鎮元子對天庭和道教的忠誠，佛教不懂

萌書生讀《西遊記》55：鎮元子對天庭和道教的忠誠，佛教不懂

前文中，曾提到佛教為爭奪人才，而拉攏鎮元大仙。先是金蟬子傳茶之敬，後是觀音菩薩醫活人蔘果樹。兩次拉攏，完全有可能使鎮元子倒向佛教。但，佛教太小看鎮元子了，鎮元子對天庭和道教依然忠誠，沒有絲毫的背叛。

「地仙之祖」鎮元子對天庭和道教的忠誠表現在哪些方面呢？以下三點：

一：不接待

原著道：「鎮元子吩咐二童道：不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情」。

鎮元子「地仙之祖」的身份，不接待唐僧師徒很正常。可唐僧前世為金蟬子時，對鎮元子有傳茶之敬。有實權的如來佛祖的二弟子給沒有實權的「地仙之祖」傳茶，此等榮耀也是他人所沒有的，雖然動機不純。

孫悟空雖是潑猴，但他怎麼也是「齊天大聖」；豬八戒雖是被貶，但也曾是天蓬元帥；沙悟凈被貶，但之前也是出入隨朝的將軍。

唐僧取經團隊成員的身份很高，鎮元子接待他們完全不失身份。就算不能當日接待，那也可以讓清風明月留他們幾天，回來在接待。可他沒有這樣做，這是為何？避嫌。

鎮元子很清楚佛教對他的拉攏態度，也很清楚天庭和道教對他的重視。因此，他為了避嫌，而沒有親自接待。

二：最小弟子接待

原著道：「當日帶領四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家：一個喚做清風，一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。」

沒有親自接待已經失禮，用最小的弟子接待更是失禮。明知失禮，為何還用？向道佛表明自己的態度。告訴佛教，我鎮元子無論如何都會追隨天庭和道教；告訴天庭和道教，我鎮元子忠誠如初。

三：不留情面

原著道：「大仙道：把唐三藏、豬八戒、沙和尚都使布裹了！眾仙一齊上前裹了……須臾，纏裹已畢，又教拿出漆來。眾仙即忙取了些自收自曬的生熟漆，把他三個布裹的漆了，渾身俱裹漆，上留著頭臉在外……眾仙果抬出一口大鍋支在階下。大仙叫架起乾柴，發起烈火，教：把清油熬上一鍋，燒得滾了，將孫行者下油鍋扎他一紮，與我人蔘樹報仇！」

按理說，孫悟空毀了人蔘果樹，只懲罰孫悟空便可，可鎮元子連唐僧都懲罰。這是不留情面，沒有給前世金蟬子情面，更沒有給權利和地位更高的如來佛祖留情面。這樣做，也是對天庭和道教的忠誠。

以上三點，都是鎮元大仙對天庭和道教的忠誠。其實，鎮元大仙根本不可能倒向佛教。他的地位，與三清的關係以及派別的不同等，都局限了他與佛教之間的關係。只能是朋友關係，不可能有合作關係。

這一點，如來佛祖也是清楚的，拉攏鎮元大仙也只是不斷的嘗試，夢想萬一實現了呢！

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