北歐神話和希臘神話的區別

一、天地開闢與神之起源。北歐人和希臘人一樣，以為未有天地之前是混沌一團，可是在希臘人說來是大混亂的一團、地、水、氣都渾在一處，全無分別，是無形、無明、無色的漆黑混亂的一團的卡俄斯(Chaos)。北歐人說來卻是很分明的。一邊是以那無窮泉赫凡爾格爾密爾(Hevergelmir)流來的無盡的冰山，又一邊是火焰巨人蘇爾體爾(Surdr)之家的墨司潘耳司赫姆(Muspells-heim)，而中間是深黑無底又無涯際的大谷，所以北歐人設想卻是冰與火的世界，我們只要想起南北歐的自然環境是多麼不同，想起北歐的嚴肅粗厲的風景，那半夜的極光，常常衝擊到海岸邊的巨大的冰山，以及古代火山的噴爆，便知道北歐人把冰與火視為宇宙最初原質是當然的。

在混沌的一團的背後，有一個不可得見——或許是本無形象的「原始神」，照料的一切，而且從混沌中間，產生了第一代的神坻：這是希臘神話和北歐神話相同的、和神同時生的。有那代表「惡」的神坻一族(其實並不惡)，在希臘神話中是提坦(Titans)、在北歐神話內就是冰巨人伊密爾(Ymir)及其後裔。伊密爾當然是北歐冰雪的人格化，而提坦也可以說是象徵地殼下層的人火。他們都曾與現在神爭霸，發生可怕的戰爭。但終於被現在神制服，所不同者，希臘神話說神宙斯平定了提坦神族的普羅米修斯命其摶土為人。北歐神話，則謂神奧丁（Odin）殺伊密爾後，以其屍造天地，而奧丁自己則用木片造成了人。

正和希臘人以為現在的神和提坦神原是同族一樣，北歐人也說冰巨人伊密爾和祖神蒲利(Buri)同是冰山內生出來的。前者入謂，本為第二代世界主宰的天神克洛諾斯(Kronos)本是一個提坦，又說：當克洛諾斯的寶座被兒子所奪後，他又仍為提坦而聯合其餘的提坦與宙斯戰鬥。北歐神話就不然，除了蒲利與伊密爾同出於冰這一點血緣關係外，以後他們就是永遠的敵人，各自產生其後代，永遠成為兩個神族。

就神的系統而言，希臘要比北歐的複雜得多，較複雜的希臘民族的生活，是複雜的希臘神系的背景，正與生活簡單的北人只有簡單的神系一樣。可是當他們說到永久主宰這世界的神坻時，希臘人和北歐人的觀念又到了相同的一點，他們都認為這廣大的宇宙不象是一個人所能統治的。他們都把宇宙區分為陸地(包括天上)、海、冥三界，由三位尊神分治。在希臘神話中，第三代宙斯(Zeus)統治陸地和天界，波塞冬(Poseidon)統治海界，而哈得斯(Hades)統治冥界和放逐的泰坦神族所居的大深谷塔塔羅司深淵。在北歐神話中，我們也看見奧丁統治陸地和天界、埃吉爾(Aegir)統治海界、赫爾(Hel)統治冥界。希臘神話把奧林匹斯山(Olympus)作為神坻的居所；北歐神話也說神坻們居住阿斯加爾德（Asgard）。

二、世界觀。希臘人又以為在他們所居地的北方有些更辛福的人類住著…北歐人卻沒有這樣的極樂世界的美麗的憧憬。他們的生存很艱苦，他們是無休止地和風、雪、冰搏戰而後僅能生存，因此他們的世界觀也是嚴肅的現實的。…現實刻苦的北歐人是多想著自己，少幻想著自己以外或自己沒有多大關係的事物的。

三、自然界的現象。北歐人和希臘人一樣，也以為大地是先被創造，然後穹形的天覆蓋在上面，他們又同以為太陽和月亮每天駕著光輝的車子巡行天空。可是希臘人的第二代太陽神是男神的赫利俄斯（Helius），在北歐卻成了女神的蘇爾(Sol)；而美麗的月亮在北歐神話反是男神瑪尼(Mani)…

對於雲，北歐的原始文學家也有著壯麗的想，以為這些馳逐於天空的白塊乃是戰之女神瓦爾基里(Valkyrie)所乘的白馬。他們和他們的美麗的處女騎者，正要到下界的戰場上接引那些勇敢就死的戰士到奧丁那裡去受福賜。外套膜人也把雲看作雪白的披毛朋友，可是永遠沒有擔任北歐人所想像的那樣偉大的使命。南歐的雲，不過是阿波羅(Apollo)的一群白羊…大地，在南北歐神話中，都視為女神，是地上生物的慈惠的母親，僅因為氣候不同之故，北歐人所見的「地母」是琳達(Rindr)那樣的嚴肅冷酷的女神，反之希臘民族中的「地母」自然應該是慈祥溫和的該亞(Gaea))。　　四、宙斯和奧丁。宙斯和奧丁一樣，是眾神之父，並且是宇宙之人格化，奧丁端坐在海列特茲克亞爾夫這寶座上能夠矚見全世界的事，正和高踞奧林匹斯山巔的神殿內的宙斯一樣。奧定的不可見形的利矛，又與宙斯的雷錘一般，是所向無敵的利器。巨人或神，都可能死在這兩種兵器下。北歐的神坻們常是喝羊乳吃狼肉，正和北歐的活人一樣，但是希臘的神坻們只喜歡喝甜酒和芳香的脂膏，那又和一個舒服的希臘人差不多同其嗜好了。　　

十二個主神坐在奧丁的英靈殿(Valhalla)里常舉行會議，研究著治理世界和人類的最好方法；而在希臘的奧林匹斯的多雲的山頂，據說也有十二位主神在那裡留心著同樣的事。供給北歐神坻們以神聖的乳酪的山羊海德倫(Heidrun)，差不多就等於宙斯的乳母金山羊。擾亂科羅尼斯(Coronis)的美麗的戀愛生活的多嘴的雪白的鴉，也叫我們聯想那位饒舌的拉塔托斯克(Ratatosk)，而宙斯的鷹也等於常在奧丁左右的烏鴉和狼。　　五、弗麗嘉和赫拉。在弗麗嘉(Frigg)和赫拉(Hera)這兩位女神後身上，南北歐的神話，又有了很顯著的相似這兩位都是大氣之人格化，都是婚姻的主司者都是母愛的代表。並且都是管理天空的雲氣的。又在兩邊的神話里，都把她們說成是美麗尊貴的女神，酷愛裝飾品…希臘神話里由許多故事都是說赫拉如何以智巧勝了她全能的丈夫。同樣的故事，在北歐神話中也不是沒有的。奧丁因為它的金像被毀而怒及弗麗嘉，也和宙斯的屢次被赫拉妒忌他的浪漫的戀愛而不高興有些相象；在這裡，兩位大神被說成怕老婆的敢怒而不敢言的常人了。 六、索爾和希臘諸神。在北歐神話中扮演重要角色的雷神索爾(Thor)，有許多處和希臘的神坻們相象，他所用的兵器，大鎚姆喬爾尼爾(Mjolner)，是雷霆的象徵，和宙斯的雷錘是同樣的威力無上，給擾亂世界的巨人們以致命的打擊。他的生長之快，極象希臘神話中的赫爾墨斯(Hermes)，說到他們體力的偉大又有幾分象是希臘的赫拉克勒斯(Heracles)。索爾的妻子西芙（Sif），又是象徵大地的，她的多而且美的金黃色頭髮，便比喻地之富饒的農產品，洛基(Loki)偷了這些美麗的頭髮的故事，是北歐人對於春之忽去的又一解釋，和珀耳塞福涅(Persephone)被掠的故事亦有幾分相像，索爾和赫朗格尼爾（Hrungnir）的決鬥，正和赫拉克勒斯戰勝安泰(Antaeus)差不多。索爾的兒子曼尼（Magni）出世三小時就能舉起赫朗格尼爾的腳，也使我們想起在搖籃里的赫拉克勒斯的神勇來。

七、星月和獵神。北歐的夏之海神的妻子斯卡蒂(Skadi)是女獵神，所以和希臘的阿耳忒彌斯(Artemis)相當。而在希臘，美麗的阿耳忒彌斯固然又是月神，但當視為獵神時，和北歐的斯卡蒂幾乎同是一個人了，她們都帶了弓箭，她們的件都是百發百中的；她們都帶有一頭犬。提亞西(Tjatse)的眼睛變成了星的故事，是我們聯想到希臘神話里許多星的故事，特別是在赫拉妒忌愛莪(Io)的話劇中，扭住偵探的阿爾戈斯(Argus)的眼睛，據有些神話學者的解釋，就是希臘的月明之夜的繁星的象徵。這裡，美麗的月神之女愛奧又成了月亮的化身了…阿爾戈斯的好眼睛，在北歐神話中還有一個好同夥，那就是神宮阿斯加爾德的守望者海姆達爾(Heimdall)，他站在溝通天地的虹橋上，據說能夠看見地上小草的生長，並且和阿爾戈斯一樣日夜不用睡眠的。他還有一個報警的角…據說這角又是新月的象徵…八、弗雷和阿波羅。弗雷(Freyr)也是北歐的一位主神，他象徵豐僥、興旺、和平之神，美麗的仙國阿爾弗海姆(Alfheim)的國王。一說他與巴爾德爾（Balder）同為光明之神，或稱太陽神。他和希臘民族最喜歡的代表太陽的阿波羅有許多相似點。北歐人把他們所喜歡的神大都說成女性，但弗雷卻是男子，是愛神芙蕾雅(Freya)的兄弟。他年輕、美麗、勇敢，正和阿波羅一樣；他的坐騎金毛野豬或是載著他巡行天空的金車子，都相當於阿波羅的有名的金車子。希臘神話說阿波羅的馬能夠涉水入火，同樣的，弗雷也有一匹好馬，名為勃洛度格霍菲(Blodughofi)。 九、芙蕾雅和阿弗洛狄忒。在愛與美的女神上，我們又看見南北歐神話的驚人相似。南歐的阿弗洛狄忒(Aphrodite)和北歐的芙蕾雅，同是海的女兒，同是司愛的女神，並且同是喜歡贈與美花和鮮果。希臘神話說阿弗洛狄忒被強迫嫁給不可愛的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)，覺醒了她的處女的春夢；北歐神話也說神們曾經想把芙蕾雅嫁給霜巨人的首領索列姆(Thrym)，僅因美神的堅決反對而作罷。 十、海界與冥界的神話。希臘人以為海上風暴是波塞冬發怒的結果，北歐人亦然，以為險惡的波浪是纏繞大地的怪蛇怨怒的掙扎，或是那脾氣不好的埃吉爾差遣他的孩子們——波浪的神，出來製造的惡作劇。埃吉爾果然就是波塞冬的對比，他們都戴著海藻的冕，都住在珊瑚礁的洞里。 對於幽冥世界的觀念，南北歐也有相似之處，北歐人設想，在極北有一個終年瀰漫雲霧不見陽光的地方，名為尼福爾海姆(Niflheim)，就是冥女王的治界；在希臘的相當者就是哈得斯(Hades)，希臘人想像冥王哈得斯是一個男神；北歐卻是一個女神，就是那惡神洛基的女兒赫爾統治冥界的九個世界。 冥界女王，主管的是死者，但是正象哈得斯還要監管負罪的提坦神族一樣，赫爾也要監管霜巨人和那可怕的想吞食日月的惡狼芬里爾(Fenrir)。看守赫爾的宮門的惡犬嘉爾姆(Garm)，也相當於希臘神話中的守望地獄門的三頭怪獸刻耳柏洛斯(Cerberus)，後者據說也是一條狗。

結論：這些，就是南北歐神話中可以比較的最顯著的幾點。（