無始劫來輪迴的真相

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------無始劫來輪迴的真相凈空老法師 所以一般眾生死了以後這個中陰身，中陰身自己去找父母，他又去找個身體。找身體不由自己的意思，如果有自己的意思，一定會找富貴人家，一定找好地方。不會到窮苦人家裡去，也不會到畜生道、到餓鬼道，他怎麼會到那裡去？所以他自求父母是業力在做主宰，沒有他自己選擇的。他去投個豬胎，他所看那個豬他非常喜歡，看那個母豬是美人，他起了愛心，他就墮到那邊去了。鑽到那個豬肚子裡面坐胎了，他一點辦法都沒有，後悔莫及，他就得要忍受那一生。所以說是「投身母腹糞穢之處，結成濁染罪業之體」，這是講六道眾生。我們自己一定要清楚，幹這種事情，我們不知道幹了多少次，無始劫以來就干這個事情，生生世世，我們自己不能不承認這是事實真相。這一生當中學佛了，搞清楚、搞明白了，不想再幹了，那我們到哪裡去？念佛到極樂世界去，到極樂世界去蓮花化生。 　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_82966.htm)------------------------------------------------------------------------------------------------------------凈空法師：為何只見人類在地獄中受罪？發布:念佛人 ［］ 日期:2011-8-13 9:08:00摘自《學佛答問》（答香港參學同修之五十二） 　　問：為何只見人類在地獄中受罪，沒有其他道眾生，如天道、阿修羅、畜牲等？　　答：你多看看經就知道，絕不是說人造極重的罪業墮到地獄。其他道眾生造業可能沒有人造的這麼重。你說人殺人，殺多少人！畜生殺人應該很少。畜生就是互相殘殺，它不是很飢餓的時候，它不殺人。我們看到很多外國人拍攝的"動物奇觀"，我們看到，像老虎、獅子吃飽的時候，小動物在它身旁走來走去，它理都不理。除非是餓極了，它抓一個來吃。好在它吃一頓，一般講大概可以說三天，我們現在佛家日中一食，它三天吃一頓。老虎、獅子三天吃一頓，所以它傷害的眾生並不多。我們人傷害多！你看人每一天吃的，傷害多少？它抓一頭牛來吃，抓一隻鹿來吃，一條命。你看看人，你看到酒席裡面，那裡頭有多少條命？如果說蝦的話，一隻蝦也是一條命，你殺多少條命？一餐殺多少條命？你從這個地方來想，這起心動念，動物除了肚子餓了找東西吃之外，它沒有念頭，它不造罪業。人是比動物可惡多了。　　我想天道當然是比較仁慈，造業真的會比人少。天會墮落，墮落到人道、墮落到修羅道，恐怕不會墮地獄，最重的墮到餓鬼就了不起了，貪心重墮餓鬼。所以細細想想還是有道理。人造業比哪一道造業都來得重，很可怕。　 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_83065.htm)-------------------------------------------------------------------------------------------------------------法性跟法相一定要清楚凈空老法師 法性跟法相一定要搞清楚，統統都是從自性裡面流出來的，一個是沒有起心動念，但是有無始無明的習氣，如果沒有習氣，法性不會現相。法性身、法性土它還是有相，有沒有起心動念？沒有，就這個很奇怪，沒有起心動念，為什麼？他有起心動念的習氣，確實沒有起心動念，習氣沒有關係，習氣真斷了，這相就自然不現形；沒有斷的時候這個相還在，是習氣讓這個相存在的。這個習氣我們後面還會講到，無功用道，沒有方法斷，佛也沒有方法。怎麼斷？時間長了自然就沒有了。所以古大德用酒瓶氣味來比喻，這我們能夠體會得到。酒瓶盛酒的，倒乾凈了，裡面擦得乾乾凈凈，真的一滴都沒有了，聞聞還有味道，那叫習氣，習氣有沒有辦法擦掉？擦不掉。只有把瓶蓋打開放在那邊，放上二、三個月，再去聞就沒有了，就這個意思。　　這個無始無明習氣要多長時間才能斷掉？那時間是真長，佛在大乘經上跟我們講三大阿僧祇劫，就是三個阿僧祇劫習氣就沒有了。從這個地方我們就曉得西方極樂世界人的無量壽，實際上他是有量的，多長時間？三個阿僧祇劫，這麼長的時間，到習氣完全沒有了，他就成妙覺位，就不是等覺。妙覺習氣斷乾凈了，妙覺不住實報土，住實報土的是初住到等覺，四十一位法身大士住報土，就是實報莊嚴土。妙覺呢？妙覺回歸自性，這個土也不現了，《般若經》上講「凡所有相，皆是虛妄」。實報莊嚴土的相也是虛妄，沒有例外的，並沒有說諸佛實報莊嚴土除外，沒有說這句話，凡所有相皆是虛妄。它現相總有個道理，為什麼會現相？實報土是無始無明習氣，這我們不能不知道。不現相那真的叫無量壽，法性是真的，沒有生滅，不生不滅。　　那我們說，現相有沒有生滅？給你講老實話，現相也沒有生滅，它的屬性是法性，它怎麼會有生滅？為什麼我們現在在感官裡頭有生滅？不是我們感官的生滅，是因為我們的心，心有生滅。心是妄心，就是識心，識心有生滅，所以識心現的相分也有生滅。懂得這個道理，我們才真正能夠理解佛給我們講的「一切法從心想生」，我們才能懂得這句話；否則的話，佛這一句話你還是不懂，所以你對生滅還有恐懼。真正明瞭，對生滅一絲毫恐懼都沒有，完全是正常的現象，生滅就是不生滅，生滅不生滅是一不是二，生滅不二，那才是事實真相。由此可知，如果我們把妄念放下，妄念就是妄心、就是識心，放下了，就跟經上講的境界完全相應，才知道經上所講的字字句句都是事實真相。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_82839.htm)-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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