這份唐代墓誌可能超越了歐陽詢《九成宮醴泉銘》！

瓜瓜君最近在學習一塊唐代墓誌，叫《唐趙君夫人姚氏墓誌》（下文簡稱《姚氏墓誌》）。該墓誌拓本2010年始由故宮博物院整理、紫禁城出版社出版。當年剛買到這本字帖時，翻開一看，嚇了一跳，因為它跟歐體很像。再仔細看，更震驚，覺得它可能超過了歐體。該墓誌並無署名，不知道書寫者和刻者姓名。

它長這樣：

不好意思，圖片有點模糊。

既然說它像歐體，我們不妨將《姚氏墓誌》和歐陽詢的《九成宮醴泉銘》做個有趣的對比：摘取其中相同的單字若干，看看效果如何。

《姚氏墓誌》局部

《九成宮醴泉銘》局部

單字選摘。每組前者為《姚氏墓誌》，後者為《九成宮》：

前者撇畫有弧度，捺畫有波動；後者撇、捺都比較直挺。

前者結體趨扁，撇捺舒展；後者撇捺勁挺。

二字體勢極像，所不同者，前者兩橫的收筆，保持了墓誌的傳統，自然出鋒；後者的兩橫，則有千軍不可奪之筆力。就撇、捺而言，前者舒展，後者森嚴。

計白當黑，可以觀察兩個字兩橫之間的黑地，前者活潑，後者工整，這正是橫畫本身的走勢造成的。而對於撇、捺的不同，你更喜歡哪一個呢？

兩個「建」最明顯的區別在第二橫，前者不計後果地朝左戳出去，超過了點和下方短橫的最左端，這個處理有勇有謀；後者寫得保守點。再看底部的平捺，前者活潑，後者嚴肅。

前者軟耳旁的長豎，向左傾斜，因此耳朵與右邊的部件形成撐拄之勢；後者左豎直挺，整字密不透風。捺畫的區別也比較明顯：前者放鬆，後者嚴整。

如果去臨寫這兩個字，會發現，前者較好寫，因為它的筆畫都從中間核心區出發，呈輻射狀，容易找到落筆處；後者很不容易寫好，因為很難確定每一筆的起筆之處。

由此，我們大致能得出以下結論：《姚氏墓誌》結體不失靈活，筆畫舒展大方。《九成宮》結體森嚴峻拔，筆畫容不得半點差池。兩塊碑的共同點是中宮緊湊。

可以說，這塊來自唐代的《姚氏墓誌》，造於歐陽詢死後不到十年。它在保持了魏碑方筆起收、左舒右展的特徵之外，似乎融入了歐楷結體密緻的特徵，不過總體上看，它主要還是魏碑的傳統，雖然它是唐代的石頭。瓜瓜君在臨寫它時，幾乎感覺不到唐楷的存在，反倒強烈感覺到撲面而來的隸書筆意。事實上，《姚氏墓誌》左右舒展的體勢，正是隸書的孑遺。

另一個感覺是書寫心情：臨寫《九成宮》，戰戰兢兢，如履薄冰，稍不留神，字就毀了。臨寫《姚氏墓誌》，輕輕鬆鬆，如沐春風，稍不留神，就寫好了。有人可能會說，容易寫好，正說明它沒有《九成宮》高超。瓜瓜君覺得書法的邏輯不是這樣的。

如果我們從魏碑一路看下來，到唐初諸家，可能會發現：楷書到了歐陽詢這裡，算是徹底成熟了，但同時也有喪失生命力的危險。我們看看幾塊北魏和隋代的碑誌吧：

北魏《元楨墓誌》

北魏《張玄墓誌》

隋《董美人墓誌》

隋《解方保墓誌》

隋《蘇孝慈墓誌》

上述墓誌，各家面目清晰，家家好看，隋代的書寫，趨於典雅秀美，又不失魏碑的活潑。瓜瓜君覺得它們都不輸於歐體。可惜的是這些墓誌大都沒有署名，無法知道書寫者和刻者。這些墓誌上的書法，結體靈活，筆畫存有隸意，再加上魏碑特有的方筆傳統，真的是一件件絕世之寶。相較於唐楷，這些墓誌讓人有豁然開朗之感。

歐陽詢一出，森嚴的法度就此確立，楷書面貌為之一變。儘管唐代民間還有諸多像《姚氏墓誌》一樣風格的書寫，但名家的效應力量似乎更大。後來又有顏真卿出來，楷書的面貌完全變了，那是另外一個話題。

那麼，對於學習楷書的我們來說，究竟應該學哪家、哪件作品？瓜瓜君覺得，歐體不是不可以學，但它難度太大，不大適於初學。要說，寫到一定功夫後，如果去學習歐體，主要是學習它的「險」，而不是追求它的刻板法度，而「險」恰恰是最難學的，好比在懸崖上走鋼絲。後世學歐者往往不解其意，一味模仿，結果字越寫越板，越寫越，完全沒有了生命力。

比如清代書家姚孟起臨寫的《九成宮》：

乍一看，真漂亮，彷彿歐公再世。但這字也只能止於漂亮了。這位書家更像一台複印機，其實他是給《九成宮》去了勢，把《九成宮》的險絕之姿剔掉了。這樣的臨寫，對於普及工整美觀的書寫，有一定好處，但對於要法古為新的書法，就有點南轅北轍了。

如此看來，學歐一定要慎重。

不過話說回來，瓜瓜君也不是說一定要從魏碑學起。魏碑數量眾多，水平參差，總要選擇精美的去臨摹。當今人寫魏碑，強化方筆，肆意變形，刻畫到家，自己寫得很爽，其實是入了野路，所謂過猶不及也。瓜瓜君始終覺得，今天的我們，躁厲粗放已太多，精美優雅則太少。

感謝北魏開國者拓跋氏。拓跋氏屬於突厥人，對於中國來說，完全是外國人。拓跋氏的漢化，在文字方面形成的魏碑體，正是外來文化為漢文化注入新鮮汁液的一種典型。