天龍八部：無人不冤，有情皆孽

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中國武俠小說中，先金庸再古龍，而後再是梁羽生。

梁羽生算是中國新派武俠小說的開山祖師了，其「以俠勝武」的理念更是開創了中國武俠新派小說的先河，《白髮魔女傳》、《七劍下天山》這兩部算是梁羽生最優秀的作品，其武俠理念更是體現於此。但，比起古龍和金庸，總還是差了那麼一點。

相對於古龍的電視劇，他的書我看的很少，只看過一部陸小鳳系列。原因大概有二，一是古龍先生實在是太過多產，二是古龍他老人家的寫作方式太過獨特，可以說古龍小說中的武打描寫方式在中國武俠作者中獨一無二。古龍小說中最大的特點就是將自己獨特的人生哲學融入其中，文中也時常透露出濃重的浪子氣息。

此外，不久前無意間看到古龍的隨筆集《笑紅塵》，想起古龍曾經說過的一句話：「一個人如果沉溺於酒，必定有他傷心的事，而傷心的人必定是多情的人。」

終於明白，什麼才是古龍。

如果中國武俠要有個第一人，定非金庸莫屬。金庸雖沒有古龍多產（共十五部小說，包括越女劍），但其小說中大開大合的寫作手法、錯綜複雜的人物網關係，氣勢磅礴的故事情節，無人可比擬。

梁羽生曾對中國武俠新派小說發表過自己的看法：「開風氣也，梁羽生；發揚光大者，金庸。」

在金庸的小說中，不僅繼承了古典武俠的優點，更是加入了社會、政治、民族義氣等元素，字裡行間都透露著人性和豪情俠義，「以俠勝武」遠高於梁羽生。

金庸和古龍也不同，古龍的小說里大都浪子情深，主人公性格放蕩不羈，比起行俠仗義，他們或許更願意帶一壺酒策馬天涯。

而在金庸的小說里，武林還是那個武林，秩序森然，主人公大都為俠者，而俠者，就應該擔負起自己的使命，民族大義，江湖恩仇，旗幟鮮明。

金庸手中的劍是要匡扶武林行俠仗義的，而古龍手中的劍除了殺人，也能挑糞。

所以，作為一個普通世人，我更喜歡金庸。也更喜歡那句：「俠之大者，為國為民。」

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飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。拋開越女劍不說，其他十四部作品個個都能在中國文學史上排的上號。射鵰三部曲算是金庸武俠小說寫作的巔峰，其地位足可比肩大仲馬的《基督山伯爵》。不過相對於射鵰三部曲，文學地位更高的卻是另外三部作品：《天龍八部》、《鹿鼎記》《笑傲江湖》。

除去武俠的因素之外，這三部小說儼然可以歸位於中國傳統文學作品。嚴格來說，《笑傲江湖》在金庸的作品中無法和《天龍八部》、《鹿鼎記》相比，但它的諷刺意味和寓言式故事情節，直接拉升了這部小說的歷史地位，所以世人皆說，《笑傲江湖》足可比肩《鏡花緣》。

而在金庸十五部小說中，我最喜歡《天龍八部》——風格宏偉悲壯，這部寫盡了人性、悲劇色彩濃厚的史詩巨著小說。小說我讀了三遍，電視劇更是刷了好多遍。天龍八部中的悲劇色彩讓我無數次感動。

金庸小說中，《射鵰》中的郭靖為中國武俠小說中最完美的形象，《鹿鼎記》為金庸最棒的武俠作品，《天龍八部》中的蕭峰則為金庸武俠小說中最讓人動情最讓人悲慟的英雄。單論金庸十五部作品，蕭峰遠勝郭靖。

有人說，《天龍八部》足可比擬莎士比亞四大悲劇之一《奧賽羅》，我沒看過《奧賽羅》，對這種說法是否真確不得而知。

但是夏濟安和陳世驤兩位先生曾對此小說盛讚，認為有悲天憫人的古希臘悲劇色彩，陳世驤更是做出這樣的評價：無人不冤，有情皆孽。

前年冬天，我看鐘漢良主演的電視劇《新天龍八部》，最後王語嫣沒有嫁給段譽，而是陪著瘋癲的慕容復做一個痴情人。

我頓感深受打擊，立馬發了朋友圈罵賴水清肆意改動結局，毀我經典。

很快就有人給我評論：不是賴水清在肆意改動，而是金庸親自改了結局。

我震驚石化，立馬上網查資料。才知道原來是金老爺子在2005年第三版最後一次修訂中親自改掉了結局。

我很是不解。於是又找來新版的小說，從頭到尾再看了一遍。

再看一遍，終於明白《天龍八部》的悲劇：無人不冤，有情皆孽。命運最是無常，誰都逃不了。

年少時，以為娶了神仙姐姐真美好。後來才發現，神仙姐姐其實只是一個影子，因為神仙姐姐壓根就沒愛過你呀，不過是貪嗔痴的心魔。原來，曾經無比浪漫的愛情也只是上了想像的當而已。

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「天龍八部」出自於《法華經》——天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛。「天龍」為非人，八部者，一天二龍三夜叉，四乾達婆五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。天龍八部雖非人，卻也有塵世歡喜悲苦。佛說，世間一切無常眾生除非修成「阿羅漢」，否則心中都有「貪嗔痴」三毒，難免無常之苦。

所以，天龍八部，最是無常，求而不得，無人不冤，有情皆孽。

木婉清、鍾靈得不到段譽，段譽得不到王語嫣，王語嫣得不到慕容復，慕容復不能光復大燕。是命運無常，是求而不得，更是有情皆孽。

游坦之得不到阿紫，阿紫得不到蕭峰，蕭峰得不到阿朱，阿朱得不到父母。是命運無常，是求而不得，更是有情皆孽。

丁春秋得不到逍遙派掌門，蘇星河殺不了丁春秋為師報仇，李秋水得不到無崖子，天山童姥得不到無崖子，無崖子得不到李滄海（暫且叫李秋水的妹妹為李滄海）。是命運無常，是求而不得，更是有情皆孽。

甘寶寶、秦紅棉、王夫人、阮星竹、刀白鳳得不到段正淳，段正淳得不到親兒子，段延慶得到親兒子又得不到皇位，他們得到的只能是一起死去。是命運無常，是求而不得，更是有情皆孽。

葉二娘得不到兒子和丈夫，玄慈得不到六根清凈，虛竹雖然得到了絕世武功、傾世佳人又能怎麼樣，他的初心不過是想在少林寺做一個小和尚，吃齋念佛、掃地敲鐘。是命運無常，是求而不得，更是有情皆孽。

更不要說書中太多太多的人，岳老三、鍾萬仇、包不同、鳩摩智、康敏、白世鏡、趙錢孫譚公譚婆、蕭遠山、慕容博，他們所有的人，都是命運無常，是求而不得，更是無人不冤，有情皆孽。

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然而，《天龍八部》中最大的悲劇英雄是蕭峰。

我從未如此喜歡過這樣一個武俠小說中的人物——極具浪漫情懷主義的英雄。

為何這樣喜歡蕭峰，在這要談到我對「英雄」一詞的定義。《神鵰俠侶》中有這樣一段描寫，襄陽城樓上，郭靖這樣對楊過說：為國為民，俠之大者。是故，俠之大者，是為英雄。

俠之大者，蕭峰當之無愧。

先說武功。蕭峰不像是金庸其他作品中男主那樣靠機緣巧合下練就絕世武功，他一身武藝全憑自身聰慧和勤奮練就，實戰中，更是愈戰愈強。聚賢庄大戰，一句「大丈夫生亦何歡死亦何懼。」力敵群豪，楚王作亂，萬軍之中勇擒敵帥。少室山之戰，燕雲十八飛騎奔騰如虎風煙舉，老魔小丑豈堪一擊 。足見其武藝高強，智謀過人。

再說，為國為民。身為丐幫幫主時，他是宋人，帶領丐幫盡心儘力抗遼，身世揭穿，他是遼人，但卻也一心維護宋遼和平，想讓老百姓過上安居樂業的日子。

少室山之戰後，謎底揭穿。慕容博想拿自己的性命和蕭峰做交易，彼時蕭峰已經是遼國南院大王，手握兵權，只需他南下攻宋，即可取走慕容博的性命報殺母之仇。

蕭峰斷然拒絕，昂然說道：「你可曾見過邊關之上、宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數十年，倘若刀兵再起，契丹鐵騎侵入南朝，你可知將有多少宋人慘遭橫死？多少遼人死於非命？」他說到這裡，想起當日雁門關外宋兵和遼兵相互打草谷的殘酷情狀，越說越響，又道：「兵凶戰危，世間豈有必勝之事？大宋兵多財足，只須有一二名將，率兵奮戰，大遼、吐蕃聯手，未必便能取勝。咱們殺個血流成河、屍骨如山，卻讓你慕容氏來趁機興復燕國。我對大遼盡忠報國，旨在保土安民，而非為了一己的榮華富貴、報仇雪恨而殺人取地、建立功業。」

這段話，可以說是整本小說的升華，也讓我看的熱烈盈眶激動不已。其英雄觀也已經超越了郭靖對楊過說的「俠之大者，為國為民。」

所以掃地僧說：

「施主宅心仁善，以天下蒼生為念，不肯以私仇而傷害宋遼軍民，如此大仁大義，當真是菩薩心腸。」

「唯大英雄真本色，蕭施主當之無愧。」

但又不止如此，為國為民，也要為愛人。

《天龍八部》中的女人，都是向來痴。而男人，唯獨蕭峰向來痴。

小說中第十九章這樣寫道：雖千萬人吾往矣。

為了替阿朱治傷，蕭峰獨自前去聚賢庄，與中原英雄斷交廝殺，雖千萬人吾往矣，這樣的男人，誰不想嫁？

雁門關外，雙眸燦燦如星。阿朱，以後我們就在塞外草原上馳馬放鷹，縱犬逐兔，從此無牽無掛。

為報父仇，卻親手打死自己最愛的人。

塞上牛羊空許約，從此天地之間就只剩他一個人了。

縱使阿紫愛他惜他，但她也不是阿朱了。他還是記得「阿朱就是阿朱,四海列國,千秋萬載,就只一個阿朱」。

故事的最後，蕭峰立於雁門關外，逼迫耶律洪基退兵，用自己的生命換來了宋遼數十年的和平。我想，在他跌落雁門山崖時，他應該是笑了吧。阿朱，塞上牛羊空許約，那我就死了去陪你。

敝屣榮華，浮雲生死，此身何懼。教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒。

唯大英雄之本色，唯蕭峰也。

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林夕曾為《天龍八部》電視劇寫過一首《難念的經》，歌中這樣唱：

笑你我枉花光心計

愛競逐鏡花那美麗

怕幸運會轉眼遠逝

為貪嗔喜惡怒著迷

責你我太貪功戀勢

怪大地眾生太美麗

悔舊日太執信約誓

為悲歡哀怨妒著迷

啊.... 捨不得璀璨俗世

啊.....躲不開痴戀的欣慰

啊.....找不到色相代替

啊 ....參一生參不透這條難題

吞風吻雨葬落日未曾彷徨

欺山趕海踐雪徑也未絕望

拈花把酒偏折煞世人情狂

憑這兩眼與百臂或千手不能防

天闊闊雪漫漫共誰同航

這沙滾滾水皺皺笑著浪蕩

貪歡一晌偏教那女兒情長埋葬

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《天龍八部》，世事無常，無人不冤，有情皆孽。

悲劇即人生。

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