試說對聯的「正七字」和「倒七字」句式

　　對聯句式，按字數寡多分類，其中最常用的是七字聯。就七字句分析，又因為節奏(節)的安排不同，分為常見的「正七字」(前四後三：2-2-2-1或2-2-1-2)與罕見的「倒七字」(前三後四：2-1-2-2或1-2-2-2)兩類。近年，楹聯界許多文章論及的「律句」問題，就與此有關。

　　《中華文化人學書系》(四川教育出版社2001年版)摘引了清代學人凌廷堪為戴震所作事略狀的一段：

　　夫實事在前，吾所謂是者，人不能強辭而非之，吾所謂非者，人不能強辭而是之也，如六書、九數及典章制度之學是也。虛理在前，吾所謂是者，人既可別持一說以為非，吾所謂非者，人亦可別持一說以為是也，如義理之學是也。

　　這段名言可以古為今用。如今有些人寫文章討論對聯作品，偏不舉實例，只說空話(於似是而非的玄談中夾雜假話)；因為沒有落在實處，令批判者不能針鋒相對，形同無的放矢；而始終各執一端，爭論難已，使難辨真偽，魚目混珠。所以本文堅持「擺事實，講道理」的做法，杜絕空談，就事論事，以求同道相商，取得共識；歡迎反對者也舉出實例，針鋒相對地辯駁(謝絕不舉實例地空談廢話)。

　　一、前賢見解高明

　　中國楹聯學會顧問王力先生曾在《漢語詩律學》中(就節奏入手)論過對聯句式，經過長期實踐證明是有理有據的論斷，可以作為討論的依據。現摘引如下：

　　「對聯」其實就是來自近體詩的對仗，不過「對聯」更趨向於工對。再者，對聯的節奏也有更多的變化，字數也可任意延長，也可偶然不避同字。例如前人集王羲之蘭亭序字的對聯：　　(1)絲竹　放懷　春　未暮　　　 清和　為氣　日　初長　　(2)靜坐　不虛　蘭室　趣　　　 清游　自帶　竹林　風　(以上是依照近體詩的節奏的)　　(3)得趣——在——形骸——以外　　　 娛懷——於——天地——之初　　(4)寄興——在——山亭——水曲　　　 懷人——於——日暮——春初　　(5)清氣——若蘭，虛懷——當竹　　　 樂情——在水，靜趣——同山　(以上是超出近體詩節奏的)(第10-11頁)

　　近體詩句的節奏，是以每兩個音為一節，最後一個音獨自成為一節。(第75頁)

　　我們把最後一個節奏稱為「腳節」，腳節之上為「腹節」，腹節之上為「頭節」，頭節之上為「頂節」、五言詩句只有三節，沒有頂節這些稱呼是與上文所說的「七律的句子為五律的句子的延長」的理論相配合的。但所謂加長，只是頭上加頂，不是腳下加靴(第76頁)

　　由此看來，「依照近體詩的節奏的」(1)「平仄——仄平——平——仄仄/平平——平仄——仄——平平」(2-2-1-2，頂節、頭節、腳節為兩個音，腹節為一個音)， (2)「仄仄——仄平——平仄——仄/平平——仄仄——仄平——平」(2-2-2-1，頂節、頭節、腹節為兩個音，腳節為一個音)是「正七字」句式；「超出近體詩節奏的」(3)、(4)「仄仄——仄——平平——仄仄/平平——平——平仄——平平」(2-1-2-2，頂節、腹節和腳節均為兩個音，頭節為一個音)是「倒七字」句式。雖然組合方式有所區別，但都有格律可循。

　　是否可以先確定一下：大家討論所說的「律句」，應該是「正七字」句；「非律句」，即指「倒七字」句。內涵與外延都明確了，才好進一步討論。

　　二、「正七字」句實例

　　從對聯的格律研究，「正七字」句共有兩類四種合乎聲律的格式，即：

　　甲　2-2-2-1

　　　A　平平　仄仄　平平　仄/仄仄　平平　仄仄　平　　　　 思親　淚落　吳江　冷/望帝　魂歸　蜀道　難　　　　　(頂節平起，第二字為平聲)

　　　B　仄仄　平平　平仄　仄/平平　仄仄　仄平　平　　　　 古井　平涵　修竹　影/新詩　快寫　浣花　箋　　　　　(頂節仄起，第二字為仄聲)

　　以上兩種句式都保證了「聲調的交互」(即平仄交替和相對)。聲律規則允許第一字、第三字可平可仄；第五字須慎重考慮，B種對句第五字如果改用平聲，則犯「三連平」毛病。

　　乙　2-2-1-2

　　　C　平平　仄仄　平　平仄/仄仄　平平　仄　仄平　　　　 花箋　茗碗　香　千古/雲影　波光　活　一樓　　　　　(頂節平起，第二字為平聲)

　　　D　仄仄　平平　平　仄仄/平平　仄仄　仄　平平　　　　 一代　興亡　關　氣數/千秋　廟貌　傍　江山　　　　　(頂節仄起，第二字為仄聲)

　　以上兩種句式，規則允許第一字、第三字可平可仄；第五字須慎重考慮；D種對句第五字如果改用平聲，則犯「三連平」毛病。

　　經過對比兩類四種句式，我們可以得出一個結論：凡「正七字」句，不論語義節奏(或稱詞語結構)，是「2-2-2-1」或者「2-2-1-2」，其聲律節奏仍然相同，所以平仄安排都是相同的，即不超出上述四種句式。

　　當前對聯報刊所載文章有認為語義節奏(或稱詞語結構)是「2-2-1-2」的聯句，應該算「非律句」，似乎其聲律節奏(平仄安排)就應該與「"2-2-2-1」句式不同，似乎可以「破格」例外了。果真這樣嗎？

　　讓我們再舉對聯實例分析「正七字」句式的現狀(取材於《天山詩聯》)：

　　1.貳零　世紀　留　奇蹟/零貳　年辰　辟　錦程　　2.迎春　更展　新　形象/入世　同登　大　舞台　　　仄平　仄仄　平　平仄/平仄　平平　仄　仄平　　　 2　-　2　- 1　- 2　　2　-　2 - 1　- 2

　　例1立意好，瞻前顧後，構思奇，巧用數字，而且句中的節奏點都是「平仄交替」，出句與對句的節奏點都「平仄相對」，合乎聲律(第一字可平可仄，但也不是「超出近體詩節奏」的那種「非律句」)，文情並茂。例2似可視為複句，頂節表示條件，後三節表示結果；暫不再細分。出句暢想迎春，展示美景；對句回顧入世，放眼全球。言淺意深，平仄協調，念讀順口。這兩聯經得起「橫挑鼻子豎挑眼」，算得上「根據不同的應用場合、語境、風格、節奏而靈活運用，多變中自有法度」。

　　再看另外的參考聯例：

　　3.長安　筆墨　鍾　靈秀/藝壇　詩文　毓　英華^*　　　仄平　仄仄　平　平仄/仄平　平平　仄　平平　　　 2　-　2　- 1　- 2　　2　-　2 - 1　- 2　　　　主　-　謂　- 賓　　　　主　- 謂 -　賓

　　老實說，此聯內容平平，即使只論「立意、修辭、結構」都值得商榷。它基本上襲用舊語，略有變易，可偏偏「合掌」，兩句話14字，僅說了一點意思：「長安藝苑出人才」(這倒是個律句，可以充當下聯)用7個字就能傳達的信息，硬塞進同樣多的廢字，似無必要。

　　對聯必須論及形式美中的聲律，所以還得分析平仄的安排。該聯出句合律，按節奏「平仄交替」，證明作者是依照格式造句的。但是，問題出在對句是「率爾操觚」，信手拈來湊數的：偶位節奏全是平聲，已無抑揚頓挫可言。

　　4.賢達　籍甚　開　三陣/旨義　承年　勵　多才^[1]　　　平仄　仄仄　平　平仄/仄仄　平平　仄　平平

　　這也是「正七字」(2-2-1-2)句，當然不能按照「倒七字」結構分析。當依「仄仄——平平——平——仄仄/平平——仄仄——仄——平平」安排，可惜被作者搞亂了：上聯仄腳接仄腳，下聯平腳接平腳；而且上下聯頂節仄腳對仄腳，腹節平腳對平腳。這是一副不合格的對聯.

　　5.汗積　如海　添　壽算/心善　成雲　護　學人　　　仄仄　平仄　平　仄仄/平仄　平平　仄　仄平　　　 2　-　2　- 1　- 2　　2　-　2 - 1　- 2

　　上聯偶位三仄，下聯與上聯相應位置兩處以仄對仄。此聯也不合要求，中國楹聯學會副會長常江教授在《中國對聯譚概》(華夏出版社1989年出版)里曾正確地講解過對聯的基本要求：

　　區分平仄，並在詩文中使平仄聲有規律地變化，可以造成音韻的和諧美。　　對聯的平仄也是嚴格的。毫無疑問，律詩的平仄規律是研究對聯平仄的基礎。　　怎樣研究平仄變化呢？啟功先生曾用一個分節的「竹竿」進行過形象的說明，即列出平仄相間的「表」來：　　平平仄仄平平仄仄平平仄仄……　　各種律句構成，都可以從「竿」上「截」出(見《詩文聲律論稿》)。　　我們在總結對聯平仄時，也不妨將此「竹竿」借來一用，截取需要的內容，同時，根據上下聯「平仄相對」的原則，得出對聯的基本平仄格式。(《中國對聯譚概》第193頁)

　　顯然，上舉第5例聯不符合「仄仄平平平仄仄/平平仄仄仄平平」的格式。

　　即使按「新四聲」論，「海、壽」都是仄聲，仍然失替；「雲、學」平聲，又是失替，不合格律。為取得旁證，可以對比下面按普通話聲調製作合乎聲律要求新聯的實例(取材於《天山詩聯》)：

　　6.國值　盛世　生活　美/人慶　佳節　快樂　多　　　平平　仄仄　平平　仄/平仄　平平　仄仄　平

　　順帶再看同類格式的一副不合聲律的新聯(原載《楹聯界》)：

　　7.文采　每與　石竹　翠/聯鴻　常共　瑞雲　飛^*　　　平仄　仄仄　仄仄　仄/平平　平仄　仄平　平

　　上聯一連串六個仄聲，十足「破格」；儘管下聯又合乎格律。應當說，這仍是一副不合格的對聯，即便美其名曰「非律句聯」，也難以自圓。

　　三、「倒七字」句實例

　　小說回目中常常出現「倒七字」句，即腹節和腳節都是兩個音，頂節或頭節有一節是一個音，猶如把「正七字」句的腹節或腳節搬到前面去一樣(這的確與一般七言詩中的律句不大相同)。更多的「倒七字」句，頂節是一個音，其餘是兩個音組合而成(即1-2-2-2)，例如：

　　1.勤　王室　馬騰　舉義/報　父仇　曹操　興兵　　　平　平仄　仄平　仄仄/仄　仄平　平仄　平平

　　2.戰　官渡　本初　敗績/劫　烏巢　孟德　燒糧　　　仄　平仄　仄平　仄仄/仄　平平　仄仄　平平

　　3.用　奇謀　孔明　借箭/獻　密計　黃蓋　受刑　　　仄　平平　平平　仄仄/平　仄仄　仄仄　平平

　　這類「倒七字」句的前3個字(頂節和頭節)大多是動賓結構。後4個字(腹節和腳節)可以是主謂結構、動賓結構或聯合結構(一般回目用三個字的專用名詞，包括姓氏、稱呼、地名、國名等)開頭，多用「倒七字」句，例如「蕭夫人　登台　笑客，逢丑父　易服　免君」、「公子宋　嘗黿　構逆，陳靈公　衵服　戲朝」。如果是兩個字的專用名詞，則採用「正七字」句，如「孔明　定計　捉　張任，楊阜　借兵　破　馬超」、「鍾會　分兵　漢中　道，武侯　顯聖　定軍　山」。)

　　也有少數頂節是兩個音、頭節是一個音的，構成一個單句或複句的，例如：

　　4.吳用　賺　金鈴　掛吊/宋江　鬧　西嶽　華山　　　仄仄　仄　平平　仄仄/仄平　仄　平仄　仄平

　　5.景陽　岡　武松　打虎/橫海　郡　柴進　留賓　　　仄平　平　仄平　仄仄/平仄　仄　平仄　平平

　　6.一樓　萃　三楚　精神/二水　匯　百川　支派　　　仄平　仄　平仄　平平/仄仄　仄　仄平　平仄

　　以上句式，為適應內容的需要，單音節用字可平可仄。但是腹節與腳節必須當句「平仄交替」，上下聯相應位置必須「平仄相對」。確如王力先生所說：

　　一定要講究平仄相對(平對仄，仄對平)，不能再像「著論准過秦，作賦擬子虛」(《漢語詩律學》第10-11頁)

　　「著論准過秦，作賦擬子虛」中除了「過」字能夠平仄兩讀，其餘9個字都是仄聲，堪稱不講究平仄對仗的典型實例。它既然不合近體詩要求，就更不合對聯要求了(參見本文第一部分引文)。

　　下面再看對比的兩例，請比較其節奏和平仄安排：

　　7.急　兄仇　張飛　遇害/雪　弟恨　先生　興兵　　8.用　人多　開支　必大/著　力少　質量　不佳　　　仄　平平　平平　仄仄/平　仄仄　仄仄　平平

　　例8是試作謎語對聯(謎底：侈、劣)，搞文字遊戲，意在雙關，既可言「用人多」，又可解為「用人多」，暗示謎底。這類結構是「超出近體詩節奏的」。此聯第六字(準確地講是「末節的第一字」)，以其不在關鍵的「節奏點」上，可平可仄(如例3的末節「受刑」)。所以，「正七字」的「二、四、六分明」，似乎於此無能為力再看《楹聯界》總33期所載的「倒七字」句式對聯：

　　9.菊香　沁　海峽　秋水/酒美　醉　兩岸　親人　　　仄平　仄　仄仄　仄仄/仄仄　仄　仄仄　平平

　　它上下聯接連三節(五個字)都安排作仄聲字。讀者和品鑒者倘用「平仄竿」衡量，就會發現作者「隨心所欲」而「逾矩」了。「破格」論者是最怕人用「平仄竿」來衡量的。

　　四、相關的部分實例

　　這裡順便討論一些文章所提及的五字「非律句聯」。先就《天山詩聯》所載內容健康，格調不低的五字新聯數例，對其表現形式作對比分析：

　　1.蛇年　舒　美景/馬歲　展　新圖　　2.東南　鋪　富路/西北　響　春雷　　3.贓官　無　孝子/暴富　少　仁人　　4.天山　開　勝景/詩國　出　佳聯　　5.龍人　歌　盛景/馬歲　上　層樓　　　平平　平　仄仄/仄仄　仄　平平

　　為尊重科學，我們還得掏出「至寶」——「平仄竿」，逐字標定，最終得出鑒定意見：這些聯的句式結構均為「主——謂——賓」，語義節奏相同，都是2-1-2(不宜只劃分到2-3為止)；都安排為「平平平仄仄/仄仄仄平平」，合乎聲律要求。幾位同道制聯，遣詞造句都作如此安排，必然由於大家贊同「平仄的原則：(一)平聲和仄聲必須遞換；(二)一聯之中，平仄必須相對」，且依此製作合格對聯。這應該算是「約定俗成」吧！

　　再看那副被《中國楹聯報》評為「平仄失替」的那副對聯：

　　6.祥雲　迷　幽境/法雨　潤　石林　　　平平　平　平仄/仄仄　仄　仄平

　　與前五副對聯比較，其句式結構和語義節奏都相同，是2-1-2；如果掌握了平仄變化的基本原則的人，一定會按1-5例的句式(即「律句」)安排，採用「平平平仄仄/仄仄仄平平」(第一字可平可仄)。可惜原作者只曉得字面對仗，不明白「平仄對仗」(即「破格」論者深惡痛絕的「聲律」。參見第二部分引文)，出句接連用四個平聲字，搞得「平仄失替」；對句則四個仄聲字連用，毫無變化。如此隨意，不顧及錯綜變換而淆亂聲律，這無論如何都與合乎聲律的「非律句」不沾邊。

　　五、維護對聯的文體個性

　　中國楹聯學會副會長錢來忠研究員在《維護對聯文體的個性》一文中談道：

　　《中國楹聯學會第三屆理事會工作報告》指出：「提倡『有機變通』的同時，我們仍要強調對聯藝術的特殊規範，以維護其嚴肅的文體個性。」這是指導對聯理論研究的正確主張。　　四川省楹聯學會曾經多次討論對聯的藝術形式問題，1995年第1期《聯藝》發表的《對聯要講格律》表達了共識：對聯必須追求健康、積極的思想內容和儘可能完美的藝術形式的統一。簡言之，對聯要重視格律。這就是強調對聯藝術的特殊規範，以維護其嚴肅的文體個性。……　　對聯嚴肅的文體個性還體現在，講究對仗工整，結構相應；平仄協調，合乎聲律。這樣才能使人讀後容易牢記不忘。　　有的作家不懂得對聯的文體個性，任意把史可法祠墓的一副對聯改寫成：　　一代興亡觀氣數　　千古江山傍廟貌　　不僅錯字，而且破壞了上下聯平仄相對的起碼要求，損害了語言的音樂美。　　江澤民同志的《七絕二首》注意格律詩的個性，按傳統的「平、上、去、入」分別聲調，如「人間萬事出艱辛」句中「出」為第五字，嚴守格律讀仄聲，保持平仄協調，避免「三連平」。(《聯藝》2000年第1期)

　　《對聯》雜誌終審趙雲峰先生指出：

　　對聯不僅是讓人看看就行，而且是要人們去反覆誦讀，因此只有在上下聯中，相同位置的讀音要做到平聲與仄聲相反，並在同一句中平仄相間，讀起來才能形成一種靈活而協調、起伏而統一、抑揚頓挫的節奏美。……假如不按照這個要求去寫，勢必一平到底，或者一仄到底，那就成了次品或廢品。因此，平仄在對聯中可以看作是精髓所在。(《語文報》第453號《怎樣撰寫對聯》)

　　常江先生在《中國對聯譚概·聯律》中說：

　　律者，規律也。所謂詩律，包括結構、節奏、四聲、用韻、平仄、對仗等；詞律和曲律也大體是這些內容，詞曲為長短句，便多了「句式」和「領字」、「襯字」。　　建立聯律，離不開詩詞曲律；但詩詞曲律又不完全等於聯律。(第185頁)

　　對聯從律詩脫胎後，雖經漫長的緩慢的變化，其基本規律沒有變，不像新詩完全衝破了舊體詩的「框框」。現在還看不出任何使聯律發生根本改變的跡象。即使是白話聯，也只是用俗語，而在平仄上還是講究的。(第76頁)

　　這些話表明他是同意且承襲了王力先生的觀點的；而且言下之意是，聯律內容還應該更為豐富，所以常江先生又就「結構」、「押韻」、「平仄基本聯型」、「節奏」、「領字」、「句腳平仄規律」、「對仗」這些「聯律」的內容作了詳細的論述。

　　《楹聯界》編輯劉太品先生指出：

　　今人整理出「聯律」，也只能是以利初學者的一塊敲門磚，登堂入室後沒人會拿它當回事兒。(《對聯鑒賞瑣談》)

　　此固一家之言也。從實際出發，分析今天對聯界的一些作品，確實還有不合聯律的「病聯」，其中主要出自某些在對聯界有相當大的影響的「名家作手」(本文引用過一部分，即實例之帶*者)，他們雖早已不是「初學者」了，可他們能扔那「敲門磚」，真正不「拿它當回事兒」嗎？真的能夠「隨心所欲不逾矩」嗎？

　　對聯學屬於科學。科學是來不得半點虛假的。我們願以實事求是的態度研究問題，解決問題，與時俱進，共建社會主義精神文明。

注釋：

　　[1]這副賀聯內容費解。「「三陣」是否與兵家「天、地、人」三陣有關，難說。「籍甚」(盛大)與「承年」，如何構成對仗？至於格律，其「賢達」與「籍甚」，「平仄」接「仄仄」，「承年」與「勵多」，「平平」接「仄平」，句中缺乏「交替」；「賢達」與「旨義」，「平仄」對「仄仄」，「開三」與「勵多」，「平平」對「仄平」，上下句沒有「相對」。誠然「對聯文學在其千餘年的發展過程中，形成了其以對仗為主，包括聲調、節奏等方面的基本定型但又十分靈活的一系列法度，這一切決定了對聯文體獨特的形式特徵。是聯皆有格可尋，只是『格』是死的，人是活的而已。」但是此聯純屬「破格」。如果說是「合格」，不知合的什麼「格」了？