凈空法師：六道輪迴第一個因就是淫慾，淫慾不斷，離不開六道

摘自凈空法師《凈土大經科注》第400集 2013年8月19日講於香港

拿到博士學位的人找不到工作，是因會做事，不會做人

　　要幫助這個世界，使這個世界再恢復興旺起來，科學做不到。科學做了四百年，我們深深感觸到，科學固然很能幹，也帶給一些人不少方便，但是我們付出的代價太大了：我們的倫理沒有了，道德沒有了，因果沒有了，宗教沒有了，這都是付出的代價。那麼今天我們看看實際狀況，我們是得到一點便利，今天對我們直接受到的災難，是飲食不安全了，這個麻煩太大了！飲食帶給我們提心弔膽，我們還有什麼意思？這是科學技術帶來的。吃的東西基因改變了；因為水土被污染了，我們的種植也成問題了，稻米、蔬菜都成了問題；水資源被污染了，今天的水不敢隨便飲用。所以我們想像到三十年前，一九七七年，我第一次到香港來講經，第一次來住四個月。講經是在晚上，白天沒有事情，同學們帶著我去觀光旅遊，香港拐拐角角地方我都去玩過，水溝裡面的水乾淨，拿個東西舀了就可以喝，沒有想到有問題，現在不敢了，三十年。那時候吃東西，無論哪個小攤子，我們從來沒有懷疑不幹凈，坐下來就吃，吃得每個人歡歡喜喜，沒有懷疑；現在連五星級的旅館裡面的菜都不敢吃，比外面可能是乾淨一點，因為它收的費用很高，他有人監督，我們還是不放心，總怕有疏忽。飲食沒有安全感，這個人活在世間有什麼意思？！人跟人沒有人情味，人都變成機器了。所以付出的代價太大了！人沒有智慧了。求學，學的全是知識，不是智慧。學校裡面念到博士學位還是屬於知識。企業老闆，想僱用人員，找不到人。現在學校多，拿到博士學位的人多，找不到工作。老闆怎麼樣？那些人會做事，不會做人。換一句話說，人慢慢都變成機器了，人情沒有了，人與人在古時候那種關係沒有了。這不能怪他，從小一直到拿到博士學位，沒人教他，他也沒有看見過，他怎麼會？所以他們的心態理所當然，不能怪他們。所以我們看到「智慧明了」這一句，無限的感慨。只有學佛，「智慧明了」還有那麼一點影子，但是不多。迷失了「智慧明了」的學佛的人很多。

榜樣裡頭最重要的就是舍名、舍財、舍色

　　學佛的人敵不過社會風氣，特別是「財、色、名、利」，一遇到，把佛法全忘掉了，對佛法的信心沒有了，這是佛法的危機。佛法的危機，就是世界的危機、就是人類的危機。怎麼救？我們這十幾年來，天天在宣傳「世界宗教是一家」，響應的人不少。有不少是專家學者，也有一些國家領導人。可是真正去乾的人不多，沒有行動，不能救社會。行動從哪裡做起？只有從自己做起。自己認真努力，信、解相應，依教修行，求生凈土，個人成就；對大眾，我們做出榜樣給大家看，讓大家慢慢醒悟過來。

　　榜樣裡頭最重要的就是「施捨」。舍名、舍財、舍色、舍名利，統統放下，我們做出給大家看。我們的生活簡單、節儉，能吃得飽、穿得暖，有個小房子避風雨，就滿足了。真正做到於人無爭、於世無求。我們只有一個方向、一個目標。一個方向——西方極樂世界；一個目標——親近阿彌陀佛，真干！而且積極去干，不能鬆懈。有善根深厚的人，看到我們真干，他受感動，他也真幹了、他也回頭，有啊！一年能感動一個人，功德就不錯了。許多人做，感動的人就更多。光是在這裡說，學習經教，沒有行動，別人還是不相信。一定要有行動。我知道多少，我就做多少，天天在學、天天在做，永不中斷。我們從起心動念、言語造作，點點滴滴都與阿彌陀佛願心相應，四十八願，這就是正法，這也就是所謂的「正法久住」。我們看到這個真乾的人，讚歎他、恭敬他、向他學習；別人看到我們，也受感動了。佛法由這些地方慢慢可以復甦，慢慢可以興旺，不在一時，這個事情急不得的。我常說，我們把佛法丟掉兩百年了，把佛教復興起來，也要兩百年，短時期是絕對做不到的，「欲速則不達」，要相信這個古諺語。彌陀宏願：

我們想「智慧明了」，有一個方法就是用「真心」

　　「『光明慧辯願』之所攝。願曰『成就一切智慧』 又本經《菩薩修持品》謂彼國一切菩薩，『諸佛密藏，究竟明了』，」

　　我們再往下看， 這都是「智慧明了」的意思：

　　「明明白白。了者，了了分明。是為明了。」

　　明了是智慧，就是了知。

　　「密教中『如實知自心』者，智慧明了也。又『照見五蘊皆空』，亦是智慧明了也。」

　　這舉個例子告訴我們。「如實」，「實」是真實，「知自心」，這是菩薩境界。「解悟」我們有，常常讀經、常常聽講，這些名詞耳熟。可是怎麼？沒有做到，日常生活還是妄心當家。智慧是從真心裏面流出來的；妄念、雜念是從阿賴耶裡頭流出來的，來源不一樣。

　　我們想「智慧明了」，有一個方法可以得到，我自己這個經驗，就是用真心。待人接物全用真心，不要用妄心，妄心不去理它，真心用事，真心就是真誠心。對人、對事、對物都用真誠。真誠心第一個條件，是把自己忘掉。《金剛經》上所說的，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，這是真心。真心是清凈心，真心是平等心，真心裏面沒有執著，真心裡頭沒有分別，我們只要從這兒下手。我們對一切人事物不分別、不執著，用真誠，誠心誠意對待他。

　　誠心誠意怎樣表現出來？《十善業道》就是。《十善業道》第一個「不殺生」，決定沒有傷害別人的心，這個比什麼都重要。我們起心動念都是利益眾生心，而不是傷害眾生心；是幫助成就眾生，不是障礙他的、不是傷害他；處處想到是為他的利益，與他不利的事情，我們不做，於他利益的，我們去做。這也是「四攝法」里的「利行、同事」，指導的原則就是十善。

六道輪迴第一個因就是淫慾，淫慾不斷，離不開六道

　　第二個是「不淫慾」，一定要知道經典上所說的話是真的、不是假的，「一切眾生皆以淫慾為生死根本」，這是什麼？六道輪迴。六道輪迴第一個因就是淫慾，淫慾不斷，離不開六道。我們想往生西方極樂世界，這個障礙我們自己要把它放下，別人幫不上忙。確確實實不想再搞六道輪迴了，無始劫以來墮在這個六道裡頭，我的感受，六道太苦，我不想再到六道。釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，我們要很冷靜、細心去觀察，這個地方是不錯。到那個地方是真正有智慧、有福報的人。小本《彌陀經》上說「不可以少善根、福德、因緣，得生彼國」，善根」就是智慧，多善根、多福德、多因緣，才能往生。這都是最好的指導原則，我們要記住、要落實。

　　第三個是「不妄語」，為什麼要欺騙別人？妄語是缺德，缺什麼德？性德。不妄語是性德。無論是有意、無意的欺騙別人，都叫妄語，為什麼？不誠實，不實在。這樣的人怎麼能成佛？這樣的人帶著這麼濃厚的習氣，對他往生極樂世界會產生障礙。「不殺、不盜、不淫」，「盜」是占別人便宜，那是盜心；你去做了，那就是現行犯了。