《入黃溪聞猿》柳宗元唐詩鑒賞

　　入黃溪聞猿　　柳宗元　　溪路千里曲，　　哀猿何處鳴？　　孤臣淚已盡，　　虛作斷腸聲。　　柳宗元詩鑒賞　　這首詩作於永州（今湖南零陵縣）。永州在當時屬偏僻荒涼之地，奇山異水很多。詩人於永貞元年（805）貶為永州司馬後，因司馬是個閑官，加之心情抑鬱憤懣，常寄情山水，形諸筆墨，排憂解愁。正如詩人自云：「仆悶則出遊。」（《柳宗元集》）著名的「永州八記」等文就是在這段時間裡寫成的。詩人因此被後人譽為「遊記之祖」。故《新唐書》本傳說他「既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文。」這首五絕正是詩人懷著「堙厄感郁」之情，「自放山澤間」時所作。　　黃溪，在永州東面，距州治七十里，是環永州城百里內名山水之最佳處。兩山牆立相連，崖峭岩窟為缺，花木駢植，與山升降；淺水處多石，小者平佈於底，大者可坐飲食；深水為潭，若剖大瓮，積水莫測..《柳宗元集·游黃溪記》有生動介紹，可資參讀。　　其文末記時為「元和八年（813）五月十六日」。《入黃溪聞猿》可能同出一時，只不過一為文，詳記黃溪之游，一為詩，直抒個人感慨。　　首句緊承「題中意」而來，從「溪略」寫起，使人開篇即進入「溪路千里曲」的山間小溪境界。開宗明義，單刀直入，省去許多閑筆。「千里」極言「溪路」之長，「曲」字極繪「溪路」之形。「千里」而又「曲」，可見「溪路」依山就勢、蜿蜒曲折之態。次句點題，寫「聞猿」。「哀猿何處鳴？」正是「兩岸猿聲啼不住」，時斷時續，此起彼伏，只聞其聲，不見其形。山勢之陡峭，森林之莽蒼，「溪路」　　曲折迴旋，山水相連又相隔，盡在不言之中。正因為「溪路千里曲」，故不知「哀猿何處鳴」。「猿」前著一「哀」字，富於感情色彩。詩人此時，正處在寂寞、凄愴、哀怨的心境之中，由情及景，故所聞「高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕」（酈道元《水經注·江水》）。以上兩句，一從視覺上寫「溪路」，一從聽覺上寫「猿鳴」，而「千里曲」與「何處鳴」又互相映襯，「入黃溪」後的情景宛然清晰。　　這樣寫，尚屬平常，當讀到三四句時，才使人品出「奇趣」來。詩承上，緊扣「聞猿」寫感受。君不聞：「漁者歌曰：『巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。』」（同上）寫的是古代漁民舟子的痛苦生活，故聞猿鳴而下淚，倍感其聲凄厲。詩人呢？理當「猿鳴三聲淚滂沱」才是。然而不然，詩卻說：「孤臣（詩人貶後自稱）淚已盡，虛作斷腸聲。」言下之意，孤寂的我早已被貶邊州，申訴無效，前途無望；淚已流干，愁腸寸斷；這哀猿聲聲，徒自空嘯，我哪裡還有淚可流，哪裡還有腸可斷啊？這看似「反常」的寫法，卻更深沉地道出了詩人難以言狀的身世之感和「哀莫大於心死」的極度的惆悵和痛苦！「長歌當哭，是必須在痛定之後的。」（魯迅《記念劉和珍君》）　　痛定思痛，痛何如哉！故清人沈德潛評此詩曰：「翻出新意愈苦。」（《唐詩別裁集》）又說：「柳州詩長於哀怨，得《騷》之餘意。」（同上）這些評述均中肯綮。　　此詩頭二句寫景，景為情設；後二句抒情，情由景生。溶情於景，情景交融，自不必說。妙在抒情不落俗套。蘇東坡曾說：「詩以奇趣為宗，反常合道為趣。」（《全唐詩話續編》卷上引惠洪《冷齋夜話》）　　詩人聞哀猿長嘯，不寫「淚沾裳」而說「淚已盡」，不寫「腸欲斷」而說「腸已斷」，由此帶出一個擲地有聲的「虛」字來—— 「虛作斷腸聲」。就本應「猿鳴三聲淚沾裳」的常理來說，是「反常」；就實際「孤臣淚已盡」的心境來說，又是「合道」—— 合乎淚盡愈苦之道。所謂「翻出新意」，所謂「奇趣」，正在這「反常合道」之中。詩人所以「自放山澤間」，原是為了借山水以遣悲懷，然而結果正如李白所說借酒澆愁一樣，「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）。掩卷沉思，詩人遭遇之不幸，生活之痛苦，情思之含蓄，寄慨之深遠，都包孕在這二十字之中。詩的藝術魅力正在於此。