圖說鼓墩

06-20

故宮所藏的紫檀海棠形五開光坐墩，在明式坐具中獨樹一幟堪稱經典。其造型挺拔修長，一改明代坐墩普遍粗碩的風格，更加秀美俊俏。襄老在兩部專著都有論述，故宮出版社多部關於傢具的圖錄中，也都有其身影。

按說這等經典造型，應該廣為流傳才是。但是仔細查閱手中資料，在1989年4月18日的紐約蘇富比拍賣中，找到一件這種造型的坐墩（拍品512號），見下圖。

另外在台灣寒舍蔡辰洋先生的藏品集《紫檀》一書中，出現一件此類坐墩（見該書21頁）。此外不一一列舉啦。

儘管上述兩件藏品的真偽存在爭議，但也是目前公諸於世的僅有的兩件。足以說明此類坐墩的稀有性，是清宮造辦處專為皇室打造，地道的宮廷傢具。

坐墩是中國傢具史上最早出現的種類之一，是由席地而坐轉化為垂足而坐的過程中發展並逐漸定型。第一件坐墩，是北魏時期的龍門蓮花洞石窟中，雕刻的菩薩所坐的竹（或藤）編墩，呈腰鼓形。

其後坐墩的造型逐漸演變，並呈現多樣性，各種圓凳應運而生。古代繪畫中經常出現圓形及橢圓形坐具，比如唐代《宮樂圖》，宋代《秋庭嬰戲圖》等。

明清時期的坐墩形象更是屢見不鮮，著名的《雍親王題書堂深居圖》中，既有非常清晰的描繪。

而鼓墩造型在明代已經廣泛流傳，材質常見的有石質和瓷質，傳世實物很多。最典型的特徵，就是仿皮鼓的鼓釘和弦紋。

至清早期逐漸變得瘦高，漸漸修長起來。但紋飾仍舊以鼓釘和弦紋為主，余皆光素。也有的略加淺浮雕，如同屬故宮舊藏的仰覆蓮紋紫檀墩（見《研究》甲36）。

清中期，一如其他傢具一樣，鼓墩變得複雜而繁縟，極盡奢華。

明式鼓墩看似簡潔，實則用料頗費。面邊及鼓壁均需用大材鋸出弧形，以楔釘榫逐段榫卯銜接，彎板之間還要以龍鳳榫拼接。坐墩的強度完全依賴榫卯的精嚴，以及鼓牆板料的厚實，才能承受重壓和持久。