中國人為何喜歡老外的虛無讚揚

王貴成的博客

喜諛惡諫，原是人類的天性。為了喚起民心激勵民意，適當地講幾句讚揚之言，作為一種宣傳手段，本無可厚非；但是，對於一個民族來說，如果一味地愛聽悅耳之言，時間一長，此民族就會變得目空一切因循守舊而停滯不前。古希臘哲學家蘇格拉底說得好：「獵人利用狗來捕獲兔子，而阿諛者則用讚揚來捕獲愚蠢者。」我當然不相信中華民族會淪落到愚蠢者的地步，但在善於利用「讚揚」這一攻堅武器的阿諛者面前，我們一時高興而吃虧則是註定的事實。

上世紀的1967年，正是偉大的文化大革命進行得如火如荼高潮迭起的時候，當時駐外使館的一個重要任務就是散發《毛主席語錄》，西方稱其為當時中國的「聖經」或「小紅書」。其時外國商人當中也流行一種小紅書，大小跟毛主席語錄一樣，不過內容不一樣，封面上赫然寫著《跟中國人做生意的秘訣》。這本書開始講，「目前中國正在進行文化大革命，文化大革命就是政治高於一切，一切都是算政治帳，不算經濟帳。你現在不是參加廣交會嗎，必須注意要通過你的行為表明你是堅決擁護文化大革命的，這樣你就會被列入廣交會組委會裡的國際友人，這樣你就能財源滾滾。你千萬不要以為價格和質量是最重要的，最重要的是要算政治帳。」接下來一段就指出你應當如何表現：「第一，你到廣州以後，無論多晚，都應該告訴組委會，說我已經到了，而且要表達這樣的願望，就是我非常願意欣賞你們的樣板戲，尤其是《紅燈記》，麻煩你們千萬給我安排一場。第二，手提包里放一本《毛主席語錄》，而且跟中方談判的時候，拉開提包的時候，不露聲色地把這本語錄似乎不經意地露出來，讓中方的主人看到以後再把提包拉上。第三，在你西服里的襯衫上面必須要戴上毛主席像章，現在中國大使館在廣泛散發，你完全可以免費領到。」

行文至此，我陷入一種莫大的悲哀之中，「文化大革命」使中華民族幾乎墜入萬劫不復的深淵，在這場苦難中，中國人民歷盡了艱難險阻，而外國人利用國人喜歡讚揚的心理，卻在其中大發洋財。我沒有見過確切的資料，不知道外國人到底佔去了我們多少便宜，不過可以斷定，對於當時缺衣少食的廣大老百姓來說，那肯定是一筆不小的財富。但我們能因此說當時人們可笑嗎？為了將神聖的無產階級文化大革命進行到底，他們放棄了一切親情、友情、愛情乃至最基本的人情。他們是認真的、執著的。他們認為只要外國人能擁護文化大革命，只要外國人愛看樣板戲，愛讀「小紅書」，犧牲點經濟利益又算得了什麼呢？只算政治帳不算經濟帳，多麼可怕的一種算帳邏輯呀！

老外對我們的這一民族心理可謂了如指掌，現在還在諳熟運用。有一位留學生朋友曾經和一個美國旅遊團搭乘同一架飛機，快到北京國際機場時，一個美國導遊對他的遊客說：「各位，下一站就是中國的北京，這個國家以前被侵略過，人們有一種屈辱感。這個國家的人民有個特點，非常在意別人誇他們天下第一，等一會兒大家去玩的時候，不妨對他們國家的人民翹起大拇指，並說他們的國家天下第一，他們聽了會很高興，無論看到什麼東西都誇一下，說這是個奇蹟，他們聽了會欣喜若狂，並更加熱情好客。」我不禁納悶了，如此在意別人的評價，如此喜歡大家的讚揚以至到了近乎虛榮虛偽的程度，這難道是我們中華民族的真性情嗎？

從封建社會起，中國就一直把自己視作世界的中心，天朝太國，捨我其誰，一直睥睨群雄感覺良好。儘管近代以來 遭列強凌辱，但此心一直有所不甘。近年來，隨著中國經濟的崛起和國際地位的上升，一些國人又做起天朝大國之夢。外人不吹自己吹，不少專家學者開始重新評價中國古代文化，不惜神聖化，甚至藉助神靈和外星人。於是，各種「重新發現中國」的研究紛至沓來：從八卦算命到養生術，從古代性文化到肝病資源，從鼻煙壺到象牙微雕，從編鐘到形意拳，這一切無不是為了證明中華文明的偉大而存在。更有甚者，居然大言不慚的宣稱：萊布尼茨發明二進位是受《易經》的啟示；愛因斯坦提出相對論是由於熟讀了《老子》；第一個發現美洲的是中國人，時間一直推到幾萬年前；伏羲女娃交尾圖表明中國人早就發現了生命基因圖；希臘文明也是中國人帶去的——到大漠之野《希臘》巡狩的夏後啟，把犀牛帶給了那裡的人民，最後變成了眾神之王宙斯的形象。最有趣、最能增強國人民族自豪感的結論是，考證出《聖經》中的伊甸園竟在中國，黃帝是外星人，中華民族都是外星移民。乍看起來這些「研究成果」頗能振奮人心，但細加琢磨，就覺得荒唐可笑，無非是些荒謬怪誕的痴人夢語而已。那些專家學者什麼時候學會了如此生硬的黑色幽默，我真替他們難為情。這樣的「研究成果」，帶給我們的只能是自欺欺人、貽笑大方的民族自豪感，於國計民生又有何用處呢？不過如魯迅先生所說的那樣，「中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路，在這路上，就證明著國民性的怯弱、懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。」我們民族的國民性與魯迅先生所處的那個時代相比，在這一點上是沒有多大的進步的。

其實，我們是太看重自己了，看重得太過份了，以為老子天下第一，余者皆不入流，由此而導致喜諛惡諫，甚而剛愎自用、狂妄自負，則更不足取。而在外國人的骨子裡，並不是太能瞧得起我們中國人的。復旦大學美國研究中心的王義桅博士曾寫過一篇旅法散記《慾望·理性·激情》，其中有一節的標題是《不知有鄧，勿論澤民》，文中寫道：「法語課上，我介紹當今之中國，班上各國同學包括法語教師在內，除了毛澤東外，說不出一個現代中國的領導人，我在介紹改革開放的總設計師——鄧小平時，竟無人知曉，更不用說江澤民了。……更讓人驚愕的是參觀榮軍院（軍事博物館），在二戰死亡人數圖上，連日本、法國的死亡人數都有，中國竟沒有標，也沒有說明未標的理由——似乎中國是置身二戰之外的。……更讓我們憤怒的是，法國第一大報《費加羅報》十年前推出過一個揚子江系列，連續刊載三篇長江流域報道。第一篇講長江的碼頭，航運管理還不如殖民時期……」法國人如此目無中國人，當然讓我們氣憤，但在法國人那裡，他們只不過真實表達了對中國的看法而已，我們不能據此就說法國人民仇視中國人，更不能一味責怪法國人的無知和偏見。唯一能說明的是法國人不在乎中國人，可是他們在乎日本人，連各遊覽點都有日文介紹。這就是外國人對中國的了解和看法。儘管我們聽慣了讚揚之辭的耳朵不舒服，但又有什麼辦法呢？

孔老夫子說：「知恥者近乎勇」，保羅也說：「一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。」個人如此，國家民族更是如此。我們只有牢記自己的恥辱，認識自己的渺小，才能在理智、科學、實事求是的基礎上奮發圖強，樹立真正的民族自豪感。否則，我們極有可能陶醉沉淪於虛無縹緲的讚揚聲中，而不可自拔，如果因此而影響了我們前進的步伐，那就太可悲了。