老夫少妻背後的中國婚姻市場

　　近期在各大衛視剛剛落幕的電視劇《大丈夫》充滿了現代題材，背後是越來越殘酷的中國婚姻市場現狀：根據深圳大學社會學系主任易松國的研究，中國配偶間男女年齡差距以每年0.6歲的速度遞增；在北京，65歲及以上的再婚男性，平均要比妻子大13歲多，婚姻市場現實如此殘忍。另一方面，在這現實背後卻隱藏著極度傳統而真切存在的中國式倫理：無論選擇婚姻還是愛情，你都得孝敬父母。中國婚戀市場的傳統倫理與現代意識間的巨大落差，也是中國當下社會狀況的一個折射。

　　嫁給「大丈夫」的「幸」與「不幸」

　　一家美國網站曾列出「嫁給老男人的十大好處」，這可與《大丈夫》中的戀愛和結婚初期的「美好」對照。《大丈夫》的編劇最終也給了「老少戀」一個幸福圓滿的結局：年輕妻子為教授「老夫」生了一個兒子，她的父親與年齡相仿的女婿達成了和解，教授的前妻將女兒帶出國共同生活。

　　一切似乎皆大歡喜。不過有意思的是，實際上在「圓滿」結局的前一集，他們還在鬧離婚，並且老教授對娶了年輕妻子所付出的情感、精力等成本過高表現出後悔，鋪墊良久。在他提出離婚之前，老教授說了這一段話，實際概括了全部的「壞處」：

　　「我們倆如果有了孩子，難道就幸福了嗎？你現在自己想一想，你到底幸福不幸福。自從咱倆在一起，你們家被鬧得雞飛狗跳，這外邊是鬧得滿城風雨，你跟你爸都差點脫離了父女關係。結婚以後就更甭提了，先是我閨女找你彆扭，完了我那前妻回來了，找各種事，還有你那前男友，你又流產了。你媽得了病，一直到去世。完了咱倆又要不上孩子，你說你這日子過得幸福不幸福啊？說萬幸，我還有生育能力，咱們還能懷上個一男半女的。那你說，孩子出來了，你一邊伺候孩子，一邊還得伺候你爸，讓他養老送終。等走著走著，我成了老弱病殘，你還得伺候我。等咱們孩子養大了，可能他大學都沒畢業，我就沒了。我必須得想，這些事都是眼前的，再晃蕩晃蕩這日子就給晃蕩沒了，我現在就想要為你做些事，我要彌補因為我的出現給你家人造成的傷害。」

　　他最後得出的結論是，他必須讓兩人的生活回到結婚以前的狀態。

　　「非女不暖」背後的經濟學

　　柏楊曾經在他的文章《老夫少妻》里說過這麼幾個段子：《聖經》上便有記載，大衛王到了八十歲，還娶了一位十七八歲的女子為妻，為避免誤會，《聖經》上還特別聲明，他娶她並不是為了性慾，而只是為了取暖，據說人一到八十，再厚的被子或再熱的爐子都沒有用，而是「非女不暖」。而柏楊自己，也是「老夫少妻」的踐行者，他的妻子張香華比他小20歲。

　　不少學者曾經對婚姻市場做過相關的解釋。其中最引人注目的則是早在1981年，美國經濟學家貝克爾，將經濟學方法引入對婚姻行為的分析，寫了《家庭論》一書，將微觀經濟分析的領域擴大到包括非市場行為的人類行為和相互作用的廣闊領域，同樣也應用於婚姻。

　　貝克曾總結過婚姻市場的規律：男人在婚姻市場上的資源是財富與地位，女人在婚姻市場上的資源是青春與美貌；男人的資源隨著年齡增加而遞增，女人的資源隨著年齡增加而遞減。根據這一規律，一旦進入中年以後，男女雙方的資源就可能失去平衡，男人往往成了「有效率的尋覓者」，女人則成了婚姻市場中「沒有效率的尋覓者」。這一解釋，為擁有更多資源的中老年男性在再婚市場上「老少戀」，甚至婚內「見異思遷」現象的出現，提供了經濟學的基礎。

　　城市中老年婦女「結構性失婚」

　　電視劇《大丈夫》的故事情節中，江珊飾演的「老教授」前妻搬到再婚丈夫家居住的情節，一度被認為「狗血」，不過這一條怎麼看都是「配角」的線索，實際上解釋了與「老少戀」相輔相成的另一婚姻市場現象：城市中老年婦女的「結構性失婚」。

　　一項新近的研究，發表於2012年第5期《南方人口》的文章《從再婚人口的性別差異看城市女性的再婚困境——以北京為例》從男女再婚者年齡計算出了的平均夫婦年齡差。從再婚男性的角度看，隨著男性年齡區間的提高，平均夫婦年齡差也在直線上升，特別是65歲及以上的再婚男性，平均要比妻子大13歲多。反觀再婚女性，隨著女性年齡的提高，平均夫婦年齡差大致表現出先減後增的趨勢；儘管夫婦的年齡匹配同樣呈現「男大女小」的模式，但年齡的差值相對小了很多，基本在3歲上下波動。

　　該研究認為，再婚男性在婚配過程中表現出了更強的「年齡向下婚」的傾向，即選擇年齡大大低於自己的女性為伴侶：這樣，年齡偏大的、特別是50歲以上的中老年喪偶/離婚女性就在婚姻市場中處於非常不利的地位。這一研究結論，實際上是當下我國婚姻市場中，針對中老年婦女「結構性失婚」的有效描繪。

　　（據《時代周報》）

推薦閱讀：