孝道原來是這樣的，你做到了沒有

清明時節，華人世界有掃墓祭祖的傳統習俗，這也是中華傳統中履行孝道的其中一種重要方式。

「百善孝為先」，中華民族極為重視履行孝道。什麼才是「孝」？《說文解字》解曰：「善事父母者。」孝，是指盡心奉養並尊敬父母。傳統的觀念認為，能否對長輩履行孝道，是衡量一個人的道德品質的基本準則。

關於孝道，曾子曰：「孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。」對於我們而言，最高一等的孝就是自己的言行和內心都能尊敬父母，同時也能讓別人尊重自己的父母；次一等的孝就是不要侮辱責罵自己的父母，也不要使他們為自己感到羞恥屈辱；最下一等的孝才是供養自己的父母，為他們養老送終。

按曾子提出的標準，如果我們能做到的話，就可以稱得上「孝子賢孫」了。

關於為孝之道，其基本準則不外如此，諸子百家的看法大同小異。然而對於什麼才是最高層次的孝道，儒家又有不同的看法。

儒家經典《中庸》引用孔子的話，曰：「武王、周公，其達（最明白）孝矣乎。夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」

孔子認為，周武王、周公他們最明白為孝之道了。所謂孝，就是能夠繼承先人的志向，善於記述傳頌先人的功德事迹。後人能夠向先人學習，繼承先人的遺志和事業，這才是真正的履行孝道。周武王、周公能真正明白「孝」的意義而且做到了，所以說，他們是真正的孝子賢孫。

後人修建祖廟，陳列先人用過的器具和衣物，定期舉行祭禮。在舉行祭禮時，後人站在先人曾經的崗位，行使與先人同樣的禮節，奏響先人彈奏的音樂，尊敬先人所敬重的，慈愛先人所親近的，侍奉死去的先人如同他們還活著一樣，事俸不在世的先人如同他們還在世一樣。效法先人，孔子認為這就是最高層次的孝道了。

古人為什麼要祭奠先祖？一是古人相信人死後有靈，「事死如事生，事亡如事存」，這也是履行孝道；另一個重要目的是為了使後人在緬懷先人恩德的同時，使先人成為後人學習的榜樣。

孔子認為，從道德智慧層面而言人類社會的發展是倒退的。因此他本人也是「述而不作，信而好古」。他說他的學說只是在傳述古人的而已，並非自己的原創，他相信且崇尚古人。

關於什麼是孝道，在《論語》中孔子又講到：「父在觀其志,父沒觀其行，三年無改於父之道,可謂孝矣。」

孔子說：「父親在世的時候觀察他的志向，父親不在世的時候觀察他的言行，三年內都沒有改變他從父親身上學來的為人處世的準則，就可以稱為孝了。」

孔子向我們很清楚地闡述了什麼才是真正地的履行孝道。

回到清明祭祖這個話題。每年這個時候，我們為先人掃墓，祭祀他們，每個人的目的或不盡相同。但孔子已經告訴了我們，清明祭祖的真正內涵在於：當我們面對祖先的在天之靈時，除了緬懷感恩他們的功德之外，更重要是提醒我們要向先人學習，學習他們那種艱苦奮鬥、吃苦耐勞、勤儉節約的精神，繼承他們那個時代流行的而當下已經近乎流失的道德價值體系。

孝者，效也！你做到了沒有？

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