《感應篇》心得分享之一

《感應篇》心得分享之一

《增廣文鈔》紹興何閬仙家慶圖序摘要。「世無無因之果，亦無無果之因。喻如種瓜得瓜，種豆得豆。聲和則響順，形直則影端。此舉世親知親見，諦信無疑者也。因果二字，遍攝世出世間一切諸法，罄無不盡。

孔子之贊周易也，最初即曰「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。若知前後因果，則窮通得喪，皆我自取。縱遇逆境，不怨不尤，只慚己德之未孚，不見人天之或失。樂天知命，無往而不自在逍遙也」。

《弟子規》心得分享告一段落了，《感應篇》又開始了，又一次周而復始，又一遍加強落實，我們希望在一遍又一遍的落實中，把小時候沒有學的三個根盡量彌補，把大乘佛法的基礎建立起來。這是「凈業三福」的第一福，變成仔細、詳細落實的三個根。三福分三個層次，我們不敢小看佛法的基礎，不敢看輕了佛法的這幾句話，為什麼？「凈業三福」的後面有一句話，這是三世諸佛的凈業正因，這句話的分量實在太重了。

這句話表示過去佛，現在佛以及未來佛，都是依此而建立佛法基礎，都依此成就道業。我們學佛，若是不依照佛法學習，不能成就道業。三世諸佛都是依此老實，聽話，真干。都走過這一條路，我不敢另闢捷徑，不敢師心自立，這叫學佛！依照一切佛所走過的路子，他們都走的這條路，都成佛了，我也走這條路，我也一定會成佛。

如此看來，三個根就是代替「凈業三福」第一福的仔細落實、認真落實。我們知道作為基礎的三個根若是太單薄，上面不可能有好成績。基礎十分厚實，十分堅固後面的成績才可能得到。三福的學習是有順序的，一個階段比一個階段要求牢固，就像種蘋果，沒有樹榦，沒有樹根，不可能得到果實；或是樹榦很細，樹根太淺，他不容易成就高處的果實，一場風雨就倒了。

我們在這個經濟挂帥的社會，外面的誘惑太多了，五欲引起我們內心的貪嗔痴慢疑（五毒），令我們迷惑顛倒，造種種惡業，這是三途的果報。我們要在這樣的社會上立足於不敗，不能有自私自利，五欲六塵，貪嗔痴慢疑等等。不要見錢眼開，不要六親不認，不要見利忘義。就像法師講的，外面的誘惑排除了，內心的煩惱克服了，這才有成功的可能性。

難呀！做不到啊。克服煩惱需要定力和智慧，定力和智慧要有戒律作為基礎，佛門的基礎戒就是十善。這在我學佛後，近二十年都做不到。經過這些年落實三個根，我明白了，十善還有兩個基礎，即是「孝養父母，奉事師長，慈心不殺」演變成的《弟子規》、《太上感應篇》。《弟》是代表孝道，孝道做到了，奉事師長也就做到了，古人說：「師徒如父子」，就是父子這一層關係。「慈心不殺」就是最大的因果，也就代表了一切因果報應，我們用《感應篇》來代替。

這些年下來，我們依順序落實三個根，後面的十善，確實被證明了是有前面基礎的。沒有這個順序的學習，十善是很難做到的，也沒有信心做到。戒律的基礎建立起來，戒定慧也隨之建立起來，沒有戒定慧就不是佛法。戒律是佛法的基礎，定是佛法的手段，智慧隨著克服煩惱的過程漸漸打開了。

2017,9,17