【索達吉堪布最新開示】佛教徒如何跟上時代

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新的時代

今天利用短短的時間跟大家簡單講一下，在座佛教徒如何面對現在的生活、如何跟上時代、如何不捨棄自己的修行，並利益有緣眾生，等等值得我們關注的話題。

昨天我講了一些禪悟方面的道理，但是沒有講具體如何修行，比如怎麼毗盧七法，怎麼修寂止、勝觀，只是拋出了一個話題。

修行的方法相當多，每個眾生的意樂不大相同，有的人喜歡寂靜的禪定，有的喜歡中觀的思維，有的喜歡大悲心、空性觀等等。有的人的修行不但沒有什麼進展，反而增加煩惱，有的人只需要稍微提醒，法義就能直接融入心中。釋迦牟尼佛也曾說過：「一切眾生意樂根基不同，因而宣說各個法門，所以要應機施教。」這也是傳講佛法的人應該重視的。

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現在是21世紀，正如狄更斯在《雙城記》里說：「這是最好的時代,這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期,這是懷疑的時期。」狄更斯所在的19世紀可能不如現在這麼特殊，因為這句話是對如今這個時代最好的寫照，但不管怎麼樣，這就是我們的時代。

在這樣一個空中教室，是以往任何時代想像不了的：在同一個時間、同一個地點相聚在一起，可以傳道、互相學習交流。若是20年前有這樣的機會，我們一定會歡喜若狂，如此一來，有很多資源可以共享，可以輕而易舉獲得佛教教育。如今網路時代的開放，可以通過網路傳授佛理，很多人因此跟佛法結緣。如若不然，很多人沒有這個機緣與佛法接上善緣。

現在很多人的內心，複雜且混亂，貪嗔痴慢疑充斥著我們的心，人心變得浮躁，外境的因緣很豐富，很多人想回到簡單、樸素的時代，人類到了今天，很難再找到寧靜、純潔的生活。可能有的人很羨慕過去信息不發達的時候，每個人都是空著的，身心都很健康，也不會得手機綜合症。

上世紀80、90年代，我特別反對出家人拿手機，並在講《<入行論>廣釋》的適合予以駁斥，去南方的時候，見寺院的僧人手裡拿著大哥大很看不慣，但是歷史的潮流推到現在，我們也沒有辦法去阻止時代的進步。我今天來上課的時候，也帶上了充電寶給手機充電，這不是故意的，只是自然而然就作出了這樣的行為，我也是現在才意識到，但是沒辦法，因為下課以後還有很多事情要處理。

所以在某種意義上，可以這麼說：

從物質文明來說，現在是最好的時代，看不到打補丁的破舊衣服。現在很多人覺得飯菜不香，說明吃的很好。但從精神文明來講，這是最不好的時代，我們吃著各種不健康的食物，看各種各樣的視頻，也有很多精神分裂、抑鬱症、焦慮症的患者，有各種環境帶來不安全感，讓內心變得狂躁，和前輩比起來，我們的心態可能沒有那麼健康。

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信息時代，我們的生活日新月異

從人類整個歷史來講，不管是「遠古時代」還是「農耕時代」，那時候的生活都比較簡單，也沒有學校，很多都是家庭式的傳承，子女主要從父母那裡學習知識，可能也有老師進行小規模的教育，但是最多也是只有20幾個人。

後來人們迎來了「工業革命」。1777年，「蒸汽時代」有了火車等發明，人們的生活規模擴大，各個地方建立學校，真實教育在社會推廣；1866年，迎來了第二次「工業革命」，也就是「電氣時代」，發電機、點燈、電話等問世，人們的生活與以往不同，有了迅速發展。

1933~1935年左右，爆發了嚴重的經濟危機，有人認為這是「原子時代」，有人認為是「商業時代」。

上世紀60年代進入「網路時代」，上世紀80年代亞洲也進入「信息時代」。短短時間當中生活發生日新月異的巨大變化。大家也可以看到，我們手裡的手機，從蘋果4到7，不斷推陳出新。前兩天在藏族學校交流，由於藏地比較落後，所以電子產品什麼時候出現、什麼時候淘汰的，都不知道。

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佛教徒需要了解新的文化

現在生活變化很大，很多佛教徒，現在還不一定知道，以為自己跟得上時代，但事實並非如此。父母所受的教育，無法教給我們什麼，因為下一代已經是另一個世界。

所以我們首先要看清自己：你是什麼時代的人，你的文化理念、價值觀、和所學知識，現在的80後和90後有多少人在用、在想、在關注？真正的傳統文化知識，真正用到的10%不到。 信息時代以後新的產品和文化價值觀等，全世界90%左右的人在用。

現在有一些學校的老師，我們認為這個老師特別好，邀請他當老師，但他看不到這個世界，學生也會覺得老師奇怪，關心的不是這個世界。所以現在有的父母認為孩子很不好，是因為孩子看到的世界、關心的事物與父母不同，這其實不怪任何人，因為我們的時代變化得太快了。

「農業時代」到「工業時代」用了幾千年，爾後時代的改革推進所用時間越來越短，現在「信息革命」讓整個社會的價值觀發生了翻天覆地的變化。

一些佛教徒站著自己的位置上，到深山老林里修行，一直青燈古佛地過一生，按照老的傳統維護自己的理念，但還是要看看世界，了解這個世界的狀況。如果沒有這樣的理念，對世間人的思想不了解，就會被束縛在一個觀念中出不來。

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古老的智慧依舊值得被重視

但這不是說佛教的教義需要改革，因為這並非是達爾文的進化論，況且，雖然進化論對全世界都有著很大的影響，但並非完全正確，如果照他的觀點，古人一定是非常愚笨，但實際並非如此。

我們現在學習2500 年前世界牟尼佛的思想，學習龍猛菩薩、月稱論師、法稱論師以及功德光和智悲光、釋迦光的思想時，不但找不到他們的錯誤，而且會發現他們當年的邏輯如是嚴密、辯證思想如是超越，現在再聰明、再有智慧、再有辨別力的人絞盡腦汁去研究、分析、探討、辯論，結果就像純金不怕火煉，最後會顯現出他們真正的智慧。

我們不能人云亦云，因為多數並不能代表正確，否則，地獄、餓鬼、旁生的眾生數量很多，但是旁生的一些價值觀是錯誤的。在人類當中，如果有一個智者引導，那麼很多人都會跟隨他學習智慧，如果有另一種思想引導，人們也會去追隨。

現在有很多甚深的智慧，科學沒法解釋。耳聞目睹的很多文化古迹，像埃及金字塔，還有去年發現的印尼金字塔（距今大約2萬年），按照進化論的觀點，那個時候不要說有這麼高超的建築設計，就算是諸如繪畫等非常細微的建築理念絕對不可能有，因為學過歷史的人都知道那個時代的人是怎樣的情況。

所以，大家不要一味地認為看到什麼就是什麼，要用自己的智慧分析，感覺到新的覺悟。現在這個時代變化很大，究其原因是世界的很多產品、文化等有所變化，而這一變化是科技造成的。

所以有一句話是這樣說：「未來人類的宗教信仰就是信仰科學。」

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需要深思的現實問題

我今天也並非給大家指定一個明確的方向，而是拋出一個問題，大家可以共同思考：我們覺得自己是一個虔誠的、優秀的佛教徒，那麼現在的世界瞬息萬變，作為佛教徒，我怎樣面對現實問題，怎樣去對待？

比如，世間人關心的恐怖分子，英國發生了好幾起恐怖爆炸，死傷很多，佛教以慈悲為理念，面對這些事情，難道就一直不關心，放著不管嗎？！

還有人類面對「溫室氣體排放量」的環境問題。2015年195個國家簽訂《巴黎協定》，大家全力以赴參與，但現在美國要退出來，84個市長紛紛反抗，整個局面混亂，眾說紛紜。

在世間都非常關注的問題上，作為在諸佛菩薩面前發願利益天下一切眾生的大乘佛教徒，當世界局面變得如此可怕時，又怎樣對待？

這個時代與以往不同，90後很多年輕人，日日夜夜沉溺網路，根據統計，在中國沉迷網路的大約有6.45億人，他們沉迷的並非是對自他身心健康有利益的，而是給精神帶來恐怖和痛苦的因緣，作為佛教徒，面對這樣問題，如何解決？

在英國、荷蘭、中國等國家，有自閉症、抑鬱症的越來越多。佛教徒中也有為數不少的人深受抑鬱症的困擾，前段時間，某個小組的人，因為抑鬱症去自殺，把手機衣服放在河邊，去跳河。

現在抑鬱症很嚴重，2013年去歐美的國家，像是荷蘭等國家，說造成這種情況是天氣導致的，因為冬天太陽日出時間短，下午三、四點太陽就下山了。但我認為可能並非如此，因為古代山洞修行人，有些一直閉關，甚至黑關，但是精神也沒有出問題。

包括佛教群體里，有人表面雖然正在修加行或其他法，但是在和別人的相處與合作中，常常和別人發脾氣，一言不合就馬上脫離關係，開始選擇其他路，佛教徒面對這些現實的問題如何對待？

另一方面，佛教徒自身遇到這些情況，自己打算怎麼辦？有一部人認為不用管，只是內修，網路、手機也不接觸。認為只要把所有手機收了，不去看，這樣比較寂靜。但是天下已經這樣，很多時候還是沒法做到。

保守派面對這些問題，乾脆置之不理；還有一種，積极參与，積極迎了解。

以前有一本書叫做，《一個美國佛教徒的生活》，是創巴仁波切與作者的對話，裡面講到過，修行是很好的，但是如果完全為了修行，對整個世界不管、不聞不問，還是欠妥當的。

作為佛教徒，在學佛以後是選擇出世還是入世？有人認為，一邊要修行出世間的空性、無常，一邊對世間的信息也要多多了解，順應時代，不斷更新、調整自己的模式，跟著世界來。

有的人認為，傳統的理念、思維和威儀一點都不能改變。

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佛教徒需要注意什麼？

但是如今這個時代，生活中的各個方面都在發生改變。所以我想該變的地方還是應該有一些改變，倘若我們變成一個跟不上時代的，可能會被世人蔑視，成為這世間看起來很愚蠢的一群人。因此，佛教徒在任何場合，還是需要學會適應時代的變化。

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人際關係

有的佛教徒在修行上很成功，但是做人做事不合群。學佛以後，跟家人、朋友、世間上任何一個人，都不理不睬，不但朋友都沒有了，對單位的領導也不管，人際關係方面不盡人意。

佛教徒需要精進修行，倘若沒有生活壓力，可以像米勒日巴尊者一樣，去山裡閉關10年、20年。但是大多數在家人，應該要有善巧方便，文殊菩薩度化眾生也是在外道的團體中睡了那麼長時間，迦葉尊者也是如此。

佛教徒在人際關係上要提升，自己要學會變通。如果作為一個老師，當初大家對你的評價很好，可是學佛以後把門一關，誰也不見，最後得不到社會的認可，失去了很多利益眾生的機會，所以，在社交方面，還是要學會把佛法和世間法融會貫通，不然別人見你如此，誰都不敢再學佛了。

有相當一部分人很優秀，修行方面一堂課也沒有落下，同時人際關係也沒有落下。我也承認和別人一起吃飯喝酒是一種散亂，沒玩沒了的應酬有些浪費時間，但我們不能完全放棄這些，否則會對個人帶來麻煩和痛苦。

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佛教徒的形象

有的人學佛以後，吃的，穿的都很簡單。甚至每天都不換衣服，自己認為自己是很好的修行人，一個星期不換衣服，可能這在佛教團體中會得到讚歎，實際上，旁邊很多人會覺得這個人一直穿得灰撲撲，不一定看得慣。

或者學了佛，變得特別丑。有的人可能特意為化妝花幾個小時，用很多精力去美容、整容，雖然這樣做沒有什麼必要，但作為佛教徒自己的形象還是要過關。

世間人對形象、言語特別容易觀察，東、西方都是如此。我看到西方佛教徒在社交場合，穿著得體、形象莊嚴。否則，看到居士來了，頭髮衣服沒有整理，說話也是吞吞吐吐，這樣有損整個佛教的形象。

學佛是誰都可以，但是在出家團體中，釋迦牟尼佛在戒律中有規定：黃門、殘疾人在僧團中是不允許的。所以，可以看出佛教對出家人的身體和心靈的要求，包括形象都有很高的標準。好比現在特別成功的企業家也有威儀的學習。

佛教徒要看時代怎麼在變，會不會落後，儘管你說自己是濟公和尚的傳承否則云云，世間人對你也只會像唾液一樣嫌棄，這對整個時代也是有影響的。

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積極學習

時代在變化，知識也在更新，如果作為佛教徒除了《喇榮課頌》以外什麼都不會，這樣也是行不通的。現在藏地有很多出家人，也在不斷學習英語、漢語等，國外很多藏族人，他們也在學習不同的語言文字。也有很多漢族人，包括佛教徒，去到國外也非常愛學習。

兩個內容要學習：

一個是大小乘的、顯宗、密宗的佛法，要自覺學習，不是用考勤和管理約束，這是不聽話的孩子的學習方法。

第二，世界上的文化。世界在變化，就像現在人工智慧對這個社會有很大的衝擊，Alfa Go打敗圍棋的世界冠軍，所以有人可能是刻意製造話題，便說人類跟不上它的智慧，儘管是人類創造了它，但卻反過來被他教了很多智慧。所以這個顛倒的時代出現在我們面前，有的佛教徒要麼什麼都不管，捂著耳朵、閉著眼睛，或者也去思考一下，這個時代真的來，我們應該怎麼辦？

我上次也開玩笑說：「人工智慧的時代真的來臨以後，佛教的翻譯也可能會被代替，那時我會不會就失業了。」不過有一點我並不擔心，因為人工智慧無法探索人的內心，沒辦法認識如來藏，只是通過大數據的積累，依靠一種模式可以超過一些社會的規律。

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善用媒體

佛教徒要善於學習，否則現在連電腦都不太會，只是書本上的念誦，不要說獲得佛和菩薩的果位，與有一定知識的學者探討都有困難。佛教在與時俱進的過程中，也面臨困難。

建議佛教團體從多方面建立不同的平台：

傳統媒體方面，國外有個別佛教團體在設立報紙、廣播電台等，這方面的傳統媒體方面，佛教團體應當值得重視。

現代媒體方面，包括微博、微信、Twitter等社交公眾平台。川普能競選上位，很大程度是因為他重視新媒體的作用。所以，對此佛教徒不能完全排斥。儘管現在公共場合管得比較嚴，但在以後的世界當中，法師和輔導員等，逐漸要想法利用全球性平台。因為新媒體火爆時間不好說，剛開始是微博，然後微信，現在還有許多公司在做新的平台，佛教應該善加利用，不能完全擱置。

內容方面大多數是教理，文化方面也可以。沒有嚴重違法，在一定層次和範圍也應該有自己的公益平台，有一些文化交流，商業模式也不能完全排斥。在一個自由的共享的時代，人應該有自己的權利和資源。但是依靠欺騙、諂曲謀取利益是不合理的。

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多語言傳播

傳播佛教崇高的慈悲智慧，對全人類有無比大利益，應該用不同語言。現在在世青會上，我們也在用多種語言傳播正能量，英語、韓語、藏語、法語、德語、日語等。掌握不同的語言後，在不同的語言背景下，有不同文化和宗教，但人們的心態大致相同，每一個眾生都想離苦得樂。

所以現在要不分民族年齡等，「大家庭」的理念開始推廣。很多宗教從正面推出他們的教義很成功，而佛教徒一方面沒有集體感，一方面只管自己的修行。「嗡巴雜爾薩垛吽」倒是念得很好，除此之外什麼也不好，人格也不好、性格也不好，一邊念「嗡巴雜爾薩垛吽」，一面對身邊的人生煩惱，誰也看不慣。

我們要多學習世間文化，有很多人非常年輕，智慧也不錯，各種語言掌握得也好。我這些年去過不同的國家，在交流他們國家的不同文化時，也會交流佛法，這對眾生也有很有利益。

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堪布的希望

希望大家不論做事、做人都很不錯。首先世間法要成功，世間法成功不是賺大錢，不論在家裡還是在工作單位，大家都對你的印象都好，捨不得你離開。

作為佛教徒，自己先變成一個好人，人是可以改過來。現在兩三個月以後，都能從胖臉變成錐子臉，性格不好的人，通過一兩個月的心理整形，脾氣也能有所改變。

所以希望佛教徒能夠成為，形象不錯、人際關係很好，修行不錯，學習也很不錯，這樣的一個人，這對很多人來講要求不高。雖然讓我們馬上獲得大威德果位、瑪哈嘎拉的果位有點難，但是變成比較隨順時代，愛學習的人，這樣的要求並不是很高。

總而言之，通過今天的因緣，希望大家內心和行為都能有所改變，看清時代、看清世界、看清自己。

有些人從來沒有觀察過自己，知道自己照鏡子長什麼樣，不知道自己哪方面煩惱比較重。不論是利他心還是其他方面，對自己的優缺點沒有合理的評價，所以，要看清自己，自己的缺點有什麼，如果對別人不敢說，就自己對自己說，自己的優點也要認清。這樣的話，修行慢慢會好的。

- 以上內容根據索達吉堪布6月5日開示整理-

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