凈空老法師開示: 安樂死屬於殺業 >>臨終關懷>>文庫>>佛教導航

安樂死屬於殺業(凈空法師)
作者:凈空法師文章來源:摘自《清凈明誨章講記》點擊數: 1790更新時間:2006-12-26

  

  現在這個社會上常常看到的,有所謂老人病、植物人,這在佛法裡面講叫業障病。現在這種病癒來愈多,因此就有許多人主張安樂死。

  一個人知覺完全沒有了,就是一口氣沒斷,不但自己很痛苦,也連累一家人都不能平安,時間拖長了,家人都非常的厭煩,事情不曉得如何處理,在這種狀況之下叫他安樂死,有沒有罪?依照佛經講的道理,決定有罪。哪有沒有罪的呢?必須要知道,植物人雖然一切知覺都沒有了.他那一口氣沒斷,什麼原因呢?或者他壽命沒有了,但他福報還沒有享盡;他這一生福報太大了,沒有享完,所以壽命沒有了,留這一口氣享福。你看,一天三班護士照顧,一年要花多少錢!他在那裡享福,等他享完了他就走了。因此,不能殺害他,殺他一定有罪。可是如何處理呢?如果真正懂得佛法的人,有方法處理——把他的醫藥費,譬如說:他能夠再活個十年、八年,你算算看他應該花幾百萬、幾千萬(害這種病都是有錢人啦!沒有錢的人害不起。)你趕緊把這個錢,在社會上做慈善事業,給他布施,給他培福,他的福報用盡了,他自然安安詳詳的走了。決定不可以殺害啊!這是講他知覺幾乎完全都沒有了,我們勸他念佛,他也聽不進去了,他也不懂,跟他說話,他也聽不懂,就用這種方法給他修福、給他培福,這才是正確的。至於一般人主張要安樂死,我們佛法的立場不能同意,這個是屬於殺業。

(本站只為提供大眾方便,未驗證信息可靠性,請自行確認) 凈空法師開示(第八十六卷)

問:『如今國外得老年痴呆病的人特多,我們時常去老人院給他們念佛,請問這樣對他們有效果嗎?病人臨終能否往生?如果一個病情特別嚴重的人他的業報未能受盡,他的家人不忍病人承受痛苦,給他一些快死的葯,拔除他的氧氣等種種手段,其目的是希望他能少受痛苦,這樣一來是否如法,是否會導致不能往生?假如他是一個學佛者,從佛教的教義「人生酬業」的觀念來看,此作法不是會相違背嗎?應該如何引導這些親人和病人?以上問題請師父慈悲指示。』

答:這確實是一個嚴重的問題,說到生老病死,古今中外上了年紀的人無不感嘆!在古時候社會上有兩種人非常值得人尊敬,一種是教書的私塾先生,因為從前的學校少;一種人是醫生。為什麼這兩種人值得尊敬?這兩種人所做的事業確實是全心全力在幫助社會,教書的老師幫助學生開智慧,醫生大夫是幫助人把病治好,這兩種人都是不計報酬的。如果說是這個老師教書要收學費,別人就瞧不起他,自己在社會上也不好意思;醫生給人看病要錢,在社會上也會被人唾棄。所以這兩種人接受別人的供養都是隨意的,富裕的人家就多供養一點,貧窮人家就少供養一點。所以這兩種職業非常清高,清就貧。實在沒有錢的,想讀書,老師要幫助他,供給他衣食;生病的病人家裡真的沒有錢,大夫贈送醫藥。那是從前,現在世界變了,教書的老師要錢,大夫看病要錢,聽說拿的錢不能滿足他,他就不認真治療,悲哀!為什麼會搞到這個地步,我們想一想,就是教育。

古老時候的教育,教人厚道,存心仁厚,但是古老的教育被稱為是封建的教育、落伍的教育。現代西洋人的這種思想是先進的教育,先進的教育老人要受許多折磨、許多痛苦。所以我非常嚮往封建時代與帝王專制時代,我嚮往那種生活,嚮往那種社會,雖嚮往然而不可得,於是我們向佛經裡面去尋求。佛法告訴我們疾病有三種原因:一種是飲食不調,古人講『病從口入』,這是屬於生理的疾病,醫生能治。第二種疾病是冤親債主找到身上,我們時常遇到一些同修,說有不幹凈的東西附身,精神恍惚,一切都不正常,我們一般講魔鬼附身、冤家債主附身。這一類的病,醫生不能治,佛法或者宗教裡面一些儀式往往有效。這什麼原因?宗教儀式是調解,如果冤親債主接受調解,他就離去了,你的病就好了。

像老年痴呆症,不是屬於前面兩種,這屬於什麼?這屬於業障病,有沒有辦法對治?有,因為他是業障,所以佛教給我們真正至誠懺悔業障,病就消失了。這是現代科學沒有辦法理解的,你跟他講業障,他笑話你迷信,二十一世紀了你還迷信。其實這是事實真相,所以要懂得消除業障。這個事情在現在講,實在是非常非常困難,為什麼?這些知識和道理都失傳了,沒有人研究也沒有人學習,還能懂得一些,那真是極少數學佛的人或者念古書的人。

新加坡許哲七月一號生日,她說生日過了她就一百零三歲,她身體健康沒有毛病,耳聰目明。為什麼?他一生不造惡業,沒有惡的思想,沒有造惡的行為,起心動念、一切行為,都是幫助社會苦難的人民,他有真誠的愛心。她年歲大了,她不痴呆。一個月之前,中國長安同修給我帶來一封信,裡面有四張果林老法師的照片,他今年一百四十一歲,身體健壯,站在那個地方腰桿挺直的,一絲毫駝背的現象都沒有,一天到晚念阿彌陀佛,聽我講經的光碟,老修行!他身體很好,還想到新加坡來看我,只是拿不到簽證。

所以對於這些人,我們幫助他念佛有好處,他能信、能聽得進去更好;他聽不進去,所謂『一歷耳根,永為道種』,也給他種善根,我們盡我們的力量幫助他,盡我們的情義幫助他,這樣就好。自己總要懂得宇宙人生真相,這些東西在古聖先賢典籍裡面都有,我們要多看、多探討、多學習。

人在極端病痛的時候,所謂給他安樂死,這種作法社會上有些人贊同、有些人反對,我們學佛的人當然反對。學佛人應當怎麼做?幫助他減少痛苦,減少痛苦最好的方法,就是念佛,他能夠把念頭轉到『阿彌陀佛』,他的痛苦就忘記了,這是『一切法從心想生』,這很有道理。人生酬業是佛說的,但是佛又跟我們說業報可以轉變,如果業報不能轉變,佛就度不了眾生,幫不上忙。業報能改變,如果不懂得改變,你是隨業流轉;懂得改變,業障消除,提升自己的境界,這就好了。

學佛確實可以得到健康長壽,延年益壽,同修們讀誦的《了凡四訓》講得很清楚,延長了壽命。我自己學佛也是延長了壽命,年輕的時候,許多看相算命的,都說我活不了四十五歲,我相信,因為我家裡三代都沒有活過四十五歲。我能夠記得的,我的祖父、我的伯父、我的父親都是四十五歲走的,所以我相信。我學佛沒有求長壽,一生全心全力走的是『弘法利生,續佛慧命』的道路。我前生不知道修福沒有福報,現在壽命延長了,福報好像也有了,都是這一生修來的;我二十六歲開始學佛,是這一生修來的。

我學佛五十年了,業因果報絲毫不爽,我深信不疑,愈學信心愈堅定,確實煩惱年年減少,智慧年年增長,這是我學佛得來的結果。怎麼學法?如理如法的修學,一定要遵照佛在經典講的道理、方法、境界修學。要放下自己的成見,放下自己的想法看法,隨順佛陀的教誨,這叫學佛;如果還是堅持自己的成見,那不叫學佛。學佛能改變一切,能改變相貌,能改變我們的身體;身心健康是大家非常關心的,在佛法裡面決定得到殊勝的果報。要解決這些問題,社會大眾問題我們無能為力,至少對自己及家親眷屬,我們要幫忙,真正要幫上忙,你一定要深入經藏,深解義趣,依教奉行,這才行。http://blog.hi.mop.com/blog/57113019/10126228.html

推薦閱讀:

大運導航變格的二例八字
誰說導航一定要用地圖?谷歌DeepMind的強化學習模型靠街景認路
導航
詩話詞話導航
佛教導航-因果圖鑑——地獄變相圖(6)

TAG:導航 | 佛教 | 臨終關懷 | 安樂死 | 法師 | 老法師 | 凈空 | 關懷 | 文庫 |