文殊八字真言（大威德心真言）神奇難信

息災除難的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解說：此尊身金色放光明，乘坐獅子，右手持劍，左手執青蓮花，花頂立五股杵。頭頂上有八髻，表示胎藏的八葉或八佛頂。 ⊙【如佛現在處世無異】此陀羅尼，能大利益，憐愍一切有情諸眾生故，能斷諸三惡道，能為一切作法。如佛現在處世無異。【文殊菩薩，自變八字神咒】若人能暫聞、憶念此陀羅尼者，即能滅四重、五逆等罪，何況常念誦者。⊙【十地菩薩、一生補處菩薩，不能奪其福德】文殊師利童子菩薩，八字陀羅尼，為諸有情，除罪生福，成就事業，具滿一切眾生諸願之法。非口所宣能盡其福，勤心念誦，證者乃知。⊙【見聞者，如蒙佛住世，如見文殊】設使一切諸天，有大福德，及十地一生補處，於中二大威力人，亦不能奪其福德，所作事業，不能為障，持八字人福，何況余小天人，及無威德龍神鬼，而作障難。⊙【見聞者，如蒙佛住世，如見文殊】此大威德八字秘密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生於黑暗中作大明燈。我今重複告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議。亦能作大神通變化自在。⊙【窮苦所逼，盡心修持，漸得成就】金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發心念誦者。不能廣辦供養。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供養。漸漸亦得成就。⊙【大擁護力，十地菩薩亦不能越】善男子若有男子女人。發心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。《文殊師利寶藏陀羅尼經》⊙汝金剛菩薩，於我滅後，以汝神力，於贍部洲，廣宣流布。使薄福眾生，持此八字陀羅尼，同汝神力，令速超於三界。加功不退，勿就余法。日夜精勤，作法念誦，不計日月，畢見文殊童子，為現其童子身。悉了一切事，斷一切苦果。於現身中，超入六地，具六波羅蜜。即能悉舍一切，進修不退，速入八地。任運自在，分身百億。隨類教化眾生，悉滿其願，見身獲報如是。⊙金剛菩薩，若男女人，於此陀羅尼，發心念誦者，不能廣辦供養，在家種種迫迮，不可具依法則，但能禁其身三口四，制勒三痴。如上十惡，永絕其源者，即念誦此陀羅尼，憶持不忘。依時隨分不闕多少供養，漸漸亦得成就。除不正心，不發大乘菩提之心。於三寶處，起不善心，行惡業之人，一切小法尚不成就，何況佛之大法。⊙善男子，若有男子女人，發心能憶誦此陀羅尼一遍者，即能擁護自身。兩遍，能護同伴。　　此八字咒的名稱由來，在《密教大辭典》中說：文殊菩薩乘獅子住於息災三昧時，依其「真言字數」而稱為「八字文殊」。又依「頂髻數」而名為「八髻文殊」。經典出處　　 1184大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法　　此咒在《大正藏》中，至少可見於如下五處經典：　　（1）《大日如來劍印》　　（2）《大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》　　（3）《文殊師利法寶藏陀羅尼經》　　（4）《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》　　（5）《宿曜儀軌》持誦功德　　（1）可除七種災難，日月薄蝕，五星違失常度，兵賊競起，水旱不時，風雨失度，五穀不豐。　　（2）能利益憐愍一切有情諸眾生，斷三惡道，作一切安穩法，如佛現在處世無異。　　（3）斷三界生死；若有憶念，一切所願皆得圓滿。　　（4）除病、除一切諸毒、和怨家、得無畏、脫兵伏難等功德。　　上述第二經中又說：「此陀羅尼若男子女人不能辦作承事供養法者，在家迫迮作種種家業，但能憶持不忘，依時念誦，隨分不闕供養少多，亦得成就。」此咒在任何情況下都可持，忙碌的人更適合持此咒。另外向大家強烈推薦文殊菩薩立即來到你身邊的殊勝法門：http://www.folou.com/thread-109994-1-1.html文殊菩薩的功德（見者頂禮讚嘆，獲福無量）：http://www.folou.com/thread-110200-1-1.html附：法王如意寶與文殊菩薩的殊勝因緣 （摘自益西彭措堪布《教誨黎明曙光講記》 標題為本人自加） ——文殊菩薩聖像——上師如意寶的本尊是文殊菩薩。從出生到求學到成就到弘法利生，都和文殊本尊有著甚深、密切的因緣關係。 上師這一生是在1933年藏曆1月初三這一天來到我們人間的。上師誕生時，和一般凡夫倒著頭生下來不同，上師是頭向上出母胎的。出胎之後，身體很端直地結跏趺坐，而且睜開眼睛，面帶微笑看著大家，把胎盤像披法衣那樣甩在左肩上面，口裡念了七遍文殊心咒「嗡阿ra巴匝納德」。——大恩上師法王如意寶晉美彭措—— 六歲的時候，上師祈禱文殊獅子吼之後，得到了加持相。不經學習就掌握了讀誦和書寫，顯密經論大致的意義也自然通達，一切都能自己領悟。以這個因緣，在上師以後的聞思中，表現出不共、圓滿的智慧能力，得到上師們的讚歎。 1987年藏曆4月6號，上師如意寶帶領眷屬朝禮五台山。隨行有一萬多藏人。在五台山的善財洞，嚴格閉關21天。4月29號，在凈現中現見文殊本尊。文殊菩薩的身體是金黃色，頭戴五佛冠，一面二臂，左手拿著經函，右手高高舉著寶劍，而且金剛跏趺坐，身上圓滿報身裝飾，現的是寂靜相。 上師歡喜無比，當即寫了一首金剛歌，裡面說：我像一個無依無靠的孩子渴望見母親那樣，我以猛利信心日夜尋找您的蹤影，可是在此之前，根本就不知道您身在何方。今天我和數以萬計的弟子不遠萬里、不辭勞苦，從遙遠的藏地來到此地，完全是為了尋覓您……——法王如意寶與弟子（右：堪布索達吉；左：希阿榮博堪布）—— 上師還在文殊菩薩前發願：生生世世度化沉溺於輪迴無邊苦海中的一切苦難眾生，讓他們解脫業和煩惱的枷鎖，得到無上安樂，趣入究竟法界。 在這之後，上師到了那羅岩窟，這是《華嚴經》所授記的文殊菩薩的住處。在那裡上師閉關了十四天，日夜都在光明境界中，通過文殊菩薩加持，撰造了《文殊靜修大圓滿——手中持佛》等的殊勝論典。與此同時，格薩爾王等護法神紛紛在上師面前發誓，竭盡全力護持上師弘法利生。 當時隨行弟子隨各人緣份現見了文殊菩薩的手印、文字、寶劍等標誌。有些利根者現見了自心了義的文殊。 眾所周知，西藏佛教有三大文殊化身，就是格魯派的宗喀巴大師、薩迦派的薩迦班智達——根嘎嘉贊、寧瑪派的全知無垢光尊者。這三大尊者，上師都在光明境界中現見，並親聆法要傳承。——宗喀巴大師—— ——薩迦班智達-根嘎嘉贊—— ——全知無垢光尊者—— 上師年輕時在石渠求學，最初學習《量理寶藏論》時，論里有些深奧的因明密語覺得有些難懂，就一心猛利祈禱薩迦班智達。 有一天夜裡，在光明夢境中，見到薩迦班智達傳授了一遍《真實名經》，並賜予殊勝加持。醒來後，出現殊勝的現象，一切顯密法要無不了知,尤其是因明的問題全都迎刃而解。這是現見文殊化身薩迦班智達獲得加持的情形。 第二是1981年冬天，上師在五明佛學院給上千弟子傳授《大幻化網》密續，在這期間屢屢出現瑞相。 有一天，上師在寢室里閉目沉思，睜開眼睛看到一片五彩光明，光明之中有全知無垢光尊者和益西措嘉佛母，他們從空中飄然降臨，賜予上師大幻化網的甚深灌頂。之後騰空而去。 上師欣喜之餘，把這個灌頂儀軌全部記錄成文，以後給海內外弟子傳大幻化網灌頂時，用的就是這個儀軌。 還有1986年7月20號，上師在床上安坐，眼前略過一道耀眼白光。過後看見一位大士降臨，戴著黃色班智達的長耳帽、身穿三衣、面如冠玉，上師馬上認出是宗喀巴大師，就上前見禮。 宗大師傳了一遍《三主要道》之後，笑著說：「我現在在至尊彌勒菩薩座下，法號為文殊藏，如今你的弟子中有人能背誦我的《三主要道》，並受持八關齋戒，以法性力加持，暫時一定能上生兜率天享受法樂，未來我成佛為獅子吼如來時，成為我的首座眷屬。」說完，宗大師化為一道光明消失在虛空中。 上師把這次見宗大師的情景講給弟子聽。這以後，很多道孚、爐霍等地格魯派的大格西和僧人都來上師座下求法。背《三主要道》和守持八關齋戒的人數不勝數。 以上按照上師傳記簡單講述了上師最有緣的本尊就是文殊菩薩，這一生得到文殊無比的攝受和加持，所以上師在造論、寫教言之前，總是首先祈禱文殊本尊。
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