多亮命理語錄（十四）

多亮命理語錄（十四）

魏多亮

130、二十六個字母，構成了英語文化，文明世界；二十二個漢字，構成了中華干支陰陽五行文化，亦可震憾世界！

131、生辰八字，就八個字，加上運程、流年四字，共計十二字。用十二字論其人生全方面命運，這是何等的學科？有人說是自然科學，有人說是玄學。其實，這兩說都不足以概括。多亮雖不能定性是什麼學科，但其理論體系，世界獨一無二。預測全面性、準確性，世界獨一無二。

132、有人說：根據筆者幾十年的研究得出，八字的格局其實只有四種：身弱格、身旺格、從弱格、從旺格。而且判斷格局的目的是確定八字的用忌神，而不用於判斷命運的好壞。

有人若有此等言論，只能說學了幾十年，剛入門。這只是對八字命理學的一種粗淺認識而已。猶如兒童看世界，還很幼稚！

133、九十年代初，從港台流行傳入大陸的一些命理法，現在想起來，有些是很幼稚。給日主旺衰打分法，就是其中之一。但至今還有「大師級別」的人在應用，在傳授著學生。但學了此法者，百分之九十的人，你給他幾個八字，富貴與貧賤的檔次，都無法論定。可見其法就不是方法。

其實，日主旺與衰，在不同種類、不同結構的八字中，是相對的，而非絕對的。所以，若想用絕對論的方法，解決相對論的問題，這是不可能的事。

134、十神各有短長，各有正反兩個方面，但沒高低貴賤之分。若要分其等級，那也只是人為的下意識作用。所以，財官印食四吉神，亦能敗破格，構成貧苦、凶命；殺傷梟劫四凶神，亦能成格局，構成富貴命、吉命。

135、八字，好比一個國家整體，八個字代表全國人民。日主，好比國家向心處、圓心點，又如國名美國、中國。月令財官等，好比治理國家的政府，不管是何黨派執政，都是為國家、為人民服務的。月令財官之外者，好比在野黨派、全國各族人民，有著監督、平衡執政黨的作用，為的是共同治理、管理好自己的整個國家。

由此可知，不要把月令財官看得那麼重，不要把月令財官之外者，看得那麼輕，甚至於貶的太低。其實，八字中八個字都重要，都是組成八字天下的元素。所以，月令財官既是成了氣候，但不利日主為代表的八字天下，照樣可敗格，由此亦可變成廢物。

136、有論命者，說年月是大環境，日時是小環境；也有論命者說，月為大、日為小，月為大如國家政府，日為小如個人小我。其實，這種說法，看似有道理，實則並不在道理，這根本就不是個理法。因為道理很簡單，既是年月財官有氣象，日主弱的不可擔當，又行一路生助財官的運程，最終也可敗格，年月財官不就是廢物了。

所以，多亮命理認為，大環境、小環境，國家政府及小我，可以這樣論：格局成者，既是國家大環境不好，小我亦有能力、亦有氣運，可以改變國家大環境，如帝王將相，及一切富貴者。格局敗破者，既是國家大環境挺好，小我亦無能力、亦無氣運，可改變自己，只能是平民百姓，過一般常人的生活。

137、神煞，不關八字格局成敗、高低，這亦被《子平真詮》、《滴天髓.任氏評註》，早都肯定了，無疑是正確的。但當今有其所謂的新派命理，學習研究不精，胡亂的「創造」出了「空亡論」，禍害學習者實在不輕。

「空亡論」的危害，在於不知道神煞，在八字中正確應用的方法，而是在無原則，沒通過大量命例實踐檢驗的胡亂結論。如在論格局成敗、高低時，「空亡論」者也扯上空亡。說什麼某十神坐支空亡，就不起作用，或坐空就無力；也有說用神臨空到底空，空者有而如無；還有說官殺混雜了，如官或殺坐空亡，空不起作用，就不以混雜論。凡此等等，每當看到受「空亡論」影響的學習者，前來多亮博客提問，就讓人有種哭笑不得的感受。

138、有命理說，傷官主聰明。多亮命理認為，若不分格之成敗、高低和吉凶，其說必是瞎說。因為，每個十神都有正負兩面性，關鍵要看某十神在命局起的是正面作用，還是負面作用。而且還要看格局成敗高低和吉凶的。

如果傷官為命局所用，恰到佳處能成格局，其人的確就聰明。如果傷官太重、身太弱，傷官無制、無化而敗破了格局，大多都是頑固分子，死鑽牛角尖，量小氣短者，一點都談不上聰明。如果傷官破了官格者，多數都是小聰明大笨蛋，小事聰明、大事笨，聰明常被聰明誤。

139、論其《滴天髓》何知章

（1）、《滴天髓》說：何知其人貴？官星有理會！

官星怎麼樣，才算有理會呢？很費解。而且，還會產生婆說婆有理、公說公有理的模稜兩可麻煩。況且，沒官星的八字，亦有大貴者不少，又該何言？

（2）、《滴天髓》說：何知其人富？財氣通門戶。

財星怎麼樣，才算通門戶呢？很費解。而且，還會產生婆說婆有理、公說公有理的模稜兩可麻煩。況且，沒財星的八字，亦有大富、巨富者不少，又該何言？

（3）、《滴天髓》說：何知其人貧？財神反不真。

財神怎麼樣，才算反不真呢？很費解。而且，還會產生婆說婆有理、公說公有理的模稜兩可麻煩。有財神不真就貧，沒財神的八字，難道說就更貧了？然而，八字無財星者，大富、巨富者不少，又該何言？

（4）、《滴天髓》說：何知其人賤？官星還不見。

八字沒一點官星者，大貴、大富者多的是；精神高尚者，亦然有之。言其官星不見，其人就賤，實在太慌謬！

（5）、《滴天髓》說：何知其人壽？性定元神厚。

怎麼樣，才算性定元神厚？「性定」、「元神厚」，是指什麼而言的？其義實在太廣泛，實在太模糊，實在難把握。而且，亦會產生婆說婆有理、公說公有理的理論麻煩。

（6）、《滴天髓》說：何知其人吉？喜神為輔弼。

《滴天髓》說：何知其人凶？忌神展轉攻。

《滴天髓》說：何知其人夭？氣濁神枯了。

比較而言，《滴天髓》何知章中八句話所言，五句話就有問題，就算這三句話是正確的。但亦只是概括性之說，若真能理解了，應用好這三句話，實在不容易！