中醫養生二

中醫理論之系統可大致概括為 　　　　　　呼吸守神 　　　　　　1.所謂真人，呼吸精氣，獨立守神，所謂道生 　　　　2.所謂至人，和於陰陽，調於四時，亦歸真人 　　　　3.所謂聖人，恬淡自得，精神不散，可以百數 　　　　4.所謂賢人，逆從陰陽，分別四時，益壽延年 　　　　　　四氣調神 　　　　　　1.春三月，夜卧早起，廣步於庭 　　　　2.夏三月，夜卧早起，使志勿怒 　　　　3.秋三月, 早卧早起, 使志安寧 　　　　4.冬三月, 早卧晚起, 無泄皮膚 　　　　　　春夏養陽，秋冬養陰，以從其根； 　　　　聖人不治己病，治未病.不治己亂,治未亂，此之謂也。病已成而後葯之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐。 　　　　　　生氣通天 　　　　　　傳精神，服天氣，通神明。 　　　　失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣解散，此謂自傷，氣之削也。 　　　　　　陽氣衛外，精則養神，柔則養筋。 　　　　因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。 　　　　因於暑汗，煩則喘喝，靜則多言。 　　　　因於濕，首如裹。 　　　　因於氣，為腫。 　　　　風，百病之始。 　　　　陰者藏精而起極。 　　　　陽者衛外而為固也。 　　　　　　陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。 　　　　陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。 　　　　陽強不能密，陰氣乃絕。 　　　　陰平陽秘，精神乃治。 　　　　陰陽離決，精氣乃絕。 　　　　　　四時五臟 　　　　　　春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。 　　　　夏傷於暑，秋為痎瘧。 　　　　秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。 　　　　冬傷於寒，春必溫病。 　　　　四時之氣，更傷五臟。 　　　　　　五味五臟 　　　　　　味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。 　　　　味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。 　　　　味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。 　　　　味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。 　　　　味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。 　　　　謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。 　　　　　 　　　　陰陽應象 　　　　　　治病必求於本。 　　　　陽化氣，陰成形 　　　　寒氣生濁，熱氣生清。 　　　　清氣在下則泄；濁氣在上則脹。 　　　　清陽出上竅，濁陰出下竅； 　　　　清陽發腠理，濁陰走五臟； 　　　　清陽實四肢，濁陰歸六腑。 　　　　　　味傷形，氣傷精。 　　　　陰味出下竅；陽氣出上竅。 　　　　味厚者為陰，薄為陰之陽。 　　　　氣厚者為陽，薄為陽之陰。 　　　　味厚則泄，薄則通。 　　　　氣薄則發泄，厚則發熱。 　　　　　　氣味，辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。 　　　　　　陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。 　　　　寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而後腫者氣傷形也，先腫而後痛者形傷氣也。 　　　　　　寒熱風腫 　　　　　　風勝則動，熱勝則腫。燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。 　　　　天有四時五行以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。 　　　　　　故喜怒傷氣，寒暑傷形。 　　　　　　暴怒傷陰，暴喜傷陽。 　　　　　　厥氣上行，滿脈去形。 　　　　　　喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。 　　　　　　故重陰必陽，重陽必陰。 　　　　　　故曰：冬傷於寒，春必溫病，春傷於風，夏生飧泄，夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽。 　　　　　　五方五行五臟生成 　　　　　 　　　　 東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝。在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒，風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。 　　　　　　南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心。心生血，血生脾。心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為征，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜。熱傷氣，寒勝熱。苦傷氣，咸勝苦。 　　　　　　中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。 　　　　　　西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。 　　　　　　北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。恐傷腎，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，咸傷血，甘勝咸。 　　陰陽寒熱之辯 　　　　　　故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也。 　　　　陽盛則身熱，腠理閉，喘麤為之俛抑，汗不出而熱，齒干，以煩冤腹滿死，能冬不能夏。 　　　　陰勝則身寒，汗出身長清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。 　　　　故邪風之至，疾如風雨，故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。 　　　　故天之邪氣感，則害人五臟；水谷之寒熱感，則害於六腑；地之濕氣感，則害皮肉筋脈。 　　　　　　 積陽為天，積陰為地。陰靜陽燥，陽生陰長，陽殺陰藏，陽化氣，陰成形。 　　　　寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生●脹。此陰陽反作，病之逆從也。 　　　　故清陽為天，濁陰為地；地氣上為雲，天氣下為雨；雨出地氣，雲出天氣。 　　　　故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。 　　　　水為陰，火為陽；陽為氣，陰為味。 　　　　味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形。 　　　　味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷於味。 　　　　陰味出下竅；陽氣出上竅。 　　　　味厚者為陰，薄為陰之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰。 　　　　味厚則泄，薄則通。氣薄則發泄，厚則發熱。 　　壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。 　　　　氣味，辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。 　　　　　　　　　　陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。 　　　　寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而後腫者氣傷形也，先腫而後痛者形傷氣也。 　　　　風勝則動，熱勝則腫。燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。 　　　　天有四時五行以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。 　　　　故喜怒傷氣，寒暑傷形。 　　　　暴怒傷陰，暴喜傷陽。 　　　　厥氣上行，滿脈去形。 　　　　喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。 　　 陽盛則身熱，腠理閉，喘麤為之俛抑，汗不出而熱，齒干，以煩冤腹滿死，能冬不能夏。 　　　　陰勝則身寒，汗出身長清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。 　　察色按脈開方用針 　　　　　　 故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。 　　　　　 善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀而知病所生以治。無過以診則不失矣。 　　　　　 故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。 　　　　　 故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。 　　　　　　形氣精味氣血高下補瀉： 　　　　　　 　　　　形不足者，溫之以氣；精不足，補之以味。 　　　　　　其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者瀉之於內。 　　　　　　其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之；其栗悍者，按而收之，其實者散而瀉之。 　　　　　　審其陰陽，以別柔剛。 　　　　　　陽病治陰，陰病治陽。 　　　　　　定其血氣，各守其鄉。 　　　　　　血實宜決之，氣虛宜掣引之。 　　　　　　　　脈相： 　　　　　　粗大者，陰不足陽有餘，為熱中也。 　　來疾去徐，上實下虛，為厥巔疾。 　　來徐去疾，上虛下實，為惡風也。 　　故中惡風者，陽氣受也。 　　　　有脈俱沉細數者，少陰厥也；沉細數散者，寒熱也； 　　浮而散者為朐仆。 　　諸浮不躁者，皆在陽，則為熱；其有躁者在手，諸細而沉者，皆在陰，則為骨痛；其有靜者在足。數動一代者，病在陽之脈也。泄及便膿血。 　　　　諸過者切之，澀者陽氣有餘也，滑者陰氣有餘也；陽氣有餘為身熱無汗，陰氣有餘為多汗身寒，陰陽有餘則無汗而寒。 　　　　推而外之，內而不外，有心腹積也。 　　推而內之，外而不內，身有熱也。 　　推而上之，上而不下，腰足清也。推而下之，下而不上，頭項痛也。 　　按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痹也。 　　　　欲知寸口太過與不及，寸口之脈中手短者，曰頭痛；寸口脈中手長者，曰足脛痛；寸口脈中手促上擊者，曰肩脊痛；寸口脈沉而堅者，曰病在中；寸口脈浮而盛者，曰病在外；寸口脈沉而弱，曰寒熱及疝瘕少腹痛；寸口脈沉而橫，曰脅下有積，腹中有橫積痛：寸口脈沉而澀，曰寒熱。 　　　　脈盛滑堅者，曰病在外；脈小實而堅者，病在內。 　　脈小弱以澀，謂之久病；脈滑浮而疾者，謂之新病。 　　脈急者，曰疝瘕少腹痛。脈滑曰風，脈澀曰痹，緩而滑曰熱中，盛而堅曰脹。 　　　　臂多青脈曰脫血，尺脈緩澀，謂之解，安卧脈盛謂之脫血，尺澀脈滑謂之多汗，尺寒脈細謂之後泄，脈尺粗常熱者謂之熱中。　　
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