讀《靜夜思》應該知道的一個事實

讀《靜夜思》應該知道的一個事實

丁啟陣

天下文章都是寫給中等水平的人們看的。因為，天才不需要看，蠢才看不懂。孔子曰：唯上智與下愚難移也。

天才們有一種貌似高妙的論調：因為「詩無達詁」，所以像李白《靜夜思》這樣的詩歌，怎麼樣理解都是可以的。誰若是覺得應該如何如何理解才更好，誰就是迂腐，就是焚琴煮鶴，很煞風景的。

沒辦法，我已經迂腐成性，不惑之年還凈幹些焚琴煮鶴的事情。因此，我鄭重提示：天才的朋友們，請珍惜你們的寶貴時間，就此打住，不必往下看了。

關於李白《靜夜思》，我已經寫過多篇文字，想說的話差不多都已經說過了。這裡只想告訴大家一個應該知道的事實：《靜夜思》不是謫仙人李白從外星球帶來的文思詩意寫成的，而是在幾首前人同類作品的基礎上模仿、提煉寫成的。可以說，這是一首模仿之作。

在李白之前，已經有好幾首跟《靜夜思》非常相似的詩歌。他鄉、秋夜、明月、床幃等環境景物，不眠、起身、望月、思鄉等思緒情節，都已經較為完整地出現了。可以肯定，李白是讀過這些作品的。理由有二：一是這些詩歌都非常有名，二是李白對前人詩歌尤其是樂府民歌相當熟悉，他有不少作品都是前朝民歌的擬作。因此，我們閱讀這一首作品，就應該參照、結合李白之前這些同類作品進行理解。前人的作品因其不如李白《靜夜思》凝練，有些詩句具有表意更加明確、清晰的特點，很適合用來做參考。

據我所知，至少有如下三首詩歌是李白寫《靜夜思》的藍本：

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖雲樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰？

引領還入房，淚下沾裳衣。

（《古詩十九首·明月何皎皎》）

漫漫秋夜長，烈烈北風涼。

展轉不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

俯視清水波，仰看明月光。

天漢回西流，三五正縱橫。

草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。

鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。

願飛安得翼，欲濟河無梁。

向風長嘆息，斷絕我中腸。

（曹丕《雜詩二首》之一）

秋風入窗里，羅帳起飄颺。

仰頭看明月，寄情千里光。

（南朝樂府民歌《秋歌》）

李白《靜夜思》跟這幾首作品之間，無論是情感，情節，還是語言，一脈相承的關係都十分清楚。

綜合以上三首詩歌，可以歸納出如下幾點「詩意」：

詩人最初是躺在普通眠床上的。「羅床幃」、「憂愁不能寐」、「展轉不能寐」可證。

當時正是深秋時節，天氣已涼。「攬衣」、「烈烈北風」、「披衣」可證。

詩人是因為悲秋，心中憂愁，不能入睡，起床徘徊。「憂愁不能寐」可證。

詩人所在房間是有窗戶的，並且，月光可以透過窗戶照射進房間。「明月何皎皎，照我羅床幃」，「秋風入窗里」可證。

詩人起床後，披上衣裳，曾經到屋外徘徊。「出戶獨彷徨」、「引領還入房」可證。

很顯然，什麼「床」是馬扎，是井欄，都是無稽之談。我也堅信，李白的行為不會怪異到在北風烈烈的深秋時節、深夜時分，坐在馬紮上或者在井欄邊納涼！

另外，有人在得知《靜夜思》較早版本的第一、第三兩句分別是「床前看月光」和「舉頭望山月」後，便對當今流行的版本大加詆毀。這種行為，也是很令人費解的。無論是從詩意，還是從語言上說，經明清人修改、現今流行的「床前明月光」、「舉頭望明月」都更勝一籌。

如果人們不滿意現今流行的版本，是出於對原作者的尊重和維護。我認為，其情可原，其理不通。李白的詩歌，由於他本人生前漫不經心，不注意保存和校對，他的詩集中有很多作品，真偽難辨。收在集中的作品，有不少是經過他人篡改的。此外，古代詩歌，在流傳過程中，被人修改，有版本的不同，這是很常見的事情，不值得大驚小怪。很難說，後人修改的，就一定不如原作好。小說名著《水滸傳》，就是越改越好的一個例子。