【集錦】源於佛教經典的成語

佛教傳入中國後，佛教用語與漢語進行了有機結合，產生了眾多新辭彙，包括成語。有的成語乍看與佛家無緣，但恰恰就處於佛家，隨手收集了幾個：

【墜入愛河】：「愛河」，佛家指愛欲浸染人心，使人溺沒而不能自拔，故喻為「愛河」。出自《華嚴經》卷二六：「隨生死流，入大愛河。」又如《楞嚴經》卷四說：「愛河乾枯，令汝解脫。」

【盲人摸象】：出自《大般涅槃經》卷三二：「其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。」

【皆大歡喜】：出自《《金剛經》：「一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」【想入非非】：出自《楞嚴經》：「如存不存，若盡不盡，如是一類，名非想非非想處。」【現身說法】：出自《楞嚴經》：「我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。」【天花亂墜】：出自《心地觀經》：「六欲諸天來供養，天花亂墜遍虛空。」【出生入死】：出自《無量義經》：「若有眾生，得聞是語，雖有煩惱，如無煩惱，出生入死，無怖畏想。」【曇花一現】：出自《法華經·方便品第二》：「佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽花，時一現耳。」《長阿含經》：「如來時時出世，如優曇缽花，時一現耳。」【一塵不染】出自《法苑珠林》（唐·釋道世）：「若菩薩在乾土山中經行，土不著足，隨嵐風來，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身。」【女大十八變】：出自《景德傳燈錄》（宋·釋道原撰）：「龍女有十八變，汝與老僧試一變看。」

【十字街頭】：亦稱為「十字路口」。《景德傳燈錄》卷二十三：「襄州洞山守初宗慧大師：問：『如何是無縫塔？』師曰：『十字街頭石師子。』」又如《五燈會元》卷十九：「大眾須知，悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，卻在千峰頂上握手；向千峰頂上相逢，卻在十字街頭握手。」【循環往複】，出自《圓覺經》：「一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往複，種種取捨，皆是輪迴。」

【七手八腳】 【打成一片】：出自《五燈會元?卷二○?育王德光禪師》：「七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷不見。苦樂逆順，打成一片。」

【拋磚引玉】：出自《五燈會元? 趙州東院從諗禪師》：「大眾晚參，師云：『今夜答話玄也，有解問者出來。』時有一僧便出，禮拜，諗曰：『比來拋磚引玉，卻引得個墼子。』」

【不可思議】：見於諸多佛經，如《增一阿含經》：「有四不可思議事，非小乘所能知。」又如《金剛經》：「須菩提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」《維摩詰所說經?不思議品》：「諸佛菩薩有解脫名不可思議。」

【出生入死】：出自《無量義經》：「若有眾生，得聞是語，雖有煩惱，如無煩惱，出生入死，無怖畏想。」

【心猿意馬】：出自《維摩詰經菩薩品變文》：「卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂。情同枯木除虛妄，此個名為真道場。」

【皆大歡喜】：見於諸多佛經，如《無量壽經》：「阿闍王子與五百大長者，聞之皆大歡喜。」又如《金剛經》：「一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」

【三頭六臂】：出自《景德傳燈錄·汾州善昭禪師》（宋·釋道原撰）卷十三：有一個和尚問道：「如何是主中主？」善昭禪師回答說：「三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鍾。」【五體投地】：出自《楞嚴經》卷一：「佛告阿難世間一切諸修學人。現前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。阿難聞，已重複悲淚，五體投地。」又卷四：「惟願如來宣流大慈。開我迷去及諸大眾。作是語已五體投地。」又見《觀無量壽經》：「今向世尊五體投地，求哀懺悔。」【惡口傷人】：出自《法華經·常不輕菩薩品》:「若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報」。《地持論》：「惡口之罪，亦令眾生，墮三惡道（指地獄、餓鬼、畜生）」。【自作自受】：出自《五燈會元》（宋·釋普濟）：「僧問金山穎：『一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？』穎曰：『自作自受。』」

【大慈大悲】：見於諸多佛經，如《法華經》：「大慈大悲，常無懈倦。」《大智度論》：「大慈，與一切眾生樂；大悲，拔一切眾生苦。」

【作繭自縛】：出自《楞伽經》：「妄想自纏，如蠶作繭，墮生死海。」「如蠶 作繭，以妄想絲，自纏纏他。」

【不念舊惡】，出自《八大人覺經》：「菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」【大慈大悲】：見於諸多佛經，如《法華經》：「大慈大悲，常無懈倦。」《大智度論》：「大慈，與一切眾生樂；大悲，拔一切眾生苦。」【現身說法】：出自《楞嚴經》：「我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。」

【五體投地】：見《楞嚴經》：「阿難聞已，重複悲淚，五體投地，長跪合掌。」又見《觀無量壽經》：「今向世尊五體投地，求哀懺悔。」

【如是我聞】：見於諸多佛經，如《楞伽經》：「如是我聞，一時佛住南海濱楞伽山頂，種種寶華以為莊嚴。」

【天花亂墜】：出自《心地觀經》：「六欲諸天來供養，天花亂墜遍虛空。」【天女散花】：出自《維摩詰經》：「時維摩詰室，有一天女，見諸大人，聞所說法，便現其身，以天花散諸菩薩大弟子上。」【極樂世界】：見於諸多佛經，如《華嚴經》：「於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」又如《觀無量壽經》：「以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。」【夢幻泡影】:作如是觀，同出《金剛經》那首著名的偈子：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

【借花獻佛】：《過去現在因果經》卷一載，釋迦牟尼前世曾為善慧仙人，聞普光如來出世，心大歡喜，欲行獻花供養。時國內名花搜尋一空。善慧覓花獻佛，遇青衣女子，贈以五莖蓮，願結生死之緣，又托以二花獻佛，說「今我女弱不能得前，請寄二花以獻於佛。」普光佛授記善慧，將來成佛，號釋迦牟尼。【邪魔外道】：出自《藥師如來本願經》：「又信世間邪魔外道，妖孽之師，妄說禍福。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其它源自佛教經典的成語還有功德無量、善男信女、普度眾生、三生有幸、看破紅塵、在劫難逃、三災八難、晨鐘暮鼓、大徹大悟等等。佛教對我們文化生活影響之深可見一斑。