，這位奶奶看著小孫子眯起眼睛那笑容，美得真像蒙娜麗莎的微笑，帶著永恆的神秘性。那是她一念誠懇的傑作。

她雖然無意識地去旅遊，並沒有計划去求子。但是，當求子的心一動，她選擇的680下，說明她非常誠懇，她沒有想少花點錢，意思意思，也沒有想靈不靈，而是，一念誠懇，除了誠懇別的都不存在。這樣，她的念力就把她與她所期盼的能量場溝通了，她和那個能量場變成一體的存在。易經的每個卦都是一個不同的場，當一個咸卦出現，我們可以預知，青年男女相愛，交合的結果是一個新生命要來到這個世界。生孩子這個事情的發生，一定是有很多條件的，這些條件在剛剛出現時，就是這件事還沒有發生時顯示的先兆。易經高手能敏銳地捕捉到先兆，通過卦推測出事情的結果。未卜先知，十分準確、靈驗。因為，所有的事情都是能量場作用下產生的，與特定的能量場溝通，就可以感應到將要發生的事的先兆。那位奶奶，就是在管事的和尚問她求什麼的那一剎那，感應到了她將要得到一個孫子的能量場。她的誠懇的信念的力量，把那個場的信息，從若隱若現，發展到十分清晰、有力。當她回家把這個消息告訴兒子、兒媳婦，本來已經結婚幾年，有小孩這件事的條件與能量場正在匯聚的旅途上，在全家人想要有個孩子的精神場的作用下，能量加快了聚集的步伐，果真，第二年就抱上了孫子。這已經發生的事情反過來可以驗證，奶奶確實感應到了孫子要來的先兆。奶奶的場和孫子是一體的，孫子的血管里流著父母的血，更流著奶奶的血。奶奶的靈在孫子的肉身還沒有形成的時候，在孫子還是一口無形的陰陽之氣的時候，奶奶已經找到了他。把他招到了兒媳婦的肚子里，養成了一個有形的活生生的男孩兒。生命由神、氣、形三部分組成，形指肉體，是有形的，而神、氣是無形的，在神、氣的層面，父母、兄弟、姐妹等親戚，都是相通的，因為，他們的生命能量場的頻率與密碼非常相近，夫妻突發病，遠在千里外的子女可以感應到，就是生命場作用、傳遞的消息。人的感應力不同，那位奶奶感應力就很強，小孫子在幼兒園發燒了，她馬上就能感應，而小孩的父母卻感應不出來。

人的遺傳，主要是與父親的總體場有關，與母親的總體場沒有多大的關係。不論這個父親與哪個姓氏的女人結婚生下的後代，不論是男孩女孩，他（她）們的遺傳場性，總是與父親的場性一致。而奶奶是父系家族的首領，雖然是女人，但是，奶奶這個角色，帶有父系的生命能量場更強，從物理學的角度解釋，同類相吸。奶奶能把孫子一念招來，是因為奶奶的願望一發出，宇宙中無數的漂浮的能量就在那一聲令下聚集。願望越強烈，能量就招得多、招得快，能量密集地打著團凝聚，終於以有形的形式出現。

至於生男生女，可是由女方決定的。易學大師張延生的父親曾受周恩來總理的委託，做過科學的統計。「我父親當時通過對20多個大城市婦產科醫院的三百幾十萬人次生育者的調查、分類、統計、歸納等，發現婦女從中國傳統中的虛歲14歲到49歲（更年期閉經之前），多大歲數（虛歲）『陰曆』幾月份懷孕，是男是女，是有一定規律性的。與男方如何沒多大關係。不管女性當時與哪個男人成的孕，這種規律基本不變（其準確性達95%以上。那5%中，往往可能是把日子記錯、各種病態情況或難言之隱造

成的。再就是在閏年閏月的轉換過程中產生的誤差等原因。）

西醫的說法是生男孩：性交要簡短，在女方沒有達到高潮之前儘快射精，男方在射精前把陰莖拔出一半。生女孩：性交過程要延長，女方應達到多個性高潮。男方的射精時應盡量地插入。要想懷上一個男孩，丈夫就必須在妻子分泌液的酸性濃度很高時儘快射精。很快射精，而插入又相當淺，增加了精液必須游過的距離。比雄性精子游得快的雌性精子就會比雄性精子先碰到酸度很大的母體分泌液，從而中和酸液。因為雌性精子在接觸到酸液後很多都被殺死，所以雄性精液與卵子結合的概率就增加了。要想生女孩，丈夫在射精前必須帶動妻子經歷多個高潮，射精時深度插入。因為高潮引起中和酸液的鹼性分泌液的產生，所以雌性的精子的存活率就會大大增加，與卵子結合的概率也相應增加了。又因為射精時插入很深，減了雌性精子要越過的距離，同樣增加了懷上女孩的概率。

這樣看來，西醫的酸鹼度決定性別，只能是局部的參考，大局還是場決定的。

2.誰來投胎

那位奶奶，只想招來個孫子。而我沒想過性別，只注重靈，希望有一個偉大的靈魂來投胎關於生命的組成，我相信佛教的說法，三緣和合生人。父精母血只是兩緣，還要有一個重的部分就是靈的參與，靈作為精神體，與父精母血造出的肉體，組合成一個生命。如果沒靈來駐胎，小生命在沒出生前就會夭折。當肉體經過生、老、病、死的過程以後，肉體消失而靈則離開肉體，在宇宙是空中漂泊，以等待下一次投胎的感召，再來做人。每一個生命不是斷命，都經歷了多劫的輪迴，扮演過多個人生的角色。基於這樣的觀念，我希望感召個大能量的靈來，做我的孩子，做我的生命的伴侶。

生命的到來，永遠是解不開的謎。1985年在九寨溝旅遊，那五色海的神水，同一空間，一天之內就有四季變化的非凡景象，真是讓人徹底迷醉了。我覺得這是天上景象在人間的投影，山水樹木，花草魚蟲，都神奇地讓你確信它們的非人間性。我在那神奇的山水間遊走，步行8個小時，竟然沒感覺累，彷彿有一個巨大的氣團，帶著我在這個神奇的世界裡飄，我被無形的氣裹著，像是在氫氣球里，又像是回到了母親的子宮，溫暖、安全、放鬆、自然。好像與這神山神水化成了一體，如這裡的一株小草，自然到感覺不出自己的存在。雖然是在走，雖然是在動，但這裡巨大的寧靜，融化了一切，幻化了一切。好像人在夢裡，感覺在走動，實際上躺在床上沒動一樣。而那寂靜的山水林木，卻在四季的時間坐標的縱向軸上，上下翻飛，一會是夏天，一會兒是冬天，一會兒又是秋天。也許這才是動與靜的真實面目！生平第一次有的天人合一的體驗，讓我無比的感激。偉大的靈魂創造的這個無限的溫暖、無限的智慧、無限的關愛、無限的能量世界，是我的惟一，我的永恆的母親、永恆的歸宿。我找到了家，成為了上天的女兒，我的保護神，永遠在我的頭頂上方跟隨著我。

就在離開的長途汽車上，我心懷無比的眷戀，凝視著那神山，突然，我湧上了一陣噁心。車還沒開，就要暈車了嗎？月經剛完，不可能是懷孕，當9個月後把孩子生下來，追憶她最初的來到，就是自那一刻始。在九寨溝旅遊時懷上的小東西，總是讓我感到意外，好像是個90歲的老靈來投的胎。我更相信，九寨溝是高靈出沒的地方。

我總在好奇，她是誰呀？別看她長得有些地方像我，但那些都不重要，她有自己的人生使命，我希望儘早地讀懂她的靈是誰，別以為我們是她的父母，就可以做她的老師，指導她的人生，其實，她也許和我們沒有什麼關係，只是借我們的婚姻把她生出來，借我們的家庭把她養大，她的靈魂自由她的方向。

我可以斷定，她是個高靈來投胎的！

生孩子，我最怕的是妊娠反應，噁心、嘔吐。但她只讓我在九寨溝那最初的一刻噁心了一下，以後再沒噁心過；我怕醫生的手和器械，竟然先兆流產，直到生她的時候，醫生的手才第一次碰我，以至於我感到羞辱哇地哭了。醫生斥責我沒檢查過嗎？我說就是沒有；生產的恐懼和痛苦，她也給我免了，在一陣宮縮來臨的巨痛中，我用腳蹬住床欄，把痛給壓下去了，短短2個小時就開了10指。她是太省事的孩子了，我上午還跑廣電部、社科院，晚上就去醫院生她了。

我記得她唯一一次生病，是在我出差期間，發燒40度不退，急得家裡人讓她住了院、10個月的孩子住院，躺在小病床上啃一塊玉米面羔，啃一臉，尿了沒人管，什麼治療也沒有，說是觀察。我一下就急了，抱起孩子就走，所有的人都攔不住我。到了家裡，一吃我的奶，一接上我的場，回到她的母體，一下子燒就退了，肺炎也沒影了。家裡人不得不原諒了我的非理性。

到她11個月時，她的一對兒下牙，幾乎把我的乳頭咬破，只好決定斷人奶。斷奶時孩子的哭鬧、生病等，我們事先做好的充分準備，商量了全套的細節，可是，都沒用上。一天沒給她喂人奶，她竟然像從沒吃過人奶一樣，完全忘記了，這讓我感嘆了很久。

3歲聽小提琴協奏曲《梁山伯與祝英台》，到結尾化蝶時，那些抽象的音符，竟然催下了她的小眼淚，我問怎麼了，她邊哭邊說，他們分開了，太可憐了。

5歲多，一天晚上，看到我寫的詩，她說什麼叫詩呀？讓我看看。拿過我的詩稿，看了一會兒說，詩是這樣啊，我也會寫。一會兒就拿來一首，還排比押韻的，一晚上寫11首，第二天拿到幼兒園，老師給發表去了。

7歲學鋼琴，她把老師留的作業，小調改成大調，老師說改得很好。

9歲，她拿過我讀的觀音《普門品》，媽媽，我給你講吧，竟然從未看過，給我講佛經。

10歲，一個假期就讀完了500萬字的金庸全集，之後寫人物分析，老師說她的作文已經是初中水平。平時話不多，說一句就能砸一個坑來。迷戀日本搖滾，日本視覺系（先鋒派的搖滾歌劇，所有的演員都是男人），光碟收集了許多盒，一句日文也不懂，卻聽得搖頭晃腦的沉醉。

15歲就開始寫長篇小說，到17歲，已經寫了15部長篇小說。布局的奇異，文筆的老練，好像她是日本本土人，寫的都是日本視覺系搖滾歌星之間的糾葛。她不懂日文，憑著對搖滾歌劇的音樂的感覺，想像歌星們的內心與性格，寫出的小說。

她對音樂的感受力，令人震驚。小說的故事布局、結構，要老辣的人才能駕馭。小小年紀，竟然把小說這種令我永遠望而卻步的文學形式，玩得那樣熟練。像托斯托耶夫的風格，寫憂鬱，寫扭曲的精神，起點很高。

我認識的人她看一眼，只兩個字，俗、賤。可我不聽她的，去交往，碰得頭破血流，摔了慘重的跟頭，驗證了她的兩個字，也就是這兩個字的行為讓我實在無法忍受。當事情還沒發生時，她能準確地預言事情的結果，像《易經》的卦一樣準確。這已經具備了大師的水平。

她是誰？可以肯定，她是個老靈。

她是1986年的虎，本命卦是坎卦，坎主水，我的本命卦是震卦，震屬木，水生木，她的到來，是來幫助我的。我是個幼稚的人，她是實際的媽，我成了女兒。她的名字單字爽。我不喜歡憂鬱。希望爽朗、愉快。她的本命卦就是個兌卦，意思是欣喜、快樂。真是感謝上天的恩賜，想要什麼，就得了什麼。孩子確實是招來的。

她要學漫畫，做動漫的編劇。能寫、能畫、會電腦製作，雖然她還是個學生，可根本不用為她的職業操心。她具備的能力，是最富有的作家的能量。

她的大氣、刻苦、智慧、超俗，我更相信，她是偉大世界的高靈轉世。她有一張照片，和現在西藏的小班禪一樣。別人問我，這孩子這樣出色是怎樣教育出來的，我說兩個字：「不管」。

每一個人的靈都是帶著前世記憶的，她來這一世的使命就是找到她的真我，該做什麼就做什麼，該是什麼就是什麼，一切都是自然的，她生命的密碼，是她此生的人生劇本，在她出生的時候，已經安排好了。

3.求子習俗

在民間，流行著各式各樣的求子巫術。人們更相信孩子是招來的，他們用一切手段，去感召一個新生命的到來。

民間藝術中，為了感召生殖的力量，人們把石榴，抽象成圖案，作為門的銅飾，釘在院門上，各佔一半，用鐵釘象徵石榴子，寓意是榴開百子，以此，感召新生命進入家門。蓮花，由於其從蓮藕到蓮子，都蓄藏生意，所以有各類蓮生娃娃的藝術品、麒麟送子，摸瓜送子，拴娃娃等習俗。幾乎成了眾多家庭的頭等大事。

在河南淮陽的人祖廟會上，有上百萬的婆婆到伏羲、女媧廟求子。河南淮陽人祖陵顯仁殿的台基石東北角有一圓洞，稱「子孫窯」不育婦女去拜人祖廟時，必須用手掏一下「子孫窯」，認為這樣會生兒育女。拴娃娃則是把裸體的塑料娃娃放到小竹籃里，娃娃的脖子上系著約15公分長的紅毛線，拴的時候是極其神秘的。賣娃娃的婦女同時承擔了主持儀式的角色，她與拴娃娃的婦女兩個悄悄地嘀嘀咕咕。賣者在娃娃脖子上套上長命鎖，舉到女媧觀前叨咕一通。然後，拴者接過娃娃也舉著叨咕一通，接著跪下三叩頭。賣者問給娃起個啥名字？拴者說叫鎖柱吧。這是「鎖住」的諧音。拴者輕聲喚著娃娃的名字，一路喚到回家。娃娃帶回家要像真孩子一樣，用布包上，摟著他睡覺，每天都看著他，就可以生一個與他一樣漂亮的孩子。

為了求子，人們對女陰給予了極大的崇拜。婆婆們在廟會上跳擔花籃舞，花是女陰的象徵，在她們的心理，把女陰放在花籃里，作為狂歡的聖物。女媧觀前、伏羲陵後的蓍草園、統天殿前的月台上，凡是稍有點空隙

的地方，就有老婆婆們拉起場子跳擔花籃舞。舞者身著黑衣、黑褲、黑布鞋、頭上裹著一條約一公尺半的黑包頭。衣領、袖口、衣襟、褲腳都鑲著花邊。鞋面扎著紅線團，胸前帶著紅布條。她們四人一組，一人打竹板，三人擔花籃。開始時，由一人在前，將三副花籃合在一起，雙手舉過頭頂，雙膝下跪，其餘人跟著下跪、唱經。「剪子股」、「鐵鎖鏈」、「蛇蛻皮」都是走「8」字，走十字，象徵陰陽交合。經文的唱詞也是含蓄的男女交合之事。而人祖廟會上的泥玩具泥哨，大都是猴子、狗的造型，動物身上直觀地畫的是女陰。女陰成為生殖力的象徵。

雲南劍川石寶山有一個「阿央白」，彝族認為「阿央」為女祖先，「白」為生殖器，「阿央白」為女祖先生殖器之意，不育婦女必向「阿央白」磕頭，以銅錢在「阿央白」上畫一下，認為這樣能生兒育女。

求子習俗花樣繁多，但萬變不離其宗，那就是人們相信，孩子是招來的，誠懇的行為顯示著誠懇的信念、在伏羲、女媧廟，又稱為人祖廟，人們認為這裡的場十分靈驗。因為這裡是八卦的誕生地。佔地約六千公頃，分外城、內城、紫禁城的伏羲廟與陵墓，吸引著方圓幾百公里，西至京漢公路，東至安徽，北至山東，南到湖廣的善男信女、遊客商賈、三教九流、官宦百姓，雲集至此，朝祖進香。其中多數都拿著花籃、子孫杆子來還願的。生了女孩的還願品是花籃，生了男孩的用杆子還願。從那如山如海的還願品，就可以出，還願的比求子的多，這裡的場確實靈驗。集體意識的能量，在這裡造成的能量場因誠懇而格外強。

人祖廟建築的名稱：太始、太極、兩儀、四象、八卦、先天、五行等都是《易經》的結構元素。把創立先天八卦的伏羲廟作為求子場所，說明人們把《易經》和新生命的誕生聯繫在一起，《易經》不僅是中華文化之母，在它的羽翼下派生了中醫、風水、星象、曆法等，也是人們的生活指南。《易經》的核心陰陽之氣，確實是生命之母，把《易經》的創立者尊為人祖，賜予生命的天神，也是十分合理的。

為了求子，人們對送子娘娘，更是格外崇敬。送子娘娘、送子觀音、西王母、女媧等成為了中華民族的母親。女媧是用黃土造人，土就是《易經》中的坤卦，坤為地，為母，餵飽榮登。西王母住在昆崙山，昆崙山在中國的西北，西北是乾卦，對應的是人體的頭部，有帝王、領導的含義、西王母是眾女仙之首，民間把西王母奉為送子娘娘，寄託著人們希望生個仙子的美好願望。

4.誠懇的力量

求子的誠懇，還需要選擇適當的時間，要嚴格按照計划行事。比如，2004-2023年這20年間，走的是八白土小運，2008年不要生男孩，因為，2008年的男孩屬鼠，是坎卦，在五行是水。土克水，20念的小運克制了屬鼠的運氣，對其青少年時期非常不利。

求子，除了考慮大運小運的生克關係外，還要考慮父母和孩子之間五行的生克關係，筆者的母親是震卦屬木，我也是震卦屬木，我和母親非常好，而父親是1932年的猴，坤卦屬土，木克土，我和母親都和父親關係不好。我只是理性地孝順他，在心裡的親情，無法和母親比。我認識的一個朋友，父母總和孩子吵，幾乎一說話就吵，一看，父母都是1961年的牛，男女同卦，都是震卦屬木，而孩子是坤卦，屬土，木克土。木氣對應的是春天，是動，是勤奮、創造，而坤土，又叫二黑土，是個病符星，對應的秋季，陽氣開始衰弱，趨於靜，能量弱了就收斂、吝嗇，這是人在出生時帶來的自然天體的信息。怨不得人自己，是老天塑造的。

當我們了解了天體對人一生的影響後，我們改變不了天，但是，我們可以選擇。我們不再糊裡糊塗地和相剋的人結婚，和相剋的孩子共同生活，過著天然就會衝突的痛苦生活，我們求子的時候，把年份，五行生剋關係都研究清楚，再動想要孩子的念頭。這樣，可以人人提高生活的幸福度。當然，不是相剋就一定生活不幸福，那要看具體搭配，有的剛好可以以克為生，有的修養高的，可以超越相剋關係，相安無事。但，我們畢竟都是普通人，普通人簡單點好，事先都計劃好了，避免了天然的麻煩，事情就會簡單。

萬物皆能量。一座山，一棵樹，一個念頭，一個思想，一切有形、無形之物，都像無線電發報機一樣，向外發射能量。你產生的一個念頭，就是在散發能量。從你的生命中心向宇宙發射。這能量，也就是你，以波的方式向外運動。能量離開你，透過牆壁，越過山巔，掠過月球，進入永恆。

你的每一個意念都為你的能量著色，你說的每一句話都塑造了這能量，你做的每件事都影響了這能量。你所釋放出的能量之振幅、速度、波長和頻率，都隨時隨你的意念、情緒、情感、語言和行為而變化。

而眾多的人的能量交織在一起，形成交織的網路，例如這個地方的規矩，那個地區的習俗等，大家在其中生息，它能量巨大，影響巨大。別人

的振幅進來衝擊你，你又創造新的振幅的、散發出去，加入並改變了那個交織的網路，因為，你改變了別人的能量場，這又衝擊他們送出的振幅，後者又衝擊那個網路。如此，永無止境。就這樣，整個世界都隨時在交換能量。當能量聚集的多了以後，就以物質的形態呈現出來。

明白了宇宙能量的奧秘，你就會懂得，你真心要的東西，就是向宇宙發出的聲明，你的意識的能量立刻發散出去，走在凝結成物質的旅途上。但你如果不真心，不誠懇，三心二意，你的心靈是明白的，你等於給你的心靈一個信號，表示你現在並不想擁有。宇宙不過是個大的複製機，將你的意識複製成具體形式。所以，你想要的東西，由於你的三心二意，你卻正在將它推開，讓它遠離你。你的誠懇之心才能吸引你要的東西的能量。

人祖廟會上那上百萬的進香隊伍，燒香論筐，不惜讓煙熏的頭暈眼花，得子後還願，履行虔誠的諾言，那個在皇帝陵求子成功的奶奶，不惜拿出工資的一半撞鐘，還有我的得子，我從來認為作家描繪的理想世界才是人類的歸宿，才是我的精神生活的真實世界，把人生文學化，是個活在現實里的文學人物。為此，吃盡苦頭，但痴心不改，誠懇之心，無比的堅定。

誠懇的能量，彙集成物質形式，得到了肉體的孩子。

六.生命的卓越性能——長生

美國科學家海弗利克提出，人體細胞的分裂極限是50次，分裂的周期是2.4年，兩者相乘，人的壽命本來是可以達到120歲的。如何活到這個一般人很難達到的天年呢？《易經》的水火既濟卦，揭示了長生的奧秘。水在上，火在下，上坎下離，水因火不寒，火因水不燥。水火以克為生，相交為用，陰陽和合，百務就裡，無有不亨。

《易經》的易，上邊時日，下邊是月，易就是日月運動之象，日月的運動是周流往複的，因此，天地才生生不息。人要長生，就要效法日月的運動。

日是火，月是水。人身以血氣為水，以心神為火。把心火降下來，把氣血升上去，人的身體就處於和諧健康的姿態，保持長久，人就長壽。

從《易經》的卦位上看，後天八卦的離卦方位在正南，坎卦方位在正北，先天八卦的乾卦方位在正南，坤卦方位在正北。水火既濟的過程，水上升，火下降，剛好是後天返先天的抽坎填離，即把坎中間的陽爻，調動向上，填到離卦中心，把離卦中心的陰爻調動向下，離卦就變成了乾卦，坎卦就變成了坤卦。後天返先天，就是後天八卦返回到先天八卦。卦就是場，就是能量。先天的乾卦是天地，後天的坎離是水火，水火返天地，就是人的信念操縱著氣血，回歸自然，天人合一，人就可以與天同在。水火既濟卦，描述的就是人的後天功能在信念的控制下返回到先天功能的過程，也就是通過心對身體能量的操控，已達到長生不老的目的。

1.用意念操控能量

中國有幾千年的長壽養生文化，道家認為長壽的手段有三：服食、練氣、房中。人的肉體靠吃物質的食物維繫，而人的精神體靠吃無形的食物——氣來維持。人的長壽應該是肉體和精神協調一致的長壽，而不是一個老糊塗的狀態長壽，對於肉體來說，平衡的膳食很重要，對於精神體來說，起決定作用的是氣，而更有效力的氣是陰陽交合之氣。所以，練氣、房中就合二為一了。再加上道家認為，即使是千年的人蔘，萬年的靈芝，這些物質的東西對人體氣的補養，叫食補不如人補，這樣，道家說的3個長壽手段，已經變成了一個，那就是房中。如果誰要把房中理解為性技巧，那就是把房中低俗化了。道家是利用性腺，使身體細胞和組織恢復活力，使身體脫胎換骨獲得重生，用人的心念對性能量、性腺的控制，將肉體精神

化，徹底地回歸自然，獲得天壽。而在極度的順其自然中，以反自然的手法，以克為生，達到長壽的目的。

道家歷史上把長壽的人叫仙，仙是人+山，人在山裡，就是與自然合一的人。與自然合一，也就是成仙的手段簡單到人們不信，那就是水火既濟卦，火代表日，水代表月，火也代表天，水也代表地，仙人就是與天地同德，與日月同輝的人，肉體可以不朽。長生不老術的抽坎填離，就是做小周天運動。男人做小周天，守腎、固精、練氣，從夾脊溯上泥丸，叫還元；女人守心養神，煉火不動，以兩乳氣下腎，夾腎上行，亦到泥丸，叫化真。道家典籍《雲笈七籤》指出了返老還童的長生術之精髓。

小周天是普遍的提升和轉化能量的手段。

1.緩慢而深沉的吸氣，閉氣。2.提肛，頭微前傾。感到能量從會陰開始，沿著脊椎向上運行，到達每一個腺體時都繞它旋轉。當能量達到並繞松果腺旋轉時，停頓一會兒；接著感覺能量沿身體正面向下運行，直到臍下四指寬處，呼氣。3.再次緩作深呼氣，閉氣。重複以上的運動，次數隨意。小周天初始態是心神頓悟，體會腎精。時間在呼吸之交，地點在丹田，生丹的感覺如溫熱、微醉，略有性感，目中生光。

在這種「真丹」的鍛煉過程中，能量從較低級的水平嬗變或提升到更高級的水平。體能水準沿性腺、腎上腺、胰腺、胸腺、甲狀腺、腦垂體和松果腺逐漸上升，直到7個腺體都以它們的最佳狀態運轉。通過這樣的過程，感到能量沿著7個腺體相繼上升，首先進入性腺，做螺旋運動，接著上升，以同樣的螺旋運動（像車輪般的旋轉）方式穿過其餘的6個腺體，每一個腺體內的輪轉都能起到為該灌注能量的作用，同時也把能量轉化到更高的序列，以利下一個腺體的吸收。這樣，每一個腺體都起到了體能的轉化器和發生器的作用。小周天運動打通了練功者的慧眼，將其提到「神」的境界，成為一個智慧而長壽的人，一個洞悉宇宙奧秘，順應並效法自然規律而生活的人。

人在獲得陽氣時，以大自然陽氣的升降規律為依據，人只能順從自然，向大自然老師學習。道學「丹經之王」的《周易參同契》中，將「12消息卦」與每辰、每日、每月、每年的12「辰」（12「地支」）以及每個修鍊階段相聯繫。

把不同的修鍊過程中的氣血運行及其變化的盛衰，分成了12種狀態。使修鍊的人了解、知道和掌握修鍊中不同階段時期的狀態和「火候」等。比如，每天由子時到巳時的上半天是引氣以「升」為主；而午之亥時下半天是引氣以「降」為主。全年的修鍊中，子月到巳月也是引氣以「升」為主；午月至亥月也是引氣以「降」為主。每個時辰也分成12等份，上半個時辰引氣以「升」為主；下半個時辰引氣以「降」為主。由於道家修鍊以長生（生命活力增強）為主，因此，「升」以充滿活力的「陽」數「九」的倍數為組，「降」以「陰」數「六」的倍數為組，這是說，任何一個與天體周期有關的單位時間段中，其前半段時間以修鍊「陽」氣為主，後半段時間以修鍊「陰」氣為主。「陽」氣輕清，以「升」為主；「陰」氣重濁以「降」為主。

天人合一不是空話，而是一點一滴，一分一秒，實實在在做的。雖然小周天運動，打通了氣脈，會使人出現一些奇異的狀態，但是，《周易參同契》的作者魏伯陽苦口婆心地說，其實真的東西就是一句話，就是簡單到讓人不信。

2.保護能量的回春術

儘管入靜、斷念是保護能量的有效方法，道家還是把用意念對性腺系統的控制作為返老還童的最重要的手段。男子惜精，女子惜血。對於射精，道家認為：一動不瀉則氣力強；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消亡；四動不瀉，五神咸安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅強；七動不瀉，尻（kao）股益力；八動不瀉，身體生光，九動不瀉，壽命未央；十動不瀉，通於神明。行將射精時，按住海底穴，讓精液迴流到前列腺去，這就是內射，這些迴流到前列腺的精液，會被微循環吸收到血液里。由性腺→腎上腺→胰腺→胸腺→甲狀腺→腦垂體→松果腺網上傳遞，從而增加其他幾個腺體和全身的能量水準。被身體利用的精液能滋潤皮膚、潤滑關節，保護神明，預防神經病變。海底穴在針灸學中被稱為「任脈一號」，這個學位是「能童的門戶」，我們體內的能量就是通過這個穴位不斷遺漏到周圍環境中去。盤腿而坐，用一隻腳的後跟頂住任脈一號，可以阻塞能量遺漏的路徑。（舌尖是另一個這樣的能量流失路徑，讓舌尖頂住上顎，也可以達到防止能量流失的目的。）

女人的月經失血是衰老的重要原因。女子性器系統由四個內在聯繫的部分組成：陰道、子宮、卵巢和乳房。它們的內在聯繫可以從懷孕、生產和哺乳的過程中看出。在這幾個時期內，女性都停止行經，平時在月經中流失的血液被用來養育嬰兒。嬰兒出生後，血則轉化為哺乳的奶汁。只有在停止哺乳後，月經才會重新出現。按摩乳房的雌鹿功可以中斷月經，原因和哺乳中斷月經一樣。在做雌鹿功時，身體的反應正像嬰兒吮吸乳頭一樣，身體將血液集中到乳房而不是子宮中去。此方法被稱為回血術，因為它激活了整個身體，尤其是性器官。

在雌鹿功開始生效後，生理老化的過程就會延遲。如果二十多歲練成功，就可以在相當長的時間裡保持這個生理年齡，所以雌鹿功開始的越早越好，越早就越有效地阻止疾病和衰老。女人的衰老在卵子的丟失，每個月的流失，是一把歲月的利劍。而女人在哺乳期是沒有月經，沒有卵子的丟失的。子宮好像一個碗，血液一滴一滴掉進碗里，滿一個月卵子不受精就變成月經流失。哺乳時，那一滴一滴的血往上走，變成奶水。而揉乳，運動乳房，令乳房充血發熱，相當於孩子吃奶對乳房的作用，血不往下滴，成功地揉乳房，可以停掉月經，天然地避孕。

凝神兩乳中間的檀中穴，入靜到你生命的深處，你自己的中心，那是每一刻都是新的不可重複的原創的世界，永遠都是新，一個接一個的新，而沒有老。理性的、可以重複的、僵化的模式，置身其中，心才會老，而你的永遠新鮮的中心，是超越時間性的，時間在你的中心是個假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就會留在你的臉上、肉體上。

在正常的情況下，人體的機能是天生的、自律的，是不受心神控制的。但是，人可以調整那些自律性較低的機體活動，比如控制射精，比如調整呼吸，以此作為強身健體、防老抗衰的養生之道。深緩地呼吸，感覺能量沿著脊椎上升到頭部和乳房。深吸一口氣，將氣停在下丹田。下丹田不在臍下一寸，而是臍後一寸。當氣停到停不住時，放掉它，讓它通過陰部環繞脊椎、頭頂、乳房，再到下丹田，放、吸、迴環同時瞬間完成。做到身心合一是和諧有力地發揮生命能量的先決條件。把能量帶到大腦松果腺是提高人的精神水平的必由之路。為了測試陰道收縮的程度和力度，可以放一根手指道陰道里，以感觸所受到的壓力。陰唇很敏感，當氣經過時，有如同性愛一樣的電流與快感，最好用腳後跟頂住陰部，以免性快感干擾你的入靜。

練功會刺激雌性荷爾蒙激素的產生，並把這些激素擴散到陰道、子宮和卵巢。雌性激素水平的提高會大大緩解絕經期的癥狀，使女性恢復青春。另外一個好處是這種雌激素的增長是自然形成的，因此身體會自然調節體內雌性激素和其他物質間的平衡。事實上，雌性激素自然增長非常重要，因為只有身體知道什麼時候，需要多大量的雌性激素。醫生在給患者服用人造雌性激素時，不知道血流中所需荷爾蒙的確切水準，因為血液中的荷爾蒙水平每個小時都在變化。而且，人造雌性激素終究會因用量過大或過小而產生副作用或不起作用。人體是釋放雌性激素總量的最佳裁判，因為敏感的感測器每時每刻都很警覺。

3.性腺是恢復青春的原動力

道家把人的性腺稱為「鼎」。「鼎」是「火」或性能量產生的地方。如果沒有爐鼎，火的能量就不能利用起來，而人體的許多生理功能都仰賴於性能量。另一個古代煉丹術用語是「水」。水是指腎、膀胱、腎上腺、淋巴系統和性器等所有器官和腺體的分泌物。也指產生分泌物的器官和腺體。道學經典認為人應由水和精神（知識、思想等）生成。

性腺具有神聖的創造能力和組織生命的能力，是恢復青春的原動力。精液像血液一樣，除了營養外，還有生命的遺傳信息DNA，精液外泄，流失的是生命的能量。每個生命的能量都有一個量數，流一點人就老一點，直至老死。人體的7個免疫腺體，性腺在最下邊，是爐子，爐火不旺，水燒不開，上邊的6個免疫腺體就會變壞，身體就會有病、衰老。

一次美滿的性愛，好像是歡快的雙人舞，女人要完全把自己交出去，忘記一切固有的自己的關於性的概念，男人也把自己交出去，交給純粹的雄性力量，主宰，指揮，統治，激越與舒緩，自如地過渡、推進。女人把自己交給純粹的雌性力量，完全自然地隨順，追隨，溫柔，響應，那所有被電擊的心醉時刻，男人像筆，女人像被男人的氣揮灑出的畫，或者男人像手指，女人像鋼琴鍵，敲打出最純粹的生命的樂章。在這個時刻，在最自然的狀態里，兩極的矛盾是那樣高度地從各自的極端，走到中點，化合為一。被統治，被驅使，本來是個性最受壓抑，最要反抗、不快的時刻，而現在卻融化成最大的快樂、願意、享受。這就是「一」的境界、「一」的快樂，生命最本質的快樂。

用《周易參同契》的話說，契就是契合，坎離交媾是契合，日月合璧是契合。玄武龜蛇，剛柔相結，男女相須，夫妻交媾，推情合性，陰陽卷舒，魂魄相拘，兩弦合精，呼吸含育，佇息夫婦，陽稟陰受，陽陰飲食，龍呼虎吸，火銷金伐，刑德並會，子南午北，無一不是契合。契合之言，不勝枚舉。雄不獨處，雌不孤居。孤陰不生，獨陽不長，唯有雌雄相須，才能應度育種，產丹生子，化育鄞（yin）鄂嬰兒。

在這一刻，你是不能單獨進入的，必須和你的伴侶共同進入。而走入之後共同體驗的感受是化合的，分不清界限，你就是她，她就是你，物質肉體的空間被突破了。在當下這一刻，只容納一，沒有更大的空間容納二進去，這一刻的門十分窄，你們只能化「一」才能進入。你們完全不用大腦，不用思維，只是深深地感受，感受是靈魂的語言，美妙變化的感受，是兩個靈魂豐富深入的對話，你們的生殖器成了你們靈魂對話的工具。

美滿的性愛是人們撥響的生命的琴弦，無論疾風暴雨，高山流水，樂章之間，隨意切換，必要的休止符，氣息似斷卻整體上渾然連貫。內在生命的弦與忘我的囈語響應，這是真正的生命的最優雅、最聖潔的和弦，最純粹的乾淨的生命，一個剛出生的活破潑的自然兒。男人操縱著他的另一半的全部，身、心、靈在極度融合的狀態下，她的全部。讓她感到命之所系，兩個生命的永恆的附著。

一個A，一個B，化出了AB，這是人的生命的升華。《周易參同契》叫結丹，丹道以克為生，水本滅火，但現在要用心火去認識腎水、控制腎水，是逆用五行。丹道強調五行歸元。元為土，土在五志為意。意者憶也。將心火認識腎水的成功的經驗儲存下來，記憶下來，就是歸元。身鼎爐，狀似垣闕蓬壺。背後三關，閉而不通。氣至關下，踟躕不前。意定丹田，用心體會，斬除雜念。採取多種渠道，使神若出便收回。心無為則氣和，故可以無思。心有為則氣亂，故難以愁勞。垂簾丹，自可見神氣滿室，但不能隨意將它留住。若能凝神，則氣存，一旦走神，則氣去。一刻也不敢怠慢，使神與氣時時相應，彼動我動，彼靜我靜，彼止我止，彼生我生，勿忘勿助，綿綿若存。

如此，便可以「顏色悅澤好，發白皆變黑，齒落生舊所，老翁復丁壯，老嫗成奼女」，人們從中可以體驗男女相愛的最恢弘的奧意。對於追求生命之真的人來說，它就是一切。無邊的幸福，自然的忠誠，最歡快、最強烈的生命的行為藝術，一切都以它為軸心展開，生活，愛，創作，家庭，子女一切都源自它，它是人的上帝，人們的神。人們喜歡無比的音樂、雕塑、舞蹈、生命力、靈力、貴族氣，整體以化合的方式呈現給配偶，使人的做愛成了與神合一的時刻，人自身的神性，在不可思議地、美妙地發出聖光。那時，女人會感到聖父領引著她在神的世界裡散步。

4.能量決定人的壽命

水火既濟卦的抽坎填離，水在時間上對應子時，火對應的是午時，又稱子午存想，也叫做暢遊世界的存想，這是一種療效顯著的調節藝術，被用於調節體內的能量水準。通過存想體內能量的路徑經絡，人可以感到能量沿經絡流動，從而調節體內能量的平衡，使軀體、智力體和精神體得到全面地整合，全身心都感到心曠神怡、精神勃發。如再配合胎息，人們可以從分布於全身的經絡系統上的穴位吸收能量。

蘇聯人克利蓮發明的克利蓮照相技術，給能量流是提供了證明。該照相技術採用高壓電設備，拍攝到了能量從體內散射出來的圖像。它使人們用肉眼也能看見人體是怎樣失去能量的：照片上的能量就像彩色的火苗一樣從指尖射出。人們還可以看到當能量水平發生變化時，「火苗」的光亮度和高度就隨之改變。譬如，當一個人觸摸到一個能量水平相對低的物體時，「火苗」的亮度和高度就隨之降低和減弱。這證明了生物能受物理規律的支配：能量從高的區流向低的區。因此當您與一個比您的能量水準低的人接觸時，您的能量就會流失。

任何一種能量的流失，如生病等，都會導致衰老。如果缺少能量，細胞和組織就會停止再生，變得枯萎，甚至死亡。為了阻止能量流失，人體電池必須經常充電。正常的話，人體電池在睡眠中就自動充電了。睡眠可以使人的子午線出入口放鬆，宇宙能量才可以通過穴位注入體內，流遍全身經絡，深入到每個細胞。然而如果睡眠不好，這個自然充電的過程就會受阻礙，人體能量就不能得到正常補充或恢復。

性活動常常消耗人體電池，因為性活動引起高度興奮、緊張。緊張會使所有子午線上的能量進出口關閉，使身體失去接收能量的能力。並且一個能量水準較低的人可能從其性夥伴那裡吸走大量能量。精液也是能量，男子一次射精量大約一湯匙。科學研究表明，這些精液總的營養能量價值相當於2塊牛排、10個雞蛋、6個橘子和2個檸檬所含營養能量的總和，其中包括蛋白質、維生素、氨基酸等幾乎所有的營養成分，因此射精也是大量生命能的流失。

人在睡醒後，一睜開眼就開始流失能量。當眼睛專註地盯著什麼看時，能量就在被大量消耗，特別是看電視，上網，畫畫，寫文章等精神勞動，消耗的能量更大。當一個念頭出現在人的大腦中，一個想像的世界呈現出來，用圖畫或文字表達，創造著一個從無到有的事物，一幅畫，一篇文章，是純粹的精神能量幻化出來的，所以，消耗的能量不亞於生一個肉體的孩子。

現代醫學的基因理論認為，隨著年齡的增長，基因表達的準確性下降，導致人體代謝能力下降，因而表現出衰老；自由基理論認為，如果人的營養不平衡，導致體內產生的自由基不能被及時清除，也就是體內垃圾越來越多，因此，人會衰老。線粒體是人體產生能量的加工廠，這個加工廠本身衰老了，為人體提供的能量不足，人就會衰老。細胞凋亡理論認為，由於不良的體內外環境，誘發細胞凋亡，或細胞死亡過度，活性細胞減少，組織器官萎縮，體重減輕，人就衰老了。上述這些衰老理論設計的所有生理學過程，有一個共同的特徵，那就是需要消耗能量。這種能量是物質的，具體的，可以通過食物補充。如果飲食習慣壞，攝取的能量過多或過少，都會加速這些生理過程朝著衰老的方向變化。

人的外貌是心相的反應，相隨心變。如果心態年輕，外貌一定不顯老。

所以，道家的修丹，主要是提升人的精神，人的精神能量充沛，才能支撐肉體的消耗。幾乎所有的疾病與衰老都和精神能量匱乏有關。

《周易參同契》的《養性立命》章指出，宇宙是由無形的能量和信息

從混沌無序的狀態，逐步有序化、複雜化而生成基本粒子，生成無機物、有機物、生物、人等有形物。人是由父精母卵生成合子，合子依據生物進化的模式，逐步發展演化而來的。如不加以控制，人就會按合子中所帶的信息，自然完成其程序，走過生長老死的全過程。如能利用其中的修復和返還機制，就可以返老還童，可以自有返無，還可以制出純能量而無形質的信息能量共生體，或叫信息人，或叫陽神。信息人的製作過程，需要雌雄交合，坎是雌，離是雄，即神與精的交合。

所謂無和有，無指事物的形成階段，還沒有以物質的面目出現，有指已經形成了物質的形式。無不是空，不是什麼都沒有，而是以能量場，以無形的狀態存在的事物。當你想陞官，你的一個念頭就會招致宇宙能量場相同的信息向你聚集而來。你的意願堅持的時間久了，相關的能量聚集的數量足夠多，你陞官的念頭就會呈現為物質形式。也就是說，在這個過程中，從無到有地調動了巨大的能量，消耗了你的精力，你的心靈為此承受了酸甜苦辣的折磨，沒經歷過一次，就衰老一些。但是，如果反過來，你沒有念頭，沒有慾望，不向宇宙發出吸引信息的指令，不用自己的能量去聚集外界的能量，你就沒有無謂的內耗。

你想陞官消耗了你的能量，是你在做社會的人，如果你做個自然人，避免了各種扭曲，你就會擁有120歲的天壽。你做社會人時的緊張、焦慮、恐懼、對抗等，都會對自然的身體造成破壞，都會折你的壽。沒有人可以脫離社會屬性，當你做社會的人時，你有順其自然的智慧，陞官了也好，不陞官也好，都奈何不了你，你的心一直守候在自然狀態上，拒絕一切非自然力量的摧殘，你就不會老。

七.生命的最大能量——智慧

智慧不是世俗意義上的聰明，是一種看破本質，化解難題的能力。智慧是人生的夜明燈，照亮黑暗，驅散恐懼，消除煩惱，帶來自由快樂。智慧是一種深邃的洞察力，通過深入地觀察，了解了內心世界的真正本質，使人有能力打破迷惑的心態，透過深入地了悟，得到智慧，內心自然而然達到明澈的境界，得到安詳與和平。

1.苦根不盡，智慧難開

困難、苦難磨練了人們的心智，令人反思，尋找解決困難的辦法，走上獲得智慧的征途。因此，苦難、困難是通往智慧之路的起點。

韓國青春勵志電視連續劇《大長今》創造了亞洲票房之最。這是一個苦難深重的孤兒，經過20幾年的刻苦努力，成為一代御膳、一代御醫。甚至，國家的災荒、瘟疫、皇宮中的矛盾糾葛，都要靠她才能化解，她幾乎成了千手千眼觀音。

父母被害，孤苦無依，忍飢挨餓，寄人籬下，沒讓她哀憐、懦弱，反而更加強了她進宮、進御膳廚房的夢想。嚴酷的宮女生活訓練，被排擠，被陷害，被趕出宮，她都沒有放棄。像一粒種子一樣，不落在地里死了；仍舊是一粒，若是落在地里，就結出許多籽粒來。她到哪裡就活到哪裡，被趕出宮外種草藥，她竟然試種成功了人蔘，當時，韓國的人蔘以驚人的高價從中國進口。她刻苦學習烹飪技術，卻被人陷害，參加御膳比賽的麵粉被偷走，她不僅想出了用大白菜葉代替麵粉，還把菜肴灌注進精神能量，用物質的能量與精神的能量，雙重地呵護皇帝的身體，使她在幾乎沒有資格參加比賽的危機下，得了大賽第一。

大長今被狠毒的惡勢力陷害，被迫到濟州島流放，即使在流放期間也多次被人置之於死地，但是，她即使面臨死的考驗，仍然不放棄。所有的苦難，變成了她增長智慧的階梯。她就像一個轉化器，投進去的是苦難，變出來的都是智慧。她無數次的絕處逢生，她學習針灸，學習醫術，終於以醫女的身份，再次重返皇宮，她的誠懇的力量，感染著周圍的所有人，她的心性，她的神魂在一次次克服困難中，被磨練得無比的堅韌。只有苦難中磨練出來的經驗才具有撼人的力量，她成了克服困難的高手，成了所有人的依賴。她的心力已經被磨練得巨大，只要她出面，就沒有解決不了的難題。

一部電視劇的成功，甚至是廣泛的社會狂潮，證明著人們對誠懇力量的高度認可。那極強的心力，解決困難的能力，使大長今為人有千般手眼，能做千秋事業。而所有的神奇的力量，來自那顆誠懇、專註的心。像《西遊記》里的唐僧，為去西天取經，經歷了九九八十一難後，終於憑藉那顆無比誠懇的心取得了真經。東方最偉大的符號是蓮花，它代表的就是一顆專註的心，出污泥而不染。觀音菩薩就是從妙善公主，歷盡無數的生死考驗，到須彌山採到金蓮而成道的。那顆金蓮，不生池塘卻長在山上，根不沾泥葉不帶塵，冒雪而開聞聲而隱。從向外的尋找金蓮，到內在的心頭蓮花開放，妙善公主成為觀音。那蓮花是比喻心頭一念不生的佛性。

多年前，我去普陀山，臨行時有人說，你一路上，會有人出來給你帶路。果真如此，就是有好心人放下自己的事，給我們一行人帶路。就像《觀音傳》里，她上須彌山採金蓮，有佛祖顯化生給她指路一樣。還有更巧的事，普陀山的老主持就叫妙善，叫的是觀音在家時的俗名，現在已經圓寂。那時，見到妙善，老人家當場演示無心。我要老人家的照片，他叫徒弟來找，徒弟就從他手邊的櫃門裡拿出來。我這才醒悟過來，原來，他當然知道照片在這裡，可是，他一直都在定中，一個念頭也不動。他說：「這就叫處處無心，處處心。」心指本心、本性。當你一個念頭都沒有的時候，就是本心的狀態。六祖慧能，大字不識，聽到「應無所住而生其心」就開悟了，得到了五祖的衣缽。

無心，無念，人的精神就處在最大的能量場中。人能對峙好一個接一個的紛繁的念頭，就營造了內在的寧靜的中心。這個心的力量就非常大，心一應俗，想做什麼的念頭一起，這個心一用，就有著無比巨大的能量場，小的困難，一下子就被衝破了。因為，所有的事情都是能量場的結果，心力強，調動能量的力量就大。而每一次吃苦，都是在磨練心性、鍛煉心力。所以，苦根盡，智慧開。大長今就是這樣從一個苦難的孤兒，成為一代傑出女性，一個有智慧的人。

2.智慧是要行解相應的

智慧不是口頭的，而是要用行動體現的。看一個人有沒有智慧，智慧的層次有多高，就要看其做了什麼。所謂大智大謀，智慧是一種大的東西，拋開狹隘的觀念，從天地人、宇宙的角度去觀察一個生命，沒有這樣的胸懷，就無法評價有智慧的人。出家的高僧、大德，他們當然都是智慧無邊的，但是，作為俗世家人，特別是滾滾紅塵中的最高權力的擁有者，身為這樣的社會角色，還能成為有智慧的人，就十分難得了。我認為，武則天就是個有大智慧的人。

武則天是我最佩服的一個皇帝。一直以來，人們都把她說俗了，說低了。什麼弄權，什麼淫蕩。其實，她是個非常了不起的生命體。她當政的時候，大力發展科舉制度，不拘一格提拔人才，重用文人，社會經濟繁榮，國泰民安。大唐盛世，中國詩歌史的巔峰唐詩，中國佛學史的兩座巔峰，修行派的慧能與學理、翻譯派的玄娤，都產生在那個時代。武則天參與佛經翻譯，玄娤翻譯的《金剛經》前面的「開經揭」是武則天寫的，等於皇帝為一部從梵文翻譯成漢語的經書寫序：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實意。」《金剛經》是佛祖釋迦牟尼的心印，是印性證心的經書，沒有明心見性的人，沒辦法讀懂。即使是中國最偉大的佛經翻譯家玄娤，從他的著作里，也感覺不到他已經證悟本性。只有六祖慧能是已經明心見性的人。而武則天的四句揭，透露了她已經有些感覺了，甚至可以認為，她是已經得道了的皇帝。

你看她留下來的自己的陵墓的無字碑，大道無言，不可說。你看她的名字「曌（zhao）」上面是明，下面是空。明就是明心見性，空就是證得本性為空。而武則天並不是口頭派，而是虔誠的實踐者。她為自己取的名字，上半部的名字，是日月，日月是陰陽，是生命的核心。人是宇宙的一部分，

人只能順其自然，才能健康、長壽。她的陵墓，選在兩座乳房一樣的山峰中間，那個位置，對應人體的是檀中穴，是女子修內丹所意守的穴位，也就是女人得丹的爐鼎。史書上記載，武則天70多歲還像40歲的樣子，她是個修內丹的高手，否則，不會有那樣的實效。她把自己葬在檀中穴，是

在宣布，即使她的肉體不在了，她的精神還是長生不老的。她丈夫死後，還有男人，歷史上只說她淫蕩，像她這樣高智慧的修行者，她要的是陰陽之氣，表面上看是男女之事，但道家是把欲作為修氣的手段，首先要戒去淫慾、貪歡之心，一意守精緻氣。房中之行，雖其在行，其宰在心。形交而神接，精化而氣變，此中微妙，妙在安和，心性不動，精氣自靜。氣血相與，形神相資。世人不知己之俗，又焉知道之大耶！

武則天的入定功夫也相當深，她入定，看到自己是銀狐轉世，下凡時陰差陽錯沒有得到減少殺戮的觀音菩薩的甘露，於是，過重的殺氣，給人間帶來了血腥的災難。她懺悔，把王位讓出，自己潛心修行。她節約下自己的脂粉錢，倡導修造佛像，於是，有了今天我們可以看到的河南洛陽的龍門石窟佛像群。其中的毗盧遮那佛，就是武則天照著自己的臉雕刻的。因此，我們雖然沒有武則天的真實畫像流傳下來，但是，她真實的音容笑貌，在那尊佛像里得到了永恆。

武則天就是一個智慧的生命的化身，她不僅對佛經、道經等智慧的思想有深切的喜愛和領悟，更是用自己的生命去闡釋智慧的實踐家。

3.智慧在隨時的覺醒中增長

有智慧的人懂得真正的得失。有人奸詐地利用人，不付出代價就得到了想要的好處。他在為自己的「智慧」洋洋自得。他不知道世界上的事情是個因果鏈，種足了因才能得到果。沒有種因就得到了果，就為下一個環節中了惡因，總有惡果會等在前面。而那個吃了虧的人，無私奉獻了的人就為自己的未來種了善因，早晚會有善果在前面等著他。所以，有智慧的人，沒有索取之心，只有無私奉獻，絕對老老實實地耕耘，並且，十分警惕沾別人的好處，因為那是在種惡因。一切都是利益驅動，不付出就得到，或者少付出就得到，這表明了一種太赤貧的能量，具有這樣能量水準的人，只知道求果，看到什麼好的想輕易的到，但沒付出終究得不到的，這樣的人要想有個什麼大的成功，根本就是做夢，而有智慧的人就只是埋頭種因，收穫自然會尾隨而來，因為得失終歸會是平衡的。

人每天都在經歷著許多，從中應該有大大小小的領悟，這樣，才能把你智慧的能量積聚好，否則，你會錯上加錯，與你想要的目標南轅北轍。

領悟需要靜心。當你被慾望燒焦了的心，為了達成某個條件很不成熟的事情，你的心隨時都在油鍋里煎，你只有燙得嗷嗷叫，或者快死過去的份兒，你怎麼有能力從這困境中解脫出來呢？只有當你的心靜下來，覺醒才變可能。

很多人的狀態是手上干著一樣，頭腦想的是一樣，心裡感覺的又是一樣，人處在多重的分裂裡面。這種狀態就是昏昏然，不知道自己在做什麼。當你正在聽一人唱歌，你被深深感染，你感覺到一股有力的生命能量，通過歌聲注入你的體內，你像被充滿電的電池，你沉醉在無比的激動里。那聲音順著一念相應的經絡，流向你生命之海的深處，永久地駐紮，只要你念頭一閃，那個電流就重新充滿你，它已經成為你生命的一部分。你這時的聽歌，就是全然地在場，不是停留在從A到B的線性思維，而是從A到A1、A2、A3等的垂直性思維，在向生命的縱深探索。這樣就是你在，你在你就是覺醒的。

你在是感受性的，你感受故你在。你想這個人是誰，是專業的還是業餘的？如此這般一思考，你就不在了。比如，做愛，你隨著感覺走，你完全放棄思考，自然的能量帶著你們去旅行，但，你一思考，那個陰陽之氣譜寫的樂章就停止了，那口氣斷了，你的思考得越多，感覺就越不好，甚至，不得不終止。思考屬於過去和未來，當下沒有思考，當下只是你在。大腦幹的兩件事，或是當下的感受，或是分析思考，大腦在同一時間只能幹一件事，絕對不能同時干兩件事。

可悲的是太多的成年人，都在錯過鮮活的當下，擁抱虛假的過去。他們開口就從自己過去的經驗出發，去批評一頓，議論一頓，和事情的真相一點也不沾邊，聽著他們機械式的套話，看著他們長滿老繭的心，他們僵硬的思維，像新疆的乾屍木乃伊，真的感覺是活死人。他們不會真哭，不會真笑，接觸不到鮮活的生命的核心。當他們吃飯的時候，只是機械地往嘴裡塞，腦子裡不知在想什麼，再好吃的食物也沒有味道。他們只是用食物在搪塞身體，腦子裡不知在想什麼。他們的腦子一個念頭接一個念頭，停留在水平線式的時間的世界裡，深入不進生命的深處。細嚼慢咽地吃東西，那每一口帶來的滿足，很注意地吃，即使很普通的菜都會令你感到美味十足。他們在水平線上的行動是出於某種動機，而沉浸在生命的片刻感受里的人，他們是出於純粹的喜悅的行動，因為行動就是生命，生命就是能量，能量就是行動，他們只是開開心心地待在能量里。比如，有人寫書，就是覺得特別過癮，特別好玩，母親認為只要孩子覺得寫書好玩就好好寫，而父親覺得寫吧，寫出來又能掙錢了。母親的反應是直接的、本性的，父親的反應是思考的、功利的。

人們習慣了思考、實現企圖，沒時間觀照。現代人太緊張了，壓力使他們徘徊在崩潰的邊緣，他們只有把自己變成一台麻木的機器，用更多的理性的思維，讓他們安於麻木，才能支撐早已不堪忍受了的身心。本末倒置地追求物質文明的現代人，作為生命。幾乎完全失去了新鮮度、感覺的強烈度。改變這種恐怖的現狀，就是要從觀照開始做起。首先，注意地觀照自己的身體，你的身體就會放鬆下來，就會變得協調，會有一種平靜從你的身上擴散開去。接著，觀照你的思緒，關上門，把你每一個思緒記錄下來，你會發現你的念頭一個接一個，仔細地觀照那每個瘋狂不停的念頭，時間久了，思緒慢慢落入一個軌跡，不再是一片混沌，而是慢慢變成一個井然有序的世界，更深的平靜會瀰漫開來。隨後，觀照你的感覺，你正在傷心嗎？把你的身體、思緒、感覺三合一，你就可以得到來自整體的一個禮物。

比如，有一天，我到北京西直門的東方銀座去見人，到地下室停車，沒有人指揮，出停車場找不到出口，我嘴裡就說，這裡不好，這裡不好。根據這個說不清的不好的感覺，掉頭回家就好了，可是，我要禮貌，要尊重別人，要遵守約定。到房間里見到人，原以為一個在美國混飯吃的風水大師，應當是比較靈性的人物，卻是一樣的殭屍般的思維，晤談不愉快，心想，我真是自找麻煩。談話中，總是出於禮貌地坐在那裡，幾次說到空調涼，也沒抬腳走開，結果，回家第二天發燒39度，被兇惡的空調和不良的感受激壞了。這個事件，在告訴我們，事物的存在是整體性的，整體自有它的計劃，整體一定比局部有智慧。當一去就感受不好，那是在提醒，是事情發生的前兆。雖然，那件事還沒出現，還沒有呈現為一種眼睛看得見的物質的或有形的狀態，但是，那個感覺是整體的，通過那個感覺就可以知道整體是怎麼回事。大腦的思考，禮貌呀，面子呀，都是局部，認同局部就割裂了整體，如果整體上是凶，就要被凶所害了，我好好的，多少年都沒感冒過，這次來了個驚嚇的高燒。

這也就是，為什麼要苦口婆心地勸人們回到當下，回到感覺里，就是讓人們回歸整體，回到智慧的懷抱。

時刻想著我在，這個單純的感覺本身，會創造出一個中心，一個如如不動寧靜的中心，一個自我主宰的內在中心，那是一種強大的內在力量。一個成功的畫家，一個成功的演員，任何一個成功的人，都是在內心建立了這個堅強的心靈的平台，找到了感覺的人，所以，這個寧靜中心的建立，是走向成功的第一重要的基石。

4.活在當下

當你量身大自然，忘掉所有的煩惱，深深地感受美景，你的心變得就像綠水青山一樣透亮，你的心與大自然相應、合一，這種體驗，是最美妙的精神食糧。一切眾生皆有佛性，花草樹木也有佛性。佛性是人身上最好的東西，無論經過多大的變動，它都一直不動，它是最持久的。佛性是生命的根，心靈的船。找到自己身上的佛性，心可以變得更美，心成為快樂大本營，遠離痛苦。即使，你正在等待醫院的化驗結果，你被懷疑得了癌症，你不會像一般人一樣緊張、恐懼，而是平靜地做著手頭的工作。的心有智慧的明鏡，你知道活在當下，物來則應，過去不留，實實在在地，你只守在眼前的工作上。是否得癌症是未來的事，和現在無關。現在想未來的事，因為不是身臨那事本身，所有的思考都是空的，都是假的，人何必要用假東西嚇唬自己，嚇唬別人？同樣，人站在現在想過去的事，也已經不是身臨其境了。只有身臨其境的現在，才是真實的、活生生的。守在當下一刻，是接近佛性的最佳捷徑。

當你參加唱歌比賽的時候，你只要專心地唱好每一句，就是活在當下。

你一走神，一緊張，想得不了獎，對不起父母的辛苦，結果，你就在這一瞬間跑了音兒。你在唱一首歌，就是在用聲音創造一個新的生命，你念念守住，整個歌聲就像四肢協調、歡快無比的新生兒，給聽者的是鮮活的感動。而那一個雜念，就會造成你生出來的聲音的孩子少個耳朵，成為殘疾兒。給評委的感覺一定是難受的不愉快，你的分數一定就會打折扣，比賽就不成功。這個子還說明，守在當下與否，是成功與失敗，活與死的區別。事情嚴重嗎？事情就是這麼嚴重。智慧的佛家，研究出了如何守在當下，讓自己全心全意地與正在做的事情合一的方法。

一天晚上睡覺前讀六祖慧能的《壇經》，從晚飯後，到深夜兩點讀完，讀到一半時，頭頂忽然有一股清涼的氣灌入，正所謂的甘露灌頂，像悶熱的夏天沖了一個澡，涼爽無比，而不僅是外表，連身體裡邊也被沖洗了。睡著了做的夢是，站在床邊的自己，看著床上熟睡的自己，在問著什麼，兩個自己在對話。

觀世音菩薩成道的耳根法門，是返聞聞自性，聽一個聲音，你注意了它，你的能量就向外流走了，要反過來，找誰在聽？讓能量形成一個環流，再回到你的身上。轉個方向，返回到源頭。主體自身成為客體。傾聽者變成被傾聽者，觀察者變成被觀察者。觀察與被觀察兩者互相融化時，它們成為一體，觀照在一體中出現。

當你面對一朵玫瑰花時，完全忘記有一個被看的客體和一個在看的主體，讓那時刻的美感把你和花一起淹沒。你們變成同一種韻律，同一首歌，玫瑰花進入了你，你進入了玫瑰花，它是一種分享的存在，它是一個進行著的反照，它是一個融化的動態過程。這需要你全然地投入。

所謂誠心，即一心，道教全真派七個祖先之一的孫不二，是個出眾的美女，師傅王重陽看到洛陽一帶山水，靈氣正旺，希望她離家到洛陽去修行，只是擔心她的美貌，會給她帶來麻煩。孫不二燒了一鍋油，往滾開的油鍋里潑一碗冷水，把臉湊上去，油點燙出一臉水泡，落下疤，又裝瘋，

在家人放鬆警惕後離家去了洛陽，在三年的瘋乞丐生活中苦修，終於修成正果。全然一心，單純的人容易成功。

活在當下一刻。你現在和你的愛人在一起，握著他的手，感受這美好的時刻，體驗幸福的感受，而不用大腦、思維、理性，因為你一用這些，就跑到了過去或未來。你想他是最能理解你的人，這是你和你過去認識的人在比較，你已經跑到了過去。你暢想你和這個人一定有美好的未來，你又跑到了未來，那麼，你就錯過了現在，現在是感受性的，過去與未來都是理性的，用頭腦的，現在只要你用感覺，是活生生的，要活在現在，活在活生生的感受里，你此刻很幸福，就沉浸進去幸福，不要理性來干擾，讓自己從現在溜掉。

感覺是真實的，真實的東西對你是最好的。如果你過一種絕不遵從感覺的生活，處處要把感覺用心智的機械作用過濾掉，那你別想在這樣的機械作用中得到快樂。感覺是靈魂的語言，靈魂懂得大腦想像不到的事，回到你的感覺，脫出你的心智，你就會變活。你的感受是你的真相，過去的經驗不是真相的指針，因為純粹的真相是在此時此地創造，而非重複再做。過去與未來只存在於思想中，思想是大腦的產物。現在時刻是唯一的實在，留在現在里。

所謂「一」就是自然，老子說道法自然，「一」就是道。我們最難做到的就是自然。你在吃上，本來營養的攝取很簡單就可以滿足，但你被五花八門的食品廣告，誘惑得亂了方寸，東也吃，西也吃，營養攝取過量，身體肥胖。為了美，你又走向相反的極端，對食物有諸多的忌諱，怕這怕那，惡意減肥，身體失去平衡。你不是走在左，就是走在右，難走在中間，做到自然而然。

當下一刻，鮮活的感覺，是一切美好事物的生死線。要成功，要幸福，要智慧，就活在當下，緊緊追隨每一個鮮活的感受，跟著感覺走，曙光在前頭。「當下一刻」是法門，是認知的態度和方法，是過去的「因」而生就的現在的「果」，卻又是未來的「果」源於的現在的「因」。是一種高效率的認知宗旨和行動準則。它告誡你全然誠意於一刻，卻又不可執著於一刻，此一時彼一時也！它可以讓生命真正的燦爛、鮮活、生動、激情、輝煌、超越、幸福、快樂、平安、長久、融合、升華。無論你是知還是不知，它是萬宗歸一的不變的恆久法則。