哪個國家最反華？

2017年的時候，英國BBC做過一個調查，調查了各國民眾對於中國現在影響力的反應，然後那張表大致如下。

這個對「中國」的印象其實反映在兩方面。

一方面是對中國國家的印象，比如他們平時在新聞上看到的中國發生的種種事件，中國作為一個國家集體做出的種種決策，他們接觸到的中國文化。另一方面則是對中國人的印象，包括他們平時接觸的中國人等等。

可以看出國家宣傳對普通民眾的影響依然很大。

不然你很難解釋為什麼和中國有利益衝突的國家，他們的民眾普遍比較「反華」一點，而受過中國援助或者和中國有這樣那樣牽扯的國家，他們的民眾也普遍比較「愛華」一點。

不過我今天更多要說的並不是針對我們這個國家，而是針對更廣義的，不分國籍地針對具有華人血統或外貌特徵的人，因為種種原因進行歧視的行為——即使這些華人早已脫離中國，進入這些國家的國籍。

美國

美國是有反華歷史的，無論多麼狂熱的美國吹人，都必須承認。

比如說雖然美國是個移民國家，但卻曾經屢屢針對中國人起草法案，禁止華人勞工進入美國。

不完全統計的就有比如1882年美國淘金熱時期，美國直接出台法案禁止中國勞工進入美國，1884年的法案更是大大縮短了已經在美國的華人勞工的停留時間，並不允許他們出境後再次入境。

更詳細一點去統計，更多：

除了成文的法律以外，在英語里，用於貶低華人的詞語也有不少：

這些詞語也大多源於美國。

華人形象

直到現在，全美國針對華人，或者說東亞人的歧視也有不少。比如同樣的學校，華人需要考更高的分，比如有調查顯示，華人的孩子在美國遭受霸凌的概率更高。

但無論怎麼說，這都當不上這個「最」字，畢竟它既沒有經常爆發有組織的反華遊行，也沒有針對本國華人的大規模屠殺，和中國進行的朝鮮戰爭，也是在戰場上，士兵和士兵的對決，和民族關係不大。

總的來說上面那些反對情緒當然也有，但一切都還在可以接受的範圍內，和過去黑人在美國遭到的待遇相比，美國並不是一個非常排華的國家。

事實上這個國家從歷史上就和中國關係不大，愛和恨通常是一個硬幣的正反面，如果沒有非常頻繁的接觸，那自然不會有強烈的情緒。

所以美國還算不上這個「最」字。

印度

如果說美國是因為以前的中國勞工，以及意識形態方面的摩擦，對中國有所偏見，那印度對中國的偏見則直接源於國家之間的衝突。

主要是因為歷史問題，中印邊境有爭議的地區太多了，再加上中印都是亞洲地區的超級人口大國，曾經印度領先，現在中國大幅領先，誰都不服誰。特別是在1962年中印戰爭，印度失敗之後，印度媒體就三天兩頭宣揚中國是印度的大威脅。

就在那年12月，印度政府還通過了國防部制定的法令「允許逮捕擁有敵對傾向的異見人士」，之後就開始對中國僑民進行調查，羈押中國公民和具有中國血統的人。

根據Jaideep Mazumdar的作品，當時在德奧利、拉賈斯坦邦，華人在未經審判的情況下就被羈押至集中營內。印度政府並未公布羈押在集中營內華人的具體數字，直到1967年。大量中國公民和華僑在被非法羈押後即被印度當局驅逐出境。他們的財產被非法剝奪和強佔。此後，中國公民和華僑在印度的人身自由一直得不到保障。他們沒有自由遷徙的權利，直到1990年代中期方才結束。

不過這種趨勢，隨著經歷過中印戰爭的那一代印度人的記憶淡去，已經逐漸平緩。現在中印雖然剛剛結束洞朗對峙，但似乎更多是國與國之間的問題，所以也算不上「最」這個字。

日本

在江戶時代之前，日本深受中國影響，包括他們的文字，文化，宗教，都有濃厚的中國影子。

但是1600年到至1868年的江戶時代，因為德川家康結束了戰國時代的分裂，讓日本成為統一，穩定的國家。所以這個時代的日本開始出現排斥外國人的思潮，被討論的最多的就是給日本文化帶來深刻影響的中國。

那時候的「國學派」發起文化運動，試圖恢復日本文化未受中國人影響的本來面目，宣揚日本本土宗教「神道」Japan"s indigenous religion。

而德川幕府的早期儒士嘗試透過查明中國人的起源，建立神道與中國的聯繫。對此，國學派中以平田篤胤為首的平田派將對神道產生重大影響的《易經》進行日本化，聲稱該書源於日本。會澤正志齋清空《易經》中的中國內容，從而完成該計劃。

那會兒，民族自尊心爆棚的日本人把自己看成是「被野蠻人所包圍的文明世界」的中心。

雖然這時候依然有許多日本人，依然熱愛中國文化，但這種愛反而成為之後更大恨的緣由。

在明治維新之後，日本逐漸追趕上了西方的科技，文化制度，而中國正深陷泥潭。在多次擊敗中國之後，日本國內那些熱愛中國文化的人，不少都由愛深恨，變得歧視，瞧不起中國，而且是瞧不起整個中華民族。

就像一個人，如果長大後發現自己一直很崇敬的長輩其實是個草包，那你可能會比鄙視路人更鄙視他一樣。

起初日本人甚至覺得自己不應該和中國同居黃種人之列，比如著名學者田口卯吉在《日本人種論》中說，西方人「稱我日本人種為蒙古人種，即黃色人種的一部，和中國人種相同」，其實「大和民族和中國人不同種，而和印度、波斯、希臘、拉丁等同種」。

而在一戰之後，日本不再強自將種族起源向西方靠攏，轉而自居為「黃種人」的代表，以領導對抗白種人。1914年，日本元老山縣有朋在給內閣的建議書中說，「按世界之近況，人種競爭逐年激烈……支那人必深知四千年來未曾有受制於白人之事，若曉以情理、說服勸導，使之幡然醒悟信賴帝國，則未必不可期也」。1918年，一個到中國訪問的日本國會代表團，在演說中宣傳「歐洲國家戰後將要加緊控制中國，所以黃種人現在應該及時聯合起來反對」。

這種言必稱「同源」，然後自居老大的說法並不是尊敬，而是更大的蔑視。

而後在二戰時的侵略戰爭中，日本更是非常靈活的使用「同種論」，為他們的侵略戰爭找借口。

比如日本吞併朝鮮時，聲稱「日韓言語人種同一」；扶植偽滿、偽蒙政權時，又宣揚「日滿同祖論」「日蒙同祖論」；汪偽政權建立後，則繼續「黃種人聯盟」的論調，宣稱「中日提攜是表示黃色人種不受外人欺侮」，偽政權甚至組織民眾觀看電影《成吉思汗》，以增強作為黃種人的「自豪感」。

之後犯下的種種罪行，已經不需要再提，相信每一位讀者都清楚。

但這種氣氛在二戰後有所好轉。

冷戰期間，儘管和中國分屬社會主義和資本主義不同的陣營，但開反中情緒被扼殺並成為主流媒體的禁忌。除了在極少數情況下，如南中國海的日本名稱南支那海、日本拉麵（支那そば）等，支那一詞或其片假名「シナ」的使用全部消失。

所以1972年，日本和中國首先建交後，雙方曾經進入到一長段蜜月期里。

根據朝日新聞的說法：

中國政府釋放出的善意讓日本民眾感到溫暖，恐中情緒僅限於恐懼共產主義的背景。公眾對中華人民共和國的敵意比對蘇聯的敵意要少，友好的氣氛仍佔上風。社會對在日中國公民，以及對日本朝鮮族和阿伊努人等少數民族的態度亦出現改變。

雖然自從2000年後，因為一些政治爭端，中日兩國關係重新緊張起來。中國不滿日本政府參拜靖國神社，避開不談二戰中犯下的罪行等問題，而日本民眾也害怕中國2005年爆發的反日遊行，根據皮尤全球態度調查顯示，不喜歡中國的觀點，在日本佔73%。

但這些年，隨著中國逐步開放，中日兩國民間之間的交流也越來越多，並成為彼此之間重要的合作，貿易夥伴。中國人和日本人之間的關係也在逐年變好。

事實上在人民與人民之間，很多討厭都還是源於不了解和恐懼，消除了恐懼，也沒太多深仇大恨，日本右翼份子不討喜，但那畢竟也還是少數人，無論是誰，去一趟日本，都很難討厭那些對你彬彬有禮，很有素質的普通日本人。

印度尼西亞

印尼有大量華人，印尼人和華人之間的矛盾，可以追溯到荷蘭殖民時期。

由於印尼殖民當局採用「分而治之」的統治策略，政策上優待佔少數的華人，而打壓占多數的原住民，製造印尼族裔之間的矛盾，以緩解殖民者與被統治者之間的矛盾。從而導致印尼各地大小程度不同的反華、排華流血事件此起彼伏。

如果說上面的排華，最多是體現在就業，醫療，受教育的領域的話，那印度尼西亞的排華，則是實打實的暴亂，搶劫和屠殺。

1945年8月17日蘇加諾宣布印尼獨立。10月，荷蘭殖民者又捲土重來，與獨立政府軍事對峙。1949年11月2日，荷蘭宣布放棄對印尼的管治權，使印尼得以正式獨立。據不完全統計，1945年9月至1949年9月期間，華人共死傷3500人，失蹤1631人，財產損失計荷幣5.3億盾。其中，1946年3月印尼軍隊實行「焦土政策」抗擊荷蘭殖民軍，撤退時，焚燒萬隆南區。事件中，部分暴徒便乘機焚燒華人的房屋、搶掠他們的財產、強迫他們遷離居所, 甚至隨意虐待和屠殺華人。1946年6月的文登慘案中，3天時間被殺的華人達653名，403人失蹤。此間還發生了1945年11月泗水慘案、1946年8月山口洋慘案、1946年9月巴眼亞比慘案、1947年1月的巨港慘案、1963年3月至5月從西爪哇蔓延到中、東爪哇的排華騷亂等。

而在1965年的九·三零事件里，因為印尼共產黨牽涉到一場政變中，導致當時掌握政局的蘇哈托決定對印尼共產党進行大清洗。由於印尼共產黨內華人很多，導致大量華人被當成印尼共產黨處決，事件造成超過50萬人死亡，其中最少有30萬華人。

美國CIA把這次大屠殺稱為「二十世紀最慘烈的集體謀殺」。

有很多非常慘烈的照片，就不放了。

講述該屠殺的紀錄片《我是殺人魔王》入選奧斯卡提名

而在1998年的時候，因為印尼金融風暴，印尼暴徒又在棉蘭，雅加達，索羅等地，對華人，華裔，進行有組織的屠殺和虐待。

當時印尼正經歷亞洲金融風暴的動蕩時期，印尼政府對此採取了默許或不作為的態度，亦有證據表明此次暴亂為印尼軍方所策劃，不過需要注意的是此事件中雖然有種族衝突的因子，但就其原因多屬於華族和當地人存在嚴重貧富不均所導致的，印尼土著人的目標就是為了相對富裕華人把持的龐大財富。

根據印尼政府機構國家團結髮展局七月十日公布的資料，發生在五月中旬以華人為主要攻擊目標的大暴亂，468位華裔婦女被強暴，最年長的55歲，最小的年僅9歲。其中20位華裔婦女在遭強暴或被毆打致死或被投進火海，化為灰燼。死者包括那名9歲的幼女，由於她的陰部被歹徒切除，傷重不治，最後死於醫院。

一位政府官員稱總計毀損了2479間商業建築，1026間民房，1604間商店，384間私人辦公室，65間銀行，45間工廠，40間大型購物中心，13間市場和12間別墅。不過一般相信，印尼各地可能有更多華人所在的建築物被破壞。

雅加達人權與婦女研究組織經整理後的報告顯示，5月發生的騷亂中，印尼各地總共發生5000多起暴徒強姦或輪姦華裔婦女的慘案，其中以雅加達每天發生的100多起最為嚴重。有目擊者稱，暴徒穿著軍靴被軍用卡車運送到華人區，他們高呼「宰了中國人，燒死他們，這些中國狗」，然後開始搶劫商店和市場，隨後，他們開始把婦女集中起來進行集體輪姦，印尼警察到場之後，並沒有阻止暴徒的行動。

即便暴亂基本平息後，針對華裔的暴行仍然時有發生，就讀於大學二年級的19歲的華裔孤女愛玲，7月初被三名印尼暴徒強闖入屋內，企圖以掛窗帘的鋁枝插入其陰道內，幸而她極力抗敵，暴徒的暴行未能得逞，但最終其腰背及胃仍被鋁枝刺傷，尿道亦被弄穿，需重新接駁，復原遙遙無期。7月下旬，印尼華人尤其是女性仍然收到恐嚇信，信中稱「祝福」華人「餘下的時日」，用旗杆插入「支那女人」的下體，以免「弄髒了」印尼男性的陰莖。7月24日，一名華裔女大學生從學校乘巴士回家途中，遭遇三名開吉普的暴徒強行拖落車下，在眾目睽睽下遭強暴。

更讓人不爽的是，2010年，印尼總統將涉嫌策劃該事件的夏弗里·三蘇汀由國防部秘書長提拔為國防部副部長。

排華至此，慘不忍睹。

但我覺得最過分的還有。

清政府

1740年，在荷蘭人在印尼大肆屠殺華人，造成「紅溪慘案」之後，荷蘭人擔心清政府會採取報復行動，影響他們的殖民統治，於是派專人，帶「說貼」前往中國賠禮道歉。

結果這個「說貼」沒成功傳到北京朝廷，反而是朝廷得知此事後，得出結論：

被殺華僑是「自棄王化，實與番民無異」、是「彼地之漢種，自外聖化」，因此華人遭屠殺，「事屬可傷，實則孽由自作」，「聖朝」無須加以責備。

要知道當時清朝還自居世界第一大國，還沒有和列強交過手，但自己的子民外出務工被屠殺，居然說他們「自己作孽」。

這真是對華人最大的惡意了。

反倒是荷蘭方面，因為這件事，立馬把東印度公司的總督Adriaan Valckenier判了死刑，最後讓他死在獄中。

幸好這大清亡了啊。

有時候想想，雖然1840年後，列強對中國的侵略是一系列的屈辱史，讓中國受了巨大的損失。但也有一點好，就是把清政府戳了個千瘡百孔，為之後中國的革命做了鋪墊。