有一種方式，可以快速增長福德！

06-20

宗宙上師：有一種方式，可以快速增長福德！
通過《行願品》，大家開了個頭，了解了七支供，希望大家把得到的這些法義帶回去好好地運用。
一個是出家能夠快速地增長自己的福德。怎麼增長福德呢？有的人說出家就是沒錢了，出家了，把錢財捨棄了，也沒有工資了，應該是福報不大的。
有的人就想：我原來在家時候還可以有很多錢供養三寶，建設、印經、造佛像，出家了沒錢了，怎麼辦呢？福報沒有了。
不是這樣的，福報是會增長的，但是它的體現形式轉變了。

佛陀就說過，如果一個人在家的時候福報很大的話，出家以後福報只會變得更大，不會減少。
就是說，他在家的時候如果有那個福報，他出家以後也會有很多大富長者等護法會去支持他，根本就不會缺錢。
出家人有福報的不會缺錢，因為他不是把錢用來享受，他都是用來建設三寶的事業，用來救濟利益眾生的。
在佛世的時候，大家都知道，給孤獨長者——一個居士，用黃金鋪地供養佛，他是最有福報的人。
當時在佛的弟子當中排名第二的，這個大家知道的就不多了，這位居士排名第二，他的財富僅次於給孤獨長者。
他就發願說：「我這輩子一定要超過他！」他就進行各種努力，拚命去經商、營業，但是經過多年的努力，還是沒辦法。
因為給孤獨長者有一個「特異功能」，他的眼睛可以看穿地面，地底下哪裡有金子他一眼就看到了，然後就去挖出來供養三寶。
這個第二位他沒這個功德，那他就想，怎麼辦呢？
他說「我這輩子最大的願望就是超過他，我要做第一」，這個也是他往昔的一個願，他們兩個有這樣的因緣。
那他就去問一位阿羅漢，阿羅漢告訴他：「你前世的福報是絕對超不過給孤獨長者的，沒辦法。

唯一的辦法是增加你現世的福報。」那他就問現世的福報怎麼增加，
阿羅漢說：「你去出家好了。」然後他就出家了，他為了這個去出家。
出家之後他經過勇猛精進的修行，成為聖者，他的福報增長得非常快。
當他再見到給孤獨長者的時候，雖然他的錢沒有給孤獨長者多，但是給孤獨長者一見到他馬上就磕頭。
給孤獨長者也是見道的聖者，但是由於他是出家的聖者，由所依身的緣故，他的功德和福報比給孤獨長者大。
因此，那個阿羅漢對他說：「你的福報很明顯已經超過給孤獨長者了。

智敏上師：出家要具備哪些因緣？
出家首先在堅決不移的出離心，有此，則除宿世業障太重外，父母也不會固執不化。而堅決不移之出離心，必從觀三界苦而來，從觀三苦、八苦而來。中間壞苦一環，需加大力氣也。
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出家因緣，一般是父母同意，但最主要的還是自己能了解世間真相，具足智慧，不為現世財色名食睡色聲香味觸法等所系縛，深信三世因果業果。下士道畏惡趣苦，而止惡行善；中士道畏輪迴苦而觀空無我；上士道，以同體大悲而發菩提心，救度一切曾為自己父母之有情。所謂出離心、菩提心、空性見，能深信勝解，堅韌不退也。

不論出家與否，能依三主要道而行則不虛此身。若依《廣論》，修行最勝之身份，則為比丘、比丘尼也。
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接來信，知為救度父母有情，為正法久住，誓志出家行道。在出家因緣未成熟前，心先出家，修行佛法，隨緣行善培福。希望能多做工作，使尊夫人能支持，至少不反對辭職專修。若能使其對三寶信心增長，對佛法深入理解，則決非難事，唯要耐心做工作，勿使急躁可也。
佛法中之七聖財，遠比世間財富值價，而且能帶之於後世。只要現世生活、家庭教育等費用能合理安排，世人無有譏嫌，則三寶加持，一切都會順緣。
四皈依盼多多念，以求加持。
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出家要有大根器，大福氣！某Ｍ根器不錯，但他父母目前不會讓他出家，可以在家承事父母，令生歡喜心，乘機導以佛法，使培植真實信根。
出家的因緣，首先是自己發心，再則是父母同意，父母暫不同意可以等待。沒有理由以成家來討父母歡喜，而且誰也不敢擔保，到底成家後是歡喜或是生氣！
至（於）某Ｍ，如真有出離之心，可先「心出家」，暫時在家培大福——孝養教化父母，積集資糧，以備緣具出離。當然也不能由別人勉強，總的發心是自己。而從人生真正的意義來說，出家是必須走的正道！
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從海外弘法回寺，發現了你的信，沒有及時答覆，至為抱歉！
居士夙生善根深厚，能皈依三寶，精進學習佛法，深悟人身無常，惡趣可畏，具出離之雄心，有成佛之大志，善哉！至為隨喜、讚歎！
居士學佛心切，不著世間名利，即此則善。如考研究生，於學佛妨礙不大，則亦可考慮。本人在澳洲遇一馬來西亞學生，正在攻讀博士生，然佛法學習，為居士中首，為彼傳以某些加行修法。若不考研究生於生活開支無困難，則不考亦好，以爭取更多時間學佛。然不論如何，需堅持心不著五欲，做到心出家，以為將來身出家之準備。或雖不能身出家，而能在俗不染。
多求三寶加持，一切善願皆能應遂，盼虔誠懇禱之。
摘自《智敏上師書信集》（第二版）

圓滿金剛

得失從緣心無增減

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