?孔子（前551－前479）見老子歸而謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為網，游者可以為綸，飛者可以為矰，至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」 （《史記·老子列傳》）
?司馬談（西漢史學家司馬遷之父）在《論六家要旨》中說：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。」（《史記·太史公自序》）
?宋朝文學家蘇轍（1039—1112）說：「言至道無如五千文。」（蘇轍《雙溪集·遺言》）
?明太祖朱元璋(1162-1227)說：「朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。」（《御注道德經》）
?清世祖愛新覺羅福臨（1638-1661）說：「老子道貫天人，德超品彙，著書五千餘言，明清靜無為之旨。然其切於身心，明於倫物，世固鮮能知之也。」（《御制道德經序》）
?清代著名學者紀曉嵐說：道家思想「綜羅百代，廣博精微」。
?清未思想家魏源在《老子本義》中說：「老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人」；「《老子》救世之書也。故二章統言宗旨。此遂以太古之治，矯末世之弊」。
?清末哲學家金岳霖在《論道》中說：「中國思想中最崇高的概念似乎就是道。」
?林語堂在《老子的智能》中說：「老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。」
?魯迅先生說：「不讀《道德經》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。」「中國文化的根柢全在道教」。
?胡適說：「老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。」
?郭沫若認為：「道家思想可以說壟斷了二千年來的中國學術界，墨家店早已被吞併了，孔家店僅存了一個招牌」。
?台灣大學教授陳鼓應，倡導中國文化的「道家主幹說」。 「因為當前文化發展的共通課題是民主與科學,在中國傳統文化中,只有道家適宜與民主、科學文化對接」。(《道家哲學主幹說》《中國哲學》)。
? 河北省工藝美術大師甄彥蒼（曲陽人）云：《道德經》是刺向宇宙的一把利劍！
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