關於楊公風水中的零正問題 －－南湖山人

經過一段時間的努力，也算是機緣巧合，我已經掌握了楊公風水體系中的關鍵要件（如挨星、三般卦和四十八局等），我可以斷定九宮飛星、三合、三元些子法、翻卦掌、金鎖玉關和八宅等都不是真正的楊公風水（這也是對我之前所學知識進行徹底否定），但是不可否認有些門派還是有楊公風水的部分內容。楊公風水的核心自從它誕生之日起1000多年來均是口口相傳（經文可以公開），不是親門弟子很難入門。我掌握到這些核心的東西算是老天對我有恩了，但是這個體系中還是諸多問題需要進一步探討和研究。如下面的零正問題。楊公和曾公都講到零正的問題，楊公在《天玉經》中有關零正問題有這樣描述：明得零神與正神，指日入青雲，不識零神與正神，代代絕除根。曾文辿曾公在《青囊序》中也有關於零正問題的描述：山上龍神不下水，水裡龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間；從這四句經文我們可以看出真正的楊公風水確實是有一個零正的問題。問題是如何來理解楊公的「零正」：從蔣大鴻的九宮飛星觀點來看，那就是旺山旺向，旺山就是要有山，旺向就是要有水。但是我要告訴大家，九宮飛星不是楊公風水，楊公講的是挨星，飛星講的是飛星，簡直是南轅北轍。其它門派更是不值得一提。從三元風水來看：一種觀點認為，所謂正神就是當旺之神，例如現在是下元艮八運，東北方艮就是當旺，為正神，零神就是正神方的合十方，例如八運艮的對方就是坤方，坤方為零神。這種觀點認為：正神要有山（山上的龍神要上山），零神要有水（水中的龍神要下水）。所以下元八運艮方用山，坤方用水。還有一種觀點認為：一六三八運以一二三四為山，六七八九為水；二七四九運以一二三四為水，六七八九為山，則為不上山不下水。按照這種邏輯，現在是下元艮八運，二坤方要用山，八艮方要用水。與上一種觀點完全相反。再有一種觀點認為：以上二種觀點都是有問題的，因為它們都是用八卦，楊公風水主要還是講二十四山向。例如八運艮方具體分為「丑艮寅」三山，坤方分為「未坤申」三山。每一山向的具體在那一運用山那一運用水是各不相同的，八卦的零正太粗了不準確。容易導致楊公講的「陰差陽錯」。還是講艮八運，正神為「坤山」坤山有山則吉，寅方為零神，有水則吉。所以「坤山艮向」，坤方有山寅方有水則山上龍神上山水中龍神下水。以上只是提出問題還有待今後繼續研究和探索。
推薦閱讀：