海上升明月 天涯共此時

沉浮大海中

　　我們的人生由少年到壯年，由壯年到老年，由老年到死，數十年光陰回想起來只是一瞬間的事。人的生命短暫如朝露，卻為著營求衣食或者享受五欲之樂而從早忙到晚，從生忙到死。我們不曾問自己生從何來，更對死向何處去忌而不談。然而無量劫來我們卻無數次的死過，也無數次地的生過，生生死死、死死生生，周而復始，循環不息，心識卻從沒有因為身體死亡而消滅過。

　　在這生了又死、死了又生的過程中，我們一會兒墮入地獄，一會兒又成為鬼類，旋又為畜，旋又為人，旋又為天，升天之後又墮落，墮落過後又超升。匆匆忙忙，雖經千生萬劫仍不知自己究竟是誰?我們就這樣一直稀里糊塗，如醉如夢。如果把這種生死循環、無窮無盡的過程比作茫茫大海的話，那於其中頭出頭沒、歷經沉浮、醉生夢死的我們，所受折磨之慘劇、長久，何止苦不堪言，根本就無法想像。

　　不要奢望我們能夠偶生善道，因為無量劫來，我們在惡道中的時間遠比在善道中的時間長。一旦墮入三惡道，雖經幾億年幾兆年也未必能再度得人身。即便是天道也無法究竟，天人也終有福報享盡墮入地獄的一天，所以釋尊說「人生難得」如「盲龜浮木」，還說：「一切眾生，必墮地獄」，而且「墮入地獄者多如大地土，得生人道者少如爪上土」，善導大師說：「一入地獄受長苦，始憶人間善知識」， 古德也說：「一失人身，萬劫不復」。若等到受地獄之苦時，才後悔未在人間時從善知識處聽聞佛法，則為時晚矣。 「一墮地獄八萬劫，再得人身復幾時」啊!

　　佛經上說：能夠脫離惡道而獲得人身很難，獲得人身而又能遇到佛法很難，尤其有幸遇到念佛法門而又能深信受持就更難了。照佛經上所說的：有一螞蟻經七佛以來，至今還沒有脫離蟻身，更不知何時才能得人身?又何時才能遇到佛法?又何時才能遇到念佛法門而又能深信受持呢?

　　而這一切，不正是我們的真實狀況嗎?茫茫大海，無邊無際，生死循環，無始無終，而我們就在這看不到邊際的苦海深淵、驚濤駭浪中可憐地掙扎著，無力、無助，卻不知苦難何時是盡頭，偶有機會伸出頭喘口氣(比如得生善道)，旋即又沉沒……

海上升明月

　　終於，在這漫無邊際的茫茫生死苦海中，一輪明月當空升起，恰如為沙漠中乾渴的行人奉上的最美甘露，清涼、滋潤。法藏菩薩的四十八大願猶如臨空皓月，令無量劫來長沒長流轉、無有出離之緣的我們看到了得救的希望，彌陀本願更給了我們絕對的安心與滿足。阿彌陀佛用廣大無盡的慈悲和智慧為我們打造了極樂世界，聲聲累劫喚兒歸。

　　我們何其幸運，我們生逢其時，十方諸佛雖有悲心，卻救不了我們，而唯一願行具足、能夠躬身入海抱我們上岸的阿彌陀佛，他的救度之法和呼喚之聲竟被我們遇到、聽見、聽懂了，我們終於在十劫後的今生今世被阿彌陀佛打動、肯隨順彌陀的呼喚了。

天涯共此時

　　彌陀的心是大慈大悲的、彌陀的光明是超乎日月的。如果說陽光能讓鮮花、毒草一同生長，月光能影現於千江萬水，何況是阿彌陀佛無有分別、無有障礙的超日月光。善惡、窮富、賢愚、僧俗，十方天涯一切眾生聞念名號，均能得到絕對平等的救度。

　　拔一切眾生苦、給一切眾生樂的大慈悲父啊，您的慈悲包容一切，給了十方無量眾生最璀璨的寶珠，手捧寶珠的我們如同手持利劍般，將這條生死之鏈徹底斬斷了，輪迴無盡的險惡道路終於在今生畫上了休止符。

　　名號寶珠滿載著彌陀重於血肉、濃於骨髓的慈悲深情，一定會像星星之火,可以燎原一般，讓天涯海角更多的無助苦難眾生同沾法喜、共沐佛恩、共獲無上真實大利!

　　海上升明月 天涯共此時————願與一切念佛人共勉!

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