各宗教及新時代科學與靈性思想

圈子裡有一些網友確實是對靈性探索領域感興趣，並希望聽聽我對於修行的看法。下面我會根據我接觸的知識、經驗談談自己在這方面的看法。但要特別說明的是，我僅代表我個人的經驗，也會盡量註明所說的知識出自哪裡，以便大家自己去閱讀求證。信息時代，網路搜索很容易獲得我們需要的知識。每個人都能培養自己的學習能力，去探索，去考證，去形成自己的看法。然後通過彼此交流，發現理解的差異之處應該終其究竟，才能取長補短，消化吸收。

在從聖經、佛經、瑜伽、道經、可蘭經、新時代思想等幾個方面說說修行和通靈之前，我想先說說現代科學和這些神學思想之間的關係。

1、現代科學發現

如果有人認為科學和神學之間是兩回事，是矛盾的，或是「進化和逆向進化」之間的關係，那說明他並沒有觸及現代科學的最前沿，也並不沒有深刻的理解神學體系。科學和神學是殊途同歸的，而引起我對神學領域探索興趣的，恰恰是對現代前沿科學的好奇和研究。

在九十年代大學期間的課程里，大多是20世紀四五十年代的科學發現，或者最多到七十年代的一些理論研究發現。即便是現在，物理課堂中也僅僅在經典物理學（牛頓力學）之外，把愛因斯坦的相對論最為主流理論，即宇宙可分解為質量、能量兩個基本參數和質、能轉變的方程。實際上，早在20世紀八十年代，通過實驗科學已經發現速度超過光速的粒子，也就是說，相對論的基本假設、前提已經被推翻了，但在沒有新的理論體系替代它之前，課堂里只能繼續教。這說明，前沿的科學發現在課堂中是學不到的，只能通過查找最新的論文來獲得。

國內的理論科學研究一直落後西方國家很多年。西方國家之所以越來越重視靈性領域的研究，是因為近百年來的科學突破。在上個世紀早期，與相對論出現的相同時期，就有量子力學的發現，包括海斯特的「測不準原理」（如果確定粒子的速度，就不能確定它的位置，反之亦然）、波爾的「波粒二相性」（粒子同時具有波的特性，反之亦然）。這些理論都動搖了物質存在的（粒子）基礎，如果粒子是物質「存在」，那麼波就是「不存在」（空），而且研究表明只有「通過儀器觀測粒子時，它才存在，否則它不以粒子形態存在，是波（空）」。當時愛因斯坦以他在科學界巨大的影響力用相對論解釋物質宇宙質能轉變佔主導地位，並被學校課程廣泛採納，但隨著量子力學的研究突破，這一切在科學界已經發生了改變。

八十年代發現了超過光速的粒子後，實際上相對論的基本假設已經被顛覆，只能作為描述物質宇宙的指導規律（宇宙不光是物質宇宙），就像牛頓力學只能用來描述地球物理規律一樣，當範圍和條件擴展時，這些規律便不再適用。於是科學認為構成宇宙的基本要素並不是「質量」（物質）和「能量」，而是「信息」。所謂「信息」是指「意識」和「能量」，並稱之為「宇宙全息論」。這實際上相當於「色不異空、空不異色」，科學已經踏入東方古老哲學和神學領域。

隨後霍金的弦理論獲得廣泛認可（雖然據說霍金本人是頂級科學家中為數不多的無神論者），即構成物質的基本單位不是原子、質子、電子、夸克等被科學界曾經認為已經是不可再被分割的「最小粒子」，而是「能量弦」（這說明物質已經不存在）。每個能量弦的不同形狀（形態）傳遞著不同的「信息」，使人們觀察到不同的粒子。能量弦的不同形狀可以有多少種呢？比1後面加上500個0的數量還要多。1後面加上500個0是什麼概念呢？比人類能夠估計的這個物質宇宙包含的所有粒子總數還要多。這導致科學研究進入多重宇宙、平行宇宙、可能性宇宙、反物質宇宙的領域。

上面只是物理學方面的突破，在理論數學方面，人們已經藉助超級計算機的運算，在構建多維空間的宇宙數學模型，據說現在已經計算到七維空間，理論上可以有11維空間，這和通靈資料里對宇宙靈性多次元的描述是近似的。因為圈子裡沒遇到研究數學的人，比較抽象，就不在這裡介紹了，感興趣可以自己去搜索。

世界著名的科學家，往往都是具有宗教信仰或不可知論者，他們承認，在科學界費盡千辛萬苦，終於登上科學的高峰時，在這個高峰上，已經有許多神學家等了他們數千年了。於是帶領人類走出蠻荒時代進入物質文明的科學，又重新看待東西方古老的哲學、宗教思想，並不斷隨著突破，在其研究的最前沿，已經融入了神學，並在推動著彼此的統一。

研究東西方古老的神學經典，會發現它們從未排斥過科學。宗教歷史中排斥科學的都是教會或個人行為，並不能代表神學經典著作本身的含義。科學工作者中排斥神學思想的，也只能說明他們還遠遠沒有到達科學的頂峰。

我們現在從東西方古老的神學經典開始，探討修行和通靈這個話題。

從科學角度研究靈性，可以看看台大校長李嗣涔的演講，大衛.威爾庫克，格雷格.布雷登，大衛.艾克等人的作品，以及《興盛》《靈性科學》等系列視頻

2、聖經

《聖經》講善惡，持戒、行善就是「修行」，「通靈」和修行之間沒有必然聯繫。

《聖經》本身就是一部通靈著作，歷時一千多年經由十幾位不同的作者（默寫者，或稱靈媒）在不同時間和地點通過「自動書寫」完成，連接成一部前後連貫的偉大著作。在2009至2010年間，我是把《聖經》當作通靈著作閱讀的。對它感興趣的人可以自己讀一讀，這本書和它的音頻製品隨處都可以找到。

拋開不同基督教派的分歧，《聖經》在善與惡、罪與罰，上帝與撒旦等方面對立鬥爭，是非分明。修道士、修女作為神職人員，倡導大眾遵循聖經中的「十誡」作為區分善惡的行為標準，認為人生就是為了「彰顯上帝的偉大」。在「最後的審判」降臨時，行善者進入天堂「樂園」，做惡的人將進入地獄。所以「行善」可以理解為就是《聖經》所指的「修行」。

一直以來，西方基督教神職人員和教眾內就有很多人有通靈現象，歷史上教會曾經認為女巫是撒旦邪靈附體，為了和女巫的所謂「黑魔法」區別，神職人員的通靈認為是「神跡」或「白魔法」，這在現在的一些影視作品中也有涉及。現代也有一些通靈的神職人員，因為教會的傳統，他們特意保持低調和謹慎。書寫《聖經》的作者們（靈媒）和現代西方一些著名的靈媒，並沒有進行東方文化中所推崇的「修持」方法或依據什麼「法門」，練什麼「功」，由此可見「通靈」和這些「法門」沒有必然聯繫。通常「通靈」只是他們的「天賦」。《聖經》的記錄本身包含了其作者所處不同時代的背景以及由此造成的「扭曲」，這一點在後面討論新時代思想時再繼續分析。

3、佛經

佛經講因果，修行的最終目的是涅槃（解脫）成佛（覺者），修行的過程是從「無明」到「無無明」（解脫以後亦無無明盡）即從「無明」到「智慧」（這裡的智慧不是通常所說的聰明智慧，指「大智慧」，慈悲也可以理解為是智慧的一種）。

雖然佛教派別分支繁多（僅屬於北傳佛教的漢傳佛教，除密宗外就有七大主要宗派）各有各的「法門」，但從其共性來看（密宗理論接近佛教，修行方法更接近瑜伽，後面再談論）佛法認為獲得「智慧」才能解脫成佛。修行的方法在有共性的方法論（中道、無記）和佛教倫理（眾生皆有佛性、戒三毒、善惡觀等）基礎上，提出八正道、戒定慧三學（三種階段）等基本修行方法，其中「慧」為修行的第三階段。階段性目標又分四向四果，這裡不再詳述。

佛法經典分為經、律、論。其中「經」大都屬於由本人記錄或其弟子整理的「通靈」作品。「律」、「論」大都是佛教子弟對佛法的個人見解、討論和感悟的著作，這些又逐漸形成各種戒律和法門。

這裡所說的佛經，指佛法經典里的「經」，包括大家耳熟能詳的《心經》、《金剛經》、《妙法蓮花經》、《壇經》等等。

同樣作為通靈作品，和《聖經》相比，佛經古代轉譯和古文語言習慣的緣故研讀起來不像聖經容易看懂，但一旦讀懂會發現它的博大精深超越了聖經簡單的善惡分別。簡單來說，它不但告訴人們要「行善」，還告訴你背後的規則是「因果」，而看懂「因果」要靠「智慧」，要得到「智慧」又有「八正道」、「三學」等具體方法。從這個角度來說，佛法的倫理超越了基督教的教義簡單的二元（善惡）對立而更包容，其修行方法又更具體。

從「通靈」角度來看，佛經作品隨經釋迦摩尼和其弟子通靈而來，但修行的目的是獲得智慧而解脫，並不和通靈有必然聯繫。而且，佛經中認為在獲得大智慧前「通靈」，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，這是特別提醒末法時期不要以為「通靈」就能成佛而達到「智慧」，往往是入了邪道。

令人惋惜的是，漢地佛教經過文革時期的破壞和種種原因，已經很難在寺院中找到真正研究佛法的僧人了，和尚大多不務正業，寺廟也淪為旅遊產業的一部分，失去了本來的目的。但佛經的智慧和佛教倫理，並不必須在寺院里才能學習。通過網路和書籍，認真考證，在家學習可能收到更好的效果。

4、瑜伽

瑜伽的修行目的是「解脫」，方法是通過八部瑜伽，外練五支（自律、奉行、端坐、控制呼吸、收回感知力），內修三法（專註、冥想、三摩地），達到「全神貫注」，從而「與神相連」（通靈）。

瑜伽有超過五千多年的歷史（也有考證為八千多年前就有瑜伽）。形成多部經典，包括《奧義書》、《韋達經》、《瑜伽經》等。如果沒有讀過瑜伽經典，以為瑜伽只是練幾個瑜伽姿勢和打坐冥想，就像沒讀過佛經，以為佛教就是磕頭燒香一樣。

佛法起源於瑜伽，瑜伽和佛法的關係，可以打個比方來說，如果瑜伽是一棵大樹，那麼佛教就是這棵樹上開的一朵花。佛法、佛教不但起源於瑜伽，而且被瑜伽理論所包容，從而瑜伽體系比佛法更為擴展。在瑜伽體系中，釋迦摩尼本身就是「至尊主奎師那」在地球上的第九次轉世，這次轉世就是為了帶給人類佛教。如果說佛法講事物遵循因果規律，凡是有因而必有果，那麼瑜伽的「因」只有在奎師那創造宇宙時的「第一因」，其他都是這個因的果，包括他第九次轉世為釋迦摩尼帶給人類佛教也是這個因的果。如果說佛法博大精深，那麼只能用浩瀚無邊來形容瑜伽了。在對宇宙實相的理解和描述上，瑜伽比佛法更為包容而更接近真實，它的修鍊方法也更為具體的指向通靈（與神相連）。

用簡單的文字實在難以描述瑜伽體系，如果你想對整個體系有一個大致了解的話，我建議你讀一讀兩千多年前印度的帕坦德里所著的《瑜伽經》，這本經被認為是印度瑜伽史上的巔峰之作，類似於佛經中《心經》、《金剛經》的地位。其中陝西師範大學出版社出版的《圖解瑜伽經》更是在《瑜伽經》譯本的基礎上總結概括了瑜伽的整體概況，圖文並茂，非常值得一讀。

另外，如果想進一步全面了解瑜伽，可以看看《奧義書》，現代仍有很多人根據奧義書進行修行（通常這個圈子稱為「奧修」），也可以再了解一下《韋達（吠陀）經》，哈達（哈他）瑜伽，它是瑜伽5個派別中的一支，其中的《拙火瑜伽》（海天出版社印度斯瓦米韋達帕若緹 著）又稱昆達里尼瑜伽（2010年我通過拙火瑜伽體驗到收回感知力的神奇效果，這是把感官焦點由外在轉向內在的關鍵，之後進入內修階段），講究通過調息啟動三脈七輪的能量。漢地佛教中的密宗修行方法更接近於拙火瑜伽。有興趣的人可以自己深入對比一下。

5、道德經

本土文化中《道德經》（又名《老子》、《五千言》）被稱為「萬經之源」，和《莊子》、《易經》共同被認為是代表道家思想的經典著作。後來發展出來的道教借用了道家思想，把「修真」、「成仙」作為修行，其中隨也涉及一些「法術」符咒，但現代逐漸演化為養生術和氣功，和「通靈」沒多大關係了。

老子的《道德經》，分為《道經》和《德經》兩部分，其中的《道經》部分屬於對宇宙的本源「道」的描述，這必然是通靈之後的描述。而且從老子對「道」的描述上可以看出，他已經到達「深度通靈」才能體悟的層面。

比較起來，瑜伽外練五支、內修三法，到達「三摩地」的修行過程，相當於佛法從世間法修到「出世間」的境界。佛經描述了到達「出世間」境界時的意識狀態（色不異空空不異色…無無明亦無無明盡…），而瑜伽不但描述從世間到出世間「三摩地」（與神相連）的各個修行步驟和狀態，還進一步由「與神相連」（三摩地）的境界作為起點，進而「與神合一」進入「出世間」法的修行，直至與「至尊主」（奎師那、梵天、一切萬有）「連接」。那麼「道經」所描述的「道」實際上直接是對「宇宙一切萬有」的描述，這說明老子已經達到「三摩地」（與神相連）的境界並「與神合一」，才能描述所謂「道法自然」的「一切萬有」。從這一點上來說，老子直接說出了他「通靈」後對「一切萬有」的感悟，併名之為「道」，但並沒有介紹和說明自己是如何修行或如何到達這樣的意識狀態的。至於《德經》，可以說是老子根據「道」的規律，指導人們處事、治國的方法，並非修行指南。

這樣來看，與其人們經常把本土的道家思想和佛法比較，倒是覺得道家思想中的道法自然天人合一更接近於瑜伽體系中的最高境界。這也是「有人身」所能達到的最高境界（老子說「吾所以有大患，唯吾有身」）。而佛法大多重點在於如何到達「與神相連」或「與神合一」，到達之後的描述往往只是寥寥數語，可能是認為「末法時期」能夠到達「與神相連」就已經不易了。

如果《道經》描述的是「宇宙本源」（一）和由「一」生「二」的二元對立而又統一（生三）、相生相剋此消彼長相互轉化（生萬物）的基本規律，那麼《易經》可以說是一部描述「道」的「變化規律」的工具書。這種變化規律通過早期的數學模型「卦」表現出來，用來幫助不能直接體悟「道」的人了知「道」的規則，後人使用「卦」進行預測和占卜已是知其然而不知其所以然了。

【小編加註：1973年馬王堆出土的帛書版《道德經》甲本被認為是最接近原著的版本，現名為《德道經》。《莊子》《易經》在流傳的過程中也可能多少遭到了篡改，是誰有機會、有權力、有動機去做這樣的篡改？有興趣的讀者可以深入研究。現在國學讀經很熱，盡信書不如無書，對於國學經典也要有選擇、辯證的去看待】

6、可蘭經

略讀一下《可蘭經》可以發現經中所描述的是和《聖經》非常近似的故事結構，它和聖經故事似乎是「硬幣的兩面」，只是其中的「真主」比「上帝」更加具有「攻擊性」而「順我者昌逆我者亡」，有著更多人為轉譯帶來的扭曲。修行中主要也是持各種戒，包括「齋戒」等，這裡不詳細敘述了。

7、共通之處

上面介紹的聖經、佛經、瑜伽、道德經、以及可蘭經，有一個共同的特點，就是他們都是人類早期通靈的經典著作。並且人類根據這些通靈著作，形成了後來的宗教思想和哲學體系，指導後人的生活和修行。

這裡所說的「修行」是狹義的，指根據特有的方法、法門、為了某種目的進行的「主觀故意」的行為。而佛教、瑜伽、超脫了善惡，其修行可以是廣義的。也就是說，廣義的修行不用遵守特定的方法、功法、理論、法門，人的一舉一動、一言一行都是修行，因為都有因果在背後起作用，或者按瑜伽的說法，這一切都是果。可是不論因果循環也好，一因多果也好，未免讓人有「歸於宿命」之感，人生種種除了「果報」之外，自主意識又進一步「造因」，於是雖能理解佛法中的「大悲」之情和瑜伽的「苦」行（聖經中的「罪」也與此相通），但於心終有不甘。雖然佛法各種法門和主流瑜伽都有明確的持戒和修行的步驟，按照瑜伽方法即便是做到外修五支，能夠收回感知力而集中於內在，再內練三法「專註」12秒進入「冥想」（相當於禪宗的入靜到入定），再由「冥想」144秒進入「三摩地」達到與神相連也是相當不易的。

這裡所說的「通靈」也是狹義的。特指與「起因界」（超脫六道輪迴）的「神靈」「有意識的」相連。不包括「無意識」的連接以及和「星光界」（六道之內靈體）的連接。廣義的通靈包括所有的連接。這裡先說說與「星光界」靈體的連接。

星光界的靈體包括通常民間所說的「出馬仙」、「巫婆神漢」所連接和供奉的「動物仙」、「鬼魂」等「六道」之中的靈體。它們都因未完成在地球物質實相人世經驗的進化而需要輪迴投胎以獲得人世經驗。在投胎之前，它們中的一些靈體可以通過附體現象與人或通過人體與其他這樣的靈體交流，交流的目的通常是可以提前獲得人世經驗而縮短它們的進化過程。與這類靈體連接交流，不管表面上你為此獲得何種「好處」，對你的靈性進化（修行）通常都是沒有幫助的。因為它們是屬於比我們更「低頻」的意識能量，本身充滿了「爭鬥」和衝突，需要通過人身（你的身體）和將來它自己轉世的身體獲得經驗才能成長。即便你可以暫時從這種通靈獲得某種「好處」，也會付出成長的代價。說到這裡已經涉及到「新時代」的思想的內容了，下面我再詳細說明。

8、新時代思想

新時代又稱寶瓶座時代。這種說法是來自現代發生的很多的通靈現象，它們的通靈內容彼此聯繫，經過記錄整理，逐漸形成完整的思想體系。

先從寶瓶座時代這個名稱說起。現代通靈資料認為，現在的人類是這個星球上第四次智慧文明。第三次智慧文明的靈性力量遠遠高於現在的人類，他們可以運用意識力量和地球反磁場作用力搬運巨石，修建金字塔，還可以在不同的地方彼此通過意識進行溝通等等。第三次智慧文明完成了他們在地球階段的進化，從五千多年前開始逐漸大批離開地球。在走之前他們和當時地球上的人類（野蠻人）的女性生子。第三次智慧生命被當時的人類稱為「神人」，他們與地球人類的孩子被稱為「神之子」，神之子通常具有某種天賦，並也在靈性上高度發展。神人離開地球之後，神之子們繼續留在地球給人類傳遞知識（包括瑜伽），帶領人類發展。在兩千多年前，最後一名神之子（耶穌）離開地球，從此地球進入黑暗野蠻的雙魚座時代。作為地球第四次智慧文明的人類，雖然沒有上一代文明在靈性上的成就，但彌補了第三次文明在科技方面的明顯不足。因為第三次文明過度依賴靈性力量而在科技方面幾乎沒有太大發展。人類經過黑暗時期，逐漸發展科技，學會「以能量控制能量」，推動科技向靈性領域探索，雙魚座時代終於在2012結束並隨後進入了人類靈性意識高速發展的時期，即寶瓶座時代。

地球每一次星座紀元為2160年，在紀元轉換期間，會有許多「高靈」（已經無需六道輪迴的意識能量）投胎地球，帶給人類轉變。他們中有些之前未曾有過在地球生活的經驗，往往帶著某種天賦，並對地球生活表現出不適應。與此同時，在「起因界」的指導靈會加強與地球人類的聯繫，以幫助人類完成意識轉變。這種現象在兩千多年前的金牛座時代進入雙魚座時代時也有發生，在全球範圍內出現了很多智者（東方中國春秋時代諸子百家，西方蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖等等），帶給人類宗教和哲學思想。

人們把進入寶瓶座紀元轉換的通靈記錄收集整理出來，發現之間的聯繫，形成了「新時代思想體系」。這個思想體系由一系列通靈著作和眾多通靈記錄組成，其中歐林和賽斯資料被認為是代表之作，有興趣的人可以自己去閱讀。

新時代的通靈資料和兩千多年前人類的通靈經典著作相比，因為消除了語言習慣和時代的阻隔，而更加準確易懂。並且它指出了一些以前人類通靈記錄時的扭曲和錯誤，比如，在聖經中所記載的猶大在最後的晚餐中向羅馬人出賣了耶穌，耶穌被釘上十字架，三天後屍體消失，耶穌死而復生，並與門徒見面的故事。實際情況是猶大並沒有出賣耶穌，相反為了保護耶穌把耶穌藏了起來，並找來一名像耶穌的志願者，代替耶穌被羅馬人抓走釘上十字架，這名志願者的屍體三天後被猶大等人秘密安葬，然後真正的耶穌露面，四處與門徒見面……只要投胎地球，必須遵守幾項基本協議（就像你下載一個軟體前也要先接受它的協議才能下載一樣），其中就有時間、空間、能量守恆的協議，為此，肉體死後是無法復生的，必須重新投胎。

從佛經的「不可說、不可說」，到老子的「知者不言，言者不知」，都讓人感到玄妙而無法終其究竟。新時代的通靈資料超越了語言的這種局限，把佛經中不可說的說了出來，把知者不言的內容講得清清楚楚。

在新時代體系里，時間是地球人類外在感官的一種幻覺，在不同的靈性層面，對時間的感知是不一樣的。更「真實」的層面，過去、現在、未來同時存在，只是為了讓人類適應地球生活，從生理機制上使人類的感官焦點集中在「現在」。如果運用內在感官轉移焦點，就可以回到過去或到達未來。這超越了瑜伽中所說的宇宙形成的第一因，以及佛教的因果規律，因為所謂因果總是要有因在前，果在後的時間順序，而新時代體系說明了時間在更高意識層面的同時性，並由此解釋了如何超越了因果規律。

佛經描述六道輪迴，人「死」後可能輪迴至「畜生道」、「餓鬼道」等，新時代資料告訴我們宇宙的靈性是朝向不斷進化的，以人死後靈性再次輪迴，不會成為更低的靈性（畜生、餓鬼等），而再次轉世最低也是投胎為人。六道輪迴的說法是轉譯佛經時的扭曲。佛經的六道輪迴把地球描繪成一個「禁忌場」，六道眾生受困於此無法解脫，新時代的描述地球更像一個訓練場，一所學校，「低頻意識能量」需要經過這個「場」學習成長，成為「高頻的意識能量」後，才可以從這所學校「畢業」，不然就在這所學校不斷重修，補習，直到通過所有的「課程」。

9、新時代體系的「修行」

為了更好的學習我們的課程，獲得在地球實相的經驗，我們選擇投胎到地球，選擇了我們所投胎的家庭、我們的父母（靈魂有扎堆投胎現象，來創造彼此之間的成長課程，在累世轉世中經常彼此配合角色互換，比如上一世你是男人，丈夫，有自己的妻子，這一世你可能選擇做妻子的角色，而你上一世的妻子可能是你這一世的丈夫，或女兒。上一世你是父親，這一世你可能選擇做兒子……）、以及你的初始條件，包括智力、性別、家庭環境等等。這一切都是為了「學習給予愛和接受愛的方式生活」。包括彼此交換角色，是為了彼此變換給予愛和接受愛的角色，來獲得經驗。

在地球物質實相，我們最主要的課程（也可以理解為修行目標）有幾個，其中之一是「學會無條件的愛」，純粹的愛是「無條件」的（這種愛的含義包括了佛法的智慧和慈悲），愛是宇宙中最強大的力量之一。人世間即便是許多夫妻之間、父母與子女之間的「愛」也是「有條件」的，比如條件是必須他/她也「愛」你、比如必須幾點回家、必須考試考多少分、必須聽話等等。所有「有條件」的愛本質上不是愛，是交易。而我們需要學會的是純粹的愛，愛靈魂本來的樣子。

再有我們要學會「相由心生」，我們由心創造我們的物質實相，理解這個原理並能自如的運用，對我們進化到不需要肉體作為載體的靈性次元是非常重要的。如果你不能知道一切「物質」、「事件」的本質都是象徵，都是我們的心創造出來的，那麼在非物質次元你就會因為地球經驗帶來的習慣，因為找不到「食物」而感到餓，你也不會相由心生，用「心」創造出你想要的「食物」來。

你必須覺知到自己靈魂（大我）靈性的偉大，以及每個人的靈性同樣偉大（眾生皆有佛性），才能覺知到「宇宙的完美」（完美的處於「成為」完美的過程中），才能覺察你所創造或吸引的事件、人、都是為了幫助彼此靈性的成長（時時、處處都在修行），才能覺察到宇宙是充滿善意的。

這裡所說的宇宙是指「一切萬有」，它包含物質宇宙，也包含靈性宇宙，所有的一切都是「一切萬有的創造」，「創造性」是一切萬有的「原始勢能」。如果把一切萬有比作一顆樹，那麼人生就是它枝頭的一片葉子，為一切萬有吸收營養（經驗），葉子落了第二年會轉世生出新的葉子，只不過你已經不記得你之前曾經也是這個枝頭的一片葉子了。我們的大我就是這個「樹枝」，它可以同時有許多個葉子（人）在同一世，為它吸取人世經驗。樹枝（大我）逐漸「粗壯」，並形成整棵大樹（一切萬有）的一部分……

10、新時代的「通靈」

「靈」是指「有意識的能量」，地球實相中的一切物質都有意識，包括礦物、植物、動物、原子、細胞、等等。意識能量可以需要有形物質載體存在（構成物質宇宙），也可以不需要任何載體而存在（通稱靈性宇宙）。意識頻率越高的能量越「進化」，按照意識頻率的高低，分為不同的靈性次元。達到人類的最低臨界點，意識能量可以以人的形式經過投胎在地球生活，在地球上人類的意識頻率提升到最高臨界點，可以進入下一個靈性次元而不需輪迴轉世。人在地球上的意識能量等級由低到高可以分為羞愧、內疚、冷淡、悲傷、恐懼、慾望、憤怒、驕傲、勇氣、淡定、主動、寬容、明智、愛、喜悅、平和、開悟等。

新時代的通靈資料告訴我們，廣義來說，每個人都是通靈的，這是我們投胎到地球上所攜帶的本能。最主要的通靈形式是通過睡眠，我們每天都在與大我（靈性自我）連接並交換信息。這種連接大部分的時候是你無法意識到的（深度睡眠），也有少部分連接你可以通過「夢」留有意識。不論你能否意識到，它每天都在發生，所以每天睡眠是非常必要的。在連接過程中，大我會根據你的需要從你的人世經驗和往世的輪迴經驗之間交換信息（相當於載入和卸載程序），並從你的「可能性庫藏」中調取最有利於你此生成長的「可能性」，使之帶入你的生活實相。如果你沒有和「大我」的這種連接，你難以在地球實相中維持生命。瑜伽的原理是增加中樞神經系統的承載能力，以便可以是人在這種連接過程中還能保持清醒。但隨著地球進入寶瓶座時代，由於地球紀元的轉變，現在人類已經從艱苦的黑暗時期走出來，「與神連接」的方法已經不用必須經過固定的形式或「功法」訓練，變得更容易。整體意識頻率的提升使這種連接不用必須遵從以往的功法和步驟。

另外還有類似的通靈形式包括靈感（大我傳遞的智慧），心電感應、心有靈犀（與其他人之間通過各自的大我交換信息等等。在沒有覺察力的時候，這種通靈是我們「內在感官」被動的反應，通過鍛煉內在感官和提升覺察力，這種通靈可以轉為主動（比如夢瑜伽、心想事成等）。

除此之外的主動通靈方式還有多種，比如和大我連接、合一（瑜伽中的三摩地與神合一通常都是與自己的大我合一，獲得大我的智慧）。人類的大我（神聖自我、靈性自我）是屬於「起因界」次元的意識能量，這是和「佛陀」、「基督」相同次元的意識層面，從這個角度來說這就是佛家所說的「人人都是佛」，「眾生皆有佛性」。我們只是為了更有利於在地球學習經驗，獲得成長而投胎時選擇了性別、種族、智力水平、身體條件等等，為此我們大可不必以世俗的成敗去判斷人，每個人的靈性同樣的偉大，不論他這一世是乞丐還是富豪，是愚昧的人還是有智慧的人，這都是為了我們更好的獲得所需的經驗。為此提升覺察力可以使我們發現所需面對的課程。

除了和自己的大我連接之外，還可以和與自己的大我同在起因界的其他「指導靈」、「說法者」連接，他們願意為地球人類意識進化提供幫助，但需要你能提升自己的意識頻率，保持在高頻的「接收」狀態，使之盡量「對準」他們的「頻道」。還可以通過「內在感官」的聯繫，調整、提升自己的意識頻率，具體方法資料上有詳細的介紹，這裡不再複述。

需要特別說明的是，在本身意識頻率不夠高的時候，有可能吸引並連接到「星光界」的靈體，這類靈體前面已有所介紹（等待投胎的靈體）。連接了星光界的靈體最好的方法就是請它們「離開」（這種通靈通俗的說屬於與「鬼」連接）。辨別是星光界的靈體還是起因界的靈體有一些很簡單的辦法，比如，靈體與你的溝通是否保持了「無條件的愛」、是否讓你感受到「更自由」而不是限制你、是否沒有二元對立的特性，沒有攻擊性和給你感受到類似人類的低頻意識能量……如果感覺到它有上面所說的羞愧、內疚、冷淡、悲傷、恐懼、慾望、憤怒、驕傲，或者和它的連接給你自己帶來這種感覺，充滿爭鬥，那它屬於星光界靈體，而不管它以什麼形象出現或說它屬於哪裡。起因界的靈體是純粹的愛的能量，會讓你更擴展、更自由。他們非常尊重你的獨立意識，不會干擾你的個人選擇。他們不會讓你一定如何選擇（一種限制），最多只會跟你談及不同的選擇產生的各種可能性對你靈性成長課程的影響。

新時代的一些著作，如賽斯系列、與神對話、一的法則、奇蹟課程、生命之花的古老秘密，歐林、克里昂、巴夏、透特，以及外星人傳達的一些信息，需要讀者自己思考，選擇與自己有共鳴的內容，末法時期，勿盲目通靈或迷信所謂大師。

11、修行之路

很多天以前，一次我問我的「大我」，與「一切萬有」合一是什麼感受，是否能夠和「一切萬有」合一，大我通過內在感官的聲音和畫面告訴我：「埃及豔后便是凱撒、商湯便是夏桀、商紂便是文王、你便是你父、捕食者便是食物、加害者便是被害者……（這過程中伴隨著一幅幅畫面不再描述）有形人類因為肉體的界限只能體會『一切萬有』，而無法與之合一」。這大概就是老子所說的「吾有大患，唯吾有身」。

新時代通靈資料中內容非常豐富而具體，這裡無法一一概述，希望大家自己通過閱讀去學習，去體驗。不用吸收我消化的知識和感受，你應該相信自己有能力自己去學習消化，並形成你的經驗。借用瑜伽的說法，修行的方法如恆河沙的數量一樣多。每個人不需要走同樣的路，即便走同樣的路，因為走的人不同，感受也會不同……沒有「失敗」，每個人都完美的處在「成為完美」的路上，祝大家進步！

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