讓皇帝感動的永明大師

及至永明大師,以古佛身,乘願出世。方顯垂言教,著書傳揚。又恐學者路頭不清,利害混亂,遂極力說出一四料簡偈。可謂提大藏之綱宗,作歧途之導師。使學者於八十字中,頓悟出生死證涅槃之要道。其救世婆心,千古未有也。】

——《印光法師文鈔》

這裡提出永明延壽大師,是凈土宗的第六代祖師。這位祖師很特別,他在禪宗裡面也是法眼宗的第三代祖師,所以他是一身兼任兩宗的祖師。他以這樣的一個資格,做了一個《禪凈四料簡》。永明延壽大師的著作有《宗鏡錄》,以一心為宗,萬法為鏡,這一百卷非常好,把大乘經典、宗門教下、華嚴各宗知識分門別類地集在一起,加以詮釋,所援引的很多經典現在都看不到了,保存了很多珍貴的史料。對這位祖師,雍正皇帝是推崇備至,把他讚歎為自釋迦牟尼佛以後的第一人,大善知識。

《宗鏡錄》、《萬善同歸集》、《神棲安養賦》,還有《唯心訣》,這些書籍,現在還在流通。永明延壽大師「以古佛身」,號稱是彌陀再來,乘大悲願力出現在這個世間。這種古佛再來,所垂跡是做兩宗的祖師,每天行持一百零八件善事,每晚念佛,整個的夜空都響著彌陀的名號,念佛聲非常地哀雅,令皇帝都感到非常地感動,說:「自古以來,求生凈土,沒有像永明大師這樣懇切的。」

永明延壽大師怕後來學佛的人,在擇法上看不清正確的道路,路頭不清,對於修什麼法門會得到什麼利益,修錯了法門會得什麼危害,這些都不了解。所以他以大悲憫心,吐心吐膽地說出了《一四料簡偈》。這個《一四料簡偈》開始是談「有禪有凈土,猶如戴角虎,現世為人師,來生做佛祖」;第二個偈子是「有禪無凈土,十人九蹉路,陰境若現前,瞥爾隨他去」;第三個偈子 「無禪有凈土,萬修萬人去,若得見彌陀,何愁不開悟」;第四個偈子是「無禪無凈土,鐵床並銅柱,千生與萬劫,沒個人依怙」。四個偈子,八十個字。

印光大師對這個偈子是讚歎到極至了,這是一大藏教的綱宗,是末法眾生修持的龜鑒,不能增一字不能減一字,天造地設,是迷津的指南,苦海的寶筏,為我們做三岔路口、歧途的大導師。使我們未來的修學者,在這八十字當中,頓然了悟出生死、證涅槃的大道、要道。

【所有文字和美圖,來自網路。對原圖文作者,表示敬意。】

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