《易經》其實就是本日記

《易經》是千古奇書，從古到今都很多人研究易經。那《易經》究竟是本什麼書呢。我們知道文王演周易，歷史上說是文王在獄中演周易。

其實是文王和他的兒子一起寫了《易經》這本書，商紂王不得已將文王抓起來投入獄中，而不是文王在獄中寫了這本書。為什麼商紂王要因為《易經》而抓文王呢。這要從當時的環境說起，當時的統治者被認為是上天派來的的，是唯一能跟鬼神溝通的。

當時人民很迷信的，做什麼事情都要問鬼神的，而只有王室是掌握和鬼神溝通的能力的，平民百姓是沒有資格和鬼神溝通的。只有國家的祭司（必須是王室成員）才能和鬼神溝通，才能決定國內的大小事務，比如何時播種，何時耕種等等。

而周文王只是做了一件事，就是寫了《易經》這本書，有了這本書以後，即使是平民百姓也可以通過這本書，而去參考決定各種事務。這在當時來說是大逆不道的，這一方面是挑戰了統治階級權威的地位，另一方面在當時來說是不敬鬼神，是很大罪的。但周文王其實也是王親國戚，紂王其實不怎麼好拿他怎麼辦，最後只能以不敬鬼神之罪投入獄中。

那周易是本什麼書呢，其實很簡單，沒有大家想像得那麼複雜。周易這本書是從八風八節之氣演變而來的，我們知道每年有四季，每一季節都會吹不同方向的風，比如春風是從東面來的，秋風是從西面來的。將這再細化一下，就可以將一年分成8個變化階段，稱為八節，我們可以用八卦來表示。再細分一下，就有64卦了。

然後在每個卦的日子裡，發生了什麼事，記下來，這就是周易了。說白了，就是一本日記本，記錄了一年內什麼時間發生了什麼事。那這本書有什麼意義呢，能千古爭論至今。其實在當時的意義就是，第二年的同一時候，翻翻看，當時發生了什麼，作為今年的行事參考。就這麼簡單，不需要再去問祭司，問鬼神了，去年發生這些事，今年再接著干就是了。

其實很像今天的老黃曆，農曆七月十八，宜納采，嫁娶，入宅，招贅，納婿，修造，蓋屋，開市，求嗣，祭祀，移徙，動土，豎柱，上樑，納財，入學，裁衣，立券，求財，出行，納畜，求醫；忌栽種，齋醮，祈福，針灸，置產，行舟，破土，行喪，安葬，詞訟。哇，那麼一大堆事情。老黃曆，廣東人稱「通勝」。本稱「通書」，但廣東人認為「書」同「輸」音，故取其反意，名之曰「通勝」。就是什麼事都包括了，厲害吧，還用得著去問鬼神嗎。

隨便舉個例子，比如需卦。需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。「需」這段日子裡，太陽很好，可以去爬山涉水，出遊挺好的。

初九。需於郊，利用恆，無咎。這天可以到郊外去旅遊，沒什麼不好的事情發生。

九二。需於沙，小有言，終吉。這天起點小風了，揚起了沙子，在族裡有一些爭吵， 最終還是和解了，挺好的。

九三。需於泥，致寇至。這天起大風了，揚起了泥沙。還有敵人來入侵。

六四。需於血，出自穴。 跑出洞穴里和敵人打仗，有受傷流血了。

九五。需於酒食，貞吉。打跑了敵人，我們喝酒慶祝，這是好事情。

上六。入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。 回到洞穴中，有不速之客三人來拜訪，大家互相尊敬，把酒言歡，好事情。

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