孫悟空為何能救活人蔘果樹？竟比玉凈瓶中甘露水還管用？

觀音醫活人蔘果樹背後有些什麼深刻內涵？作者：曾浩

大家不妨再多思考一下:為什麼不用其他方法醫活人蔘果樹呢？比如:

1、醫治人蔘果樹的時候為什麼不幹脆直接灑下凈瓶中的甘露水，而是先用甘露水在孫悟空的手心畫一道「符」，再等樹根下另有清泉湧出，再用此水澆活人蔘果樹？

2、為什麼非要在孫悟空的手心畫「符」，而不是鎮元子、南極仙翁、唐僧、八戒等人？

3、為什麼一定要用玉制器皿舀泉水?

4、為什麼需要三個人扛起人蔘果樹，而不是孫悟空一個人？孫悟空神通廣大，能拿起一萬三千五百斤重的如意金箍棒，難到還扛不起一棵樹？

這其中可是大有深意，並不是吳老先生無意無聊隨便之筆。

1、觀音菩薩只是受邀來幫忙醫治人蔘果樹的，是純粹的「外力」，而不是孫悟空的「內力」。既然鎮元子點名要孫悟空想法救活人蔘果樹，那絕對少不了孫悟空的力量，如果單是觀音菩薩出力，那怎麼能行？根本顯示不出孫悟空的誠心誠意，八戒沙僧的悔過之意。

觀音菩薩正是借自己這個「外力」來推動孫悟空這個「內力」，通過符咒來點開孫悟空的竅門。

孫悟空在西遊記里還有稱呼叫「心猿」，正是指人的內心。觀音菩薩藉助符咒就是來打開孫悟空的心靈智慧之門，用孫悟空心底湧出的「心之泉」，全心全意來醫活「靈根」。

2、既然針對的主體是孫悟空，既然還得顯示誠意，自然得在始作俑者孫悟空手上畫符。再者，孫悟空也是天仙，法力足夠。

3、人蔘果很奇特:遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，與無行相畏。同樣，人蔘果樹也和無行相畏。因此，要想醫活不在五行中的人蔘果樹，就必須用五行之外的水來醫治。

觀音菩薩的凈瓶水雖然效用無窮，實質上還是五行之水，不能直接醫治五行外的人蔘果樹，因而需要借甘露水來引出孫悟空心底湧出的「心之泉」。「心之泉」自然不是五行之水，可以醫治人蔘果樹。

同樣，要想五行之外的「心之泉」一直保持效用，就必須不接觸五行，不犯五行之器。而玉器就是五行之外的器皿，可以保持「心之泉」的效用。

4、這起風波的罪魁禍首是悟空，但是八戒、沙僧也逃不了干係，他們教唆孫悟空，有夥同犯罪的罪責。因此，八戒沙僧也必須出力，不能旁觀。

在西遊記中，孫悟空還有個稱呼叫「金公」，豬八戒叫「木母」，沙和尚叫「黃婆」，他們分別對應著五行中的金、木、土，意指「三五合一」。

西金（孫悟空）北水為一家，代表著人之「精」。

南火東木（豬八戒）為一家，代表著人之「意」。

中央土（沙和尚）自為一家，代表著人之「神」。

也就是說，悟空、八戒、沙僧三人共同扛扶斷了靈根的人蔘果樹，實指一個人的精意神全部到位，才能全心全意扶持自身的「天地靈根」。

一場救樹運動，原文就那麼寥寥幾筆，其實蘊含著豐富的佛道思想，吳老先生可謂用心良苦。

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