感悟秋天

感　悟　秋　天

　　　　川　　雪

當西風帶著涼意驅趕盛夏的暑熱，當蟬聲由清亮變得澀重時，我們便走進了秋天。

秋天有最濃郁的色彩，最豐碩的果實。秋天之後便是嚴冬，一切都將歸於華美之後的寥落，秋天也有最傷感的況味。

在中國四季分明的北方，如果說春天用了所有花朵和枝葉招搖舒展，向天空致敬，那麼秋天就是用了它全部的果實和落葉俯下身來，向大地感恩。並且，心甘情願，從有到無，用一次徹底的隕落騰空季節，為下輪春風中的從無到有留出足夠的生命空白。

如果說春天的花兒是草本的，嬌嫩，柔弱，讓人憐惜，那麼秋天的花兒就是木本的，燦爛，磅礴，讓人讚歎。秋光照耀在一樹一樹的葉子上，把葉子燃燒成花朵，把花朵沉澱成醇酒，鋪天蓋地，讓人陶醉得有些許震撼。

在秋天，草木從早春的鮮嫩，經歷了整個酷暑的蓬勃，一直歷練到秋天的豐厚、鮮艷。這個時刻，它把最美的狀態呈現在天地之間。

但是，馬上就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暫，草木凋零得迫不及待……逝水帶走的不只是落葉，還有流光。人生的匆急之感，最容易在秋天激發。這就是中國傳統的「悲秋」。

「悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。」（宋玉《九辯》）千古之前，落葉撲簌而下的那個尋常秋天，宋玉的一聲悲慨讓草木的搖落一直搖到我們肺腑里。關於離別、相思、生命倉促、年華凋零……這樣的感慨從宋玉而下，一路悲歌，蔓延千古。以至於杜甫去尋訪宋玉故宅的時候還續上那聲嘆息：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。」（《詠懷古迹五首》其二）每到秋風又起，草木搖落的時候，我們就會想起宋玉的悲傷。

秋風從觸覺上給人以蕭瑟的感受，落葉則在視覺上給人以蕭瑟的感受，激起人們的悲涼情緒。初唐四傑之首的王勃，被貶斥後在巴蜀作客時，客中逢秋，見萬木凋零，因起思家之念，遂寫了一首《山中》：「長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。」王勃客居它鄉，見長江滾滾東去，而自己卻留滯在這裡不能歸家，身在萬里之外，雖有歸家的願望，但是不能成行；何況現正逢高風送秋的季節，黃葉紛飛，萬木凋零，更增加了思鄉的愁緒。

秋風裡有哀傷，也有相思。李白的《子夜秋歌》寫道：「長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？」月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的情思；秋風不息，寒冷不止，對邊關親人思念的深情愈加濃郁。讀來讓人怦然心動。此種思念，在唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》中表現得更為深切：「夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？」陳玉蘭是唐代詩人王駕的妻子。此詩寫妻子對遠征在外的丈夫的關懷和想念，極為真切感人。

「秋風蕭瑟，洪波湧起」，這是三國政治家、詩人曹操《觀滄海》中的著名詩句。迎著蕭瑟秋風，詩人眼中的大海，波濤洶湧，氣象恢宏，有一種震撼人心的壯美。

將秋風落葉寫得有聲有色、極為凄愴動人的，莫過於杜甫的名作《登高》：「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。……」詩中描繪秋景，指明了節序和環境，渲染了濃郁的秋意，展現了秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色：無邊落葉漫天紛飛，萬里長江波濤洶湧。無論是描摹形態，還是形容氣勢，都極為生動傳神。從蕭瑟的景物和深遠的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境，傳達出韶光易逝、壯志難酬的感愴；同時讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恆。

面對秋景，唐代詩人劉禹錫豪情滿懷地吟道：「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」（《秋詞》其一）這首詩是詩人第一次被貶郎州（今湖南常德）時寫的。他雖被貶謫，卻並不悲觀消沉。在詩中，詩人通過一隻孤鶴直衝雲霄，博擊長空的壯舉，歌頌秋天的壯美，表達了他的樂觀情緒和昂揚奮發的進取精神。

秋天是收穫的季節，不僅有滿園的累累碩果，更有霜染的遍野黃葉。劉禹錫對秋霜有獨特的喜愛之情，他在《秋詞》其二中寫道：「山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。」夜來風霜，對大多人來講是不堪承受的，但在詩人看來，山明水凈，有秋霜，又何妨？遠遠地看，那幾棵不同的樹上，深紅淺黃的樹葉夾雜在一起，跌宕起伏，參差鋪展出一層層趣味，釀就一片次第老去的秋光。秋天多好，清風入懷，滌盪了喧囂，他感到詩情離他更近了。從古至今，那麼多人在清秋時節，不堪上樓，但是劉禹錫走上去，獨愛清秋入骨，甚至覺得春色不敵秋風，這是因為他心中對清秋的寥落之美有一份真正的懂得。

對秋霜情有獨鐘的還有唐代詩人杜牧，先看他寫的《華清宮》：「零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香。」經秋霜浸染，千樹萬樹楓葉變紅，在秋風中翻著紅浪。再加上夕陽映照，整個驪山在夕陽中顯示出一派生機勃勃的景象。在杜牧的另一首詩《山行》中，更是對霜葉發出了由衷的讚歎：「遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」詩中描繪的是秋天之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。「霜葉紅於二月花」，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前。在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山雲錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力，使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象。

在寒霜降臨，百花凋零的秋天，有一種鮮花開得格外耀眼，那就是傲霜怒放的菊花。晉代詩人陶淵明特別喜愛菊，他在《和郭主簿》（其二）中寫道：「芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。」肅殺的秋氣在詩人心中引起的感覺不是哀傷，而是振奮。在黯然失色的林中，詩人遠遠望見耀人眼目的色斑，便欣喜地猜到那是蓬勃怒放的菊花；而在突兀的山岩上，詩人又看到了排列整齊的青松傲然挺立。詩人目睹肅殺秋景中的奇峰、芳菊與青松，感發興起對堅貞不移的德操的讚頌。

唐代詩人白居易對菊花讚美有加：「一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。」（《詠菊》）在陶詩中菊花與青松意象並峙，成為高尚情操的化身，反映了詩人畢生對高尚品德的追求；在白詩中菊花是傲霜凌雪的鬥士，在「芭蕉」與「敗荷」的襯托下，強者形象卓然而出，是詩人「威武不能屈，貧賤不能移」的儒家思想人格最好的觀照。

宋代詩人蘇軾也十分欣賞菊花的堅貞，他在給好友劉景文的贈詩中說：「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。」（《贈劉景文》）前兩句抓住「荷盡」、「菊殘」的特定景物，描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。「已無」與「猶有」形成強烈對比，突出了菊花傲霜鬥雪的堅貞形象。後兩句議景，說明秋景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，努力進取，切不要意志消沉，妄自菲薄。

在秋天展示芳姿的還有桂花。桂花被譽為天上仙品：「遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。」（白居易《東城桂三首之三》）詩人極力稱讚桂花是嫦娥在月宮中栽種的仙樹。南宋詩人楊萬里熱情讚美桂花是天上的仙樹：「不是人間種，移從月中來。廣寒香一點，吹得滿山開。」（《詠桂》）桂花樹不是人間的樹，而是從月宮移來的，因為它的香氣發自天上，所以滿山遍野飄香。詩人用神話傳說的典故，盛讚桂花之香濃是來自天上的品種。表現了對桂花的喜愛之情。

宋代女詩人朱淑真對桂花讚賞有加，稱其為「天上人間物」：「彈壓西風擅眾芳，十分秋色為伊忙。一枝淡貯書窗下，人與花心各自香。月待圓時花正好，花將殘後月還虧。須知天上人間物，何稟清秋在一時。」（《木犀》）詩中寫迎立在西風之中的桂花讓其他的花都黯然失色，所有的秋光似乎都在為她忙碌。有一枝桂花淡然的佇立在書房的窗前，室內的佳人與窗外的桂花都香氣襲人。月圓的時候恰好花開得正好，花開始敗落時月亮也開始變虧。要知道這本是天上才有的花，何必在意她只在清秋時分開放呢？詩人借桂花自喻，表明自己超然脫俗的心志。

宋代女詞人李清照也對桂花十分推崇，她的《鷓鴣天》寫道：「暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。」在李清照的作品中，詠花之詞如詠梅、詠菊等有很多，但只在此詩中將桂花推為「花中第一流」，由此可見詞人對桂花評價之高。詞中的桂花，也恰是詞人自身的寫照。

秋天有著最浪漫、最溫馨的節日。七夕、中秋、重陽，每一個節日，都是中國人心靈安頓的契機，也是人們情感交流的平台，積澱了豐厚的歷史文化意蘊。

「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」（唐·林傑《乞巧》），多少少女向織女乞求一雙巧手，無數少男少女在這個夜晚期望愛情如願以償！而「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」（宋·秦觀《鵲橋仙》）的美好讚頌，則顯示出牛郎織女愛情的高尚純潔和超凡脫俗，對天長地久的忠貞愛情發出了由衷的讚歎。

「海上生明月，天涯共此時」（唐·張九齡《望月懷遠》），在所有的明月中，中秋的明月是天心的圖騰。所有的牽掛，所有的懷念，都在同一個時刻抒發、寄託。千古中秋月夜，不變的是中國人的心靈。宋代詩人蘇軾有一首《中秋月》：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。」詩人以一種忐忑的憧憬，從暮雲沉沉的時候就在企盼，雲彩漸漸消歇下去，清寒之光流溢出來，終於，皎皎的月輪，彷彿潔白玉盤，在靜謐的天空緩緩轉動。面對這樣的美景，詩人的心居然有一絲隱隱的疼痛，隱隱的不甘。這美麗的夜晚終將會過去，相比起顛簸的人生，這種美麗是何等短暫，多麼希望人生像今夜一樣「長好」啊！而在明年，再見明月的時候，我已不知身在何方。為什麼人人都說中秋月好？就是因為它太難得，太美麗，太短暫，而為了這一刻皎潔圓滿，人心又要經過多少不同形態的殘缺？但詩人畢竟是樂觀的，面對美好的圓月，發出了「但願人長久，千里共嬋娟」（《水調歌頭》）的美好祝願，願親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯繫起來，把彼此的心溝通在一起。

「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》，寫重陽節思念家鄉親人，真切感人。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以「每逢佳節倍思親」，對身處異地的遊子來說，是十分自然真切的人生體驗。「江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。」（唐·杜牧《九日齊安登高》）詩人用白描的手法寫出雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。值此重陽佳節、好友聚會登臨之際，儘管詩人此時思緒萬千，無法平靜，但也只能用莊子和陶淵明的典故來寬慰朋友和自己：在這「難逢開口笑」的茫茫「塵世」，還是效仿先賢，順應節俗，插著滿頭的菊花盡興而歸吧！

走進秋天，在古詩詞中徜徉，我們深切感受到秋天蘊含的審美情味，感悟到秋天在季節輪迴中給予人們的人生體驗。讓我們的心靈在秋霜的素潔中得到凈化，讓我們的思緒在秋月的映照下歸於平靜。