農曆七月廿九，恭迎地藏菩薩聖誕日

今天是農曆七月廿九（2016年8月31日），是地藏王菩薩聖誕之日，作何善惡皆成億倍。值此殊勝日請持清凈、廣大發心，依身、語、意三門廣行善業、吃素、放生、供燈、持咒、誦經。迴向、祈願世界和平、無有災厄、眾生吉祥安泰、平安喜樂、得聞正法、自利利他！

5:34 南無地藏王菩薩聖號 來自五台山

地藏菩薩，又稱地藏王菩薩，因其「安忍不動如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，故名地藏。

佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。有「地獄未空，誓不成佛」及「我不入地獄，誰入地獄」之甚深大願。

地藏王菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩合稱為四大菩薩，深受世人敬仰。

地藏王菩薩名號釋義

地藏菩薩，梵音乞叉底檗婆，譯名地藏，地謂土地、大地；藏是含藏、秘藏。皆屬譬喻，以喻菩薩的功德。

地能生、能育、能持、能載，能蘊藏珍寶，能為萬物所依、所住。華果樹木，五穀蔬菜，無不生長於大地；名貴珍品，治病眾葯，無不孕育於大地；一切七寶，無不蘊藏於大地；一切種子，無不攝持於大地。

地藏菩薩名號即以比喻菩薩含藏無量功德法寶，能為一切眾生所依止，能治一切眾生身心重病，能生長眾生善根，能負荷加持一切眾生，令一切眾生畢竟離苦得樂，出離生死。

亦喻菩薩心如大地，能安住眾生於菩提園，能攝持眾生的菩提種子，能生長眾生的菩提芽，能運載眾生至菩提果。令一切眾生，究竟證得佛道的三德秘藏，因名地藏。

地藏王菩薩其他名號：

《延命地藏經》：名延命地藏。

《蓮華三昧經》：名勝軍地藏。

晉譯《華嚴經》：名大地藏。

大乘《本生心地觀經》：名地藏王。

《羅摩伽經》：名持地藏。

種種名號，皆因地藏菩薩，乘本功德大願之力，猶如大地，孕育萬物；能令眾生，長養善根，究竟離苦得樂而立名。

地藏王法器

錫杖四大菩薩中，唯有地藏菩薩是僧侶袈裟打扮，左手拿著寶珠，右手拿錫杖。

寶珠地藏菩薩手持之珠光明顯耀、清凈透亮、希世珍貴，是戒、定、慧所成之寶，戒凈無染，定而無雜，慧光遍照。

地藏王坐騎

地藏菩薩以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：「諦聽」。諦聽又稱「獨角獸」，「地聽」，「善聽」，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。

示現出家相的特殊意義

地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩現頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。

據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記，由於地藏菩薩在無佛的「五濁惡世」（即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧人相。

佛教認為穢惡世界的佛法有出家眾，具有積極和特殊的意義：穢惡世界充滿罪惡黑暗，眾生貪嗔痴和無明都很深重，為爭名奪利而活，不像凈土眾生的清凈，所以有出家眾存在的必要。

《地藏十輪經》認為出家相是穢惡世界的清凈幢相。在不理想的社會建立清凈僧團，能夠熏染眾生而身心清凈。所以佛法認為，穢土的佛法重心在出家眾，釋迦佛和地藏菩薩在穢土示現出家相，具有佛法上的特殊意義。

地藏菩薩的事迹

地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提，這是地藏菩薩的寫照。

在諸大菩薩中，地藏菩薩與觀音、文殊、普賢等，同列名為「悲、智、行、願」的代表。關於「地」的意義：一、能育，大地能育萬物，菩薩亦能培育聖行；二、能載，大地能載萬物，菩薩亦能荷載眾生；三、能生，大地能生萬物，菩薩亦能普孕德用。關於「藏」的意義：一、秘藏，喻菩薩秘藏三德(法身、般若、解脫)；二、庫藏，喻菩薩如庫中藏有功德，可利濟眾生；三、伏藏，喻菩薩能開發眾生隱伏的寶藏。

所謂「地」，即大地的意思。它能生、能載、能藏、能持、能攝、能依，堅牢不動，這說明菩薩願力好似金剛，不可破壞；固如磐石，不可動搖。　　

所謂「藏」，是指秘藏，說明地藏王如庫藏中秘密收存的金銀珠寶，可以用來救濟貧困，所以有秘密、包容、涵育的意義。

在中國流通很廣的《地藏菩薩本願經》(簡稱《地藏經》)，記載地藏菩薩當初以長者子的身分，發願修行，度脫一切受苦眾生，證得佛果的事迹。如經中說到，他為國王的時候，向一切智成就佛發願說，他要度盡惡世的眾生，一個也不遺漏。

經中亦列舉菩薩往昔生中慈孝的事迹，例如：作「婆羅門女」的時候，向覺華定自在王佛祈求慈親能夠信奉三寶，獲得解脫；為「光目女」的時候，供養得道的羅漢，幫助救拔在地獄受苦的慈親。所以，地藏的慈孝願力，誠為佛子修行學道的典範。佛陀為了給慈母摩耶夫人作得度的因緣，曾經離開僧團到忉利天宮三個月，為母親宣說《地藏菩薩本願經》，讚揚地藏菩薩的功德。因此，《地藏經》被譽為佛門的孝經。　　

《地藏經》宣說地藏菩薩種種不可思議，如地藏神力不可思議、地藏慈悲不可思議、地藏智慧不可思議、地藏辯才不可思議、地藏定力不可思議，乃至經名也具不可思議神力。綜觀地藏菩薩行願，實是一位不可思議的聖者。

地藏菩薩發心弘大，念念利益群生，到處應機說法。如經中云：

若遇殺生者，說宿殃短命報；

若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；

若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；

若遇惡口者，說眷屬斗諍報；

若遇毀謗者，說無舌瘡口報；

若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報；

若遇慳吝者，說所求違願報；

若遇飲食無度者，說饑渴咽病報；

若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；

若遇悖逆父母者，說天地災殺報；

若遇燒山林木者，說狂迷取死報；

若遇前後父母惡毒者，

說返生鞭撻現受報；

若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；

若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報；

若遇輕法慢教者，說永處惡道報；

若遇破用常住者，

說億劫輪迴地獄報；

若遇污梵誣僧者，說永在畜生報；

若遇湯火斬斫傷生者，

說輪迴遞償報；

若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報；

若遇非理毀用者，說所求闕絕報；

若遇吾我貢高者，說卑使下賤報；

若遇兩舌斗亂者，說無舌百舌報；

若遇邪見者，說邊地受生報。

地藏菩薩從久遠以來，無數次的輪迴中，都以他的大誓願力救度苦難的眾生。但所謂「地獄不空，誓不成佛」的大願，卻引起人們誤認地藏菩薩永遠不能成佛。其實地獄在地藏菩薩心中早已空卻。　

地藏菩薩曾多次參於佛陀的講席，也曾化身為朝鮮國的王子金喬覺，到中國安徽九華山，度了閔員外父子，並在山中修持。有一童子侍者思念家鄉親人，地藏化身的金喬覺吟詩一首：

空門寂寂汝思家，

辭別雲房下九華，　　

愛向竹欄騎竹馬，

懶於金地聚金沙，　　

添瓶澗底休撈月，

烹茗甌中罷弄花，　　

好去不須頻下淚，

老僧相伴有煙霞。

地藏的靈感事迹甚多，有往昔因中的地藏本跡，有歷史上地藏菩薩的行事，有歷朝和現代的感應事迹。

贊地藏菩薩偈

稽首本然凈心地， 無盡佛藏大慈尊。

南方世界涌香雲， 香雨花雲及花雨。

寶雨寶雲無數種， 為祥為瑞遍莊嚴。

天人問佛是何因 ，佛言地藏菩薩至。

三世如來同讚歎 ，十方菩薩共歸依。

我今宿植善因緣 ，稱揚地藏真功德。

【稽首本然凈心地】：稽首就是叩頭頂禮。本然就是本來的面目。凈心地就是清凈心地的法門。

【無盡佛藏大慈尊】：以無窮無盡來描寫。佛藏大慈尊，也就是大慈悲的尊者。

【南方世界涌香雲】：在南方世界湧出無量無數香花雲。

【香雨花雲及花雨】：又有瑞彩燦爛的香花雲和香花雨繽紛而下。

【寶雨寶雲無數種】：又有種種的寶雨，種種的寶雲。

【為祥為瑞遍莊嚴】：為何有這種種的吉祥不可思議的莊嚴境界？

【天人問佛是何因】：所以天人問佛究竟是何原因呢？

【佛言地藏菩薩至】：佛就告訴天人說：這祥瑞的境界是因為現在有一位地藏王菩薩到這法會來。

【三世如來同讚歎】：這位地藏菩薩的功德是無量無邊，所以過去、現在、未來三世諸佛都共同讚歎他。

【十方菩薩共歸依】：十方就是東、南、西、北、東南、西南、東北、西北，以及上方、下方共十方。這十方所有無量無邊不可說不可說那麽多的菩薩皆一同皈依地藏菩薩。因為地藏菩薩的願力大、誓願大，所以十方菩薩都咸來歸依他。

【我今宿植善因緣】：我，指在法會的人，因為在往昔生中曾種下很多善因善緣。

【稱揚地藏真功德】：所以現在能來這法會稱揚讚歎地藏王菩薩，最真最正的功德。

地藏贊印能法師 - 華藏梵音

地藏菩薩十二大願

1.替代眾生的地獄苦業；

2.替代眾生的飢餓業；

3.替代眾生的酷刑苦業；

4.救度眾生的戰亂之苦業；

5.解決眾生的心中迷惑；

6.延長眾生的壽命；

7.替代眾生生病之苦；

8.替代國難之苦；

9.消滅怨賊之苦；

10.救度貧困之苦；

11.幫助想出世的人出世；

12.即使無法救度現世眾生，也要救到另一個世界。

「地獄不空，誓不成佛。」這就是地藏王菩薩的本願、本行。

唵，缽啰末鄰陀寧，娑婆訶。

注音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē

祈願地藏王菩薩加持，度七世父母，拔濟世間眾生的苦難；祈願菩薩加持我等業障眾生罪業消除，善根增長；啟發我等佛弟子發心效法地藏精神，發地藏之大願，行地藏之大孝，度脫一切有情！