濟水之華夏文明載其功

06-20

濟水發源於華夏文明的中心區域，中下游主要在今山東境內，按照《中國歷史地圖冊》標定的濟水，全長約900公里。在濟水流域內，古文化遺址比較密集，大約有近50處，其中仰韶文化遺址有近20處。近幾十年來的考古發現表明，古濟水流域的史前文明早在八九千年前已發育成熟。在濟水源頭的濟源境內，已發現有屬於仰韶文化的栗樹溝遺址和屬於龍山文化的原城遺址、沁台遺址、苗店遺址等。原城遺址位於濟水源頭，原字是源頭的本字，表示泉水從洞穴中流出，從漢字訓詁學可知濟水源頭遠古即為先民聚居地。原城還是夏代第七位王帝予（也作帝杼、帝寧）的都城，可證4000年前這裡已進入農耕文明時期。栗樹溝遺址位於濟水與黃河之間的高地上，面積約3萬平方米。在遺址四周的斷面上，可以看到密集的仰韶文化陶片。在古濟水流經的山東境內，濟南以東的小清河中下游地區，已發現大量史前文化遺存，如鄒平孫家遺址、章丘西河遺址、廣饒傅家遺址、陽信小韓遺址等，均可證古濟水流域夏代以前聚居著眾多人口，生產力也較發達。

距今約4000年的大禹治水，首先治理的是冀州和兗州。冀州治理從壺口開始，其後是太行山以南。「覃懷厎績，至於衡漳」，就是治理濟水上游的覃懷（濟源、沁陽、武陟一帶）和覃懷以北的漳水地區。這些地方經過治理，自然條件得以改善，物產日漸豐富，「厥賦惟上上」（稅賦是第一等），「厥田惟中中」（田地是第五等）。《禹貢》中的兗州，經過治理，沒有了洪水危害，人們已經從山上搬到平地生活；這裡土地又黑又肥，人們開始植桑養蠶，剿絲織衣；這裡生產的漆和絲綢，每年都要裝船通過濟水貢道運達中原王都。

商周時期是中華文明發展的高峰期，農耕文明發達，文字日臻成熟，王權統治能力增強。濟水流域的曹縣、曲阜、鄆城、內黃都曾先後為商朝的王都。濟水上游從夏至周都是王朝統治的中心區域。《國語·晉語四》載，周襄王十七年（前635年）賜晉文公陽樊、溫、原、州、陘、絺、組、攢茅之田，陽樊人不服，守將倉葛呼曰：「陽人有夏商之嗣典，有周室之師旅。」嗣典，即後嗣及其遺法，說明濟水之畔的陽樊（今濟源承留鎮曲陽村）人不僅是夏商的後裔，還嚴格繼承著夏商的宗法制度。

周代文明的最主要標誌是文字的成熟和詩樂的發展，《詩經》的產生和存世是其最集中最完美的表現。《詩經》305篇，其中《國風》160首，反映的是西周初期到東周春秋中期中原地區的山水風物和社會生活，不僅具有很高的思想性和藝術性，同時也記述了3000年前先民們生產生活和農事活動的狀況。按照十五邦國的地理分布，王、鄭、邶、衛、鄘、曹、齊都在濟水流域，這些地方產生的諸多詩歌反映的社會生活，都與濟水密切相關。詩中出現的麻田、麥田、李園，說明當時農作物栽培技術已經成熟，田園風光秀麗；詩中的「翿」、「簧」、「由房」、「由敖」，都是樂器和舞蹈名稱，說明那時的人們用來抒發感情的樂器和舞蹈已經成熟並走向民間。

周代以後，濟水中下游屬於姜齊勢力範圍，至春秋時，發展成為最具地域文化特質的齊文化和魯文化。齊文化的代表人物最為知名的是春秋初期的管仲和晏嬰。管仲是齊桓公時卓有功績的政治家，致力於政體和經濟改革，設立分級管理制度和人才選拔制度，主張按土地好壞分等徵稅，適當徵用力役，發展鹽鐵業，管理貨幣，調劑物價，推動經濟發展，使齊國很快成為春秋第一個霸主。晏嬰是齊國大夫，晚於管仲。在治國上主張「誅不避貴，賞不遺賤」，特別注重發現和任用人才。在經濟發展上重視生產，提倡農桑，反對厚賦重刑，代表了那個時代的先進思想和文化，對春秋以後中國2000多年的社會發展具有重要影響。

魯文化晚於齊文化，其時周王室衰微，禮樂制度日漸崩潰，魯國卻固守其本，確立了自己的禮樂正統地位，保持著完備的周文化禮儀，並以此教化民眾，協調社會秩序。以孔子為代表的儒家思想就是在這一背景下產生和發展起來的。孔子為恢復周文化傳統，網羅天下舊聞，廣問博訪，興辦私學，廣收門徒，刪定六經，祖述堯舜，倡仁義禮智，教文行忠信，塑造理想人格。孔子儒學既是周文化的繼承、總結和升華，也是魯文化長期積澱的結果。魯文化以講究道德、恪守禮義、講求原則、垂訓後人為主要特徵，經過歷代經學家的豐富規範和歷代帝王的倡導提升，成為影響至今的儒學文化。繼孔子之後的孟子、孫子等政治家、軍事家，北魏時期的農學家賈思勰，宋代著名女詞人李清照，清代文學家蒲松齡等，都是濟水哺育下的時代英傑。

秦漢以後，特別是魏晉南北朝時期，由於北方游牧民族南下，戰亂頻發，適應人們亂世求精神寄託的道教文化和佛教文化迅速發展，濟水流域的宗教文化呈現出斑斕豐富的色彩。如金末元初道士丘處機創立的全真道龍門派，曾在王屋山靈都觀和濟水之濱的長春觀廣收門徒，重整叢林制度，順勢勸人入教，道教史稱「龍門中興」；與此相對應，濟水中游的曹州南華縣（今山東東明）人義玄所創立的佛教臨濟宗，也日漸興盛起來。明清時期濟水流域的佛教寺院多達20餘座，至清中期，龍門派和臨濟宗成為佛道兩大宗教中無與匹敵的宗教，有「臨濟龍門半天下」之說。