如何理解《四聖心源》中的「六氣從化」

首先我們要知道中醫裡面的一些基本概念，中醫研究的是天人相應的學問，把人放在自然界當中看待。風、熱、暑、燥、濕、寒是天之六氣，人體生病的一切原因（不包括外傷）都與這「六氣」有關。正所謂「內外感傷，百變不窮，溯委窮源，不過六氣。」 下面再說這六氣是怎樣與人聯繫在一起的。天有六氣，地有五行，六氣即是風熱暑燥濕寒，五行即木火土金水。人為天地之中氣，秉天氣而生六腑，秉地氣而生五臟，六氣五行，皆備於人身。 六氣按順序排列起來是這樣的： 初之氣，厥陰風木也，在人則肝之經應之。 二之氣，少陰君火也，在人則心之經應之。 三之氣，少陽相火也，在人則三焦之經應之。 四之氣，太陰濕土也，在人則脾之經應之。 五之氣，陽明燥金也，在人則大腸之經應之。 六之氣，太陽寒水也，在人則膀胱之經應之。 看到這裡，我們已經知道太陰、少陰、厥陰、太陽、少陽、陽明是怎樣得來的了。人有十二條經絡，五臟六腑再加上三焦，各對應著一條經絡。可能你會問「上面的六氣才對應了六條經絡啊，還有其他六條呢？」問得好，六氣絕非如此簡單，展開討論夠講半天。簡單來說，六氣分主客，即主令、從化。上面提到的是六氣主令，還有另外六經是從主令而化氣的。舉個例子，足厥陰以風木主令，手厥陰火也，從母化氣而為風。五行生剋中「木生火」，所以說足厥陰是母、手厥陰為子。足厥陰肝經以風木主令，為什麼是手厥陰心包經從令化風呢？肝經、心包經同屬厥陰，既然已知足厥陰是主令，自然手厥陰就從令了。而各經又有其本氣，例如手厥陰心包是相火，以相火化氣於風木，但當它不能順利化氣於風木的時候，就會自現其本氣，即現病熱之象。其他各經同理。 天人同氣，經有十二經絡，六氣統焉，所以就這樣命名了。附上六氣名目： 厥陰風木（足厥陰肝，乙木。手厥陰心主，相火。） 少陰君火（手少陰心，丁火。足少陰腎，癸水。） 少陽相火（手少陽三焦，相火。足少陽膽，甲木。） 太陰濕土（足太陰脾，己土。手太陰肺，辛金。） 陽明燥金（手陽明大腸，庚金。足陽明胃，戊土。） 太陽寒水（足太陽膀胱，壬水。手太陽小腸，丙火。）

黃師高人啊，他寫的書雖然讀的人很多，能理解他的又有幾個呢？他在世的時候也是中醫興旺的時候，能理解他的人少之又少，以至於他孤獨在世，宣洩於書，以求後人能解他，足厥陰以風木主令，手厥陰火也，從母化氣而為風。五行生剋中「木生火」，所以說足厥陰是母、手厥陰為子。足厥陰肝經以風木主令，為什麼是手厥陰心包經從令化風呢？風在上焦，居上焦，手厥陰心包經在上焦當從風化，而各經又有其本氣，例如手厥陰心包是相火，以相火化氣於風木，但當它不能順利化氣於風木的時候，就會自現其本氣，君火以明，相火以位，君主火不明，則宰相之火代而行令，六經是相生相制的，你不能獨看，六經是在人體的一個小宇宙隨外界大宇宙的六氣4時行令而動，並非不能圓通的知識，也非不能自圓的學說，
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